【摘 要】中國(guó)歷來(lái)比較重視文化的傳承與發(fā)展。經(jīng)典名著反映一個(gè)國(guó)家在一定階段的發(fā)展?fàn)顩r和民族性格且代表國(guó)家發(fā)展的精華部分。小學(xué)階段的教育對(duì)于人的發(fā)展具有決定作用，這不僅是因?yàn)檫@是培養(yǎng)學(xué)生習(xí)慣的關(guān)鍵期，更是因?yàn)榇藭r(shí)的學(xué)生像白紙一樣有非常大的發(fā)展?jié)摿ΑＲ蚨?，在小學(xué)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典名著方面的啟迪和教育有利于學(xué)生未來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。本文分別從在小學(xué)語(yǔ)文課堂中進(jìn)行經(jīng)典名著教學(xué)的重要性和具體措施兩個(gè)方面進(jìn)行論述。

【關(guān)鍵詞】經(jīng)典名著 小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué) 引入方法

經(jīng)典名著之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗饶軌蚍从骋欢ǖ纳鐣?huì)現(xiàn)實(shí)，又能夠?qū)?guó)家的發(fā)展精髓貫穿其中，同時(shí)具有一定的時(shí)代特性?；诖嗽?，對(duì)于語(yǔ)文這一傳遞忠孝節(jié)義、禮義廉恥的主要學(xué)科來(lái)說(shuō)，它所承載的文化內(nèi)涵也深刻影響我國(guó)傳統(tǒng)美德的發(fā)揚(yáng)。就小學(xué)階段來(lái)說(shuō)，學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展有限，首先要進(jìn)行的便是培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣和興趣，這樣才能夠?yàn)閷W(xué)生今后的學(xué)習(xí)和生活打下良好基礎(chǔ)。語(yǔ)文課堂是大多數(shù)學(xué)生都非常喜愛(ài)的，這是因?yàn)樗鼪](méi)有數(shù)學(xué)那樣晦澀。將經(jīng)典名著引入小學(xué)語(yǔ)文課堂當(dāng)中不僅能夠使學(xué)生充分了解真善美，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力。在接下來(lái)的論述當(dāng)中，我基于對(duì)于相關(guān)知識(shí)的了解對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)論述。

1.經(jīng)典名著的作用

經(jīng)典名著是文學(xué)作品當(dāng)中的精華，它們基本都是作家們用來(lái)反映和升華現(xiàn)實(shí)生活，培養(yǎng)讀者明辨真善美和假丑惡的。它所表達(dá)的是凈化心靈的良藥，當(dāng)然小學(xué)生并沒(méi)有足夠的閱歷和認(rèn)知理解其中深?yuàn)W含義，但是強(qiáng)調(diào)他們對(duì)于經(jīng)典名著的誦讀確實(shí)能夠使其獲益匪淺。首先，對(duì)于經(jīng)典的不斷誦讀有助于學(xué)生記憶力的發(fā)展和注意力的集中，這是一個(gè)增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的重要條件。在反復(fù)誦讀過(guò)程中，小學(xué)生在老師帶領(lǐng)下能夠認(rèn)識(shí)許多生字。當(dāng)然由于經(jīng)典需要一定的理解力，而小學(xué)生則處于不斷的誦讀階段，在誦讀句子和文章的過(guò)程當(dāng)中也能夠潛移默化地促使其閱讀文章及寫(xiě)作能力有所提高。其次，興趣是最好的老師，小學(xué)生正處于被啟迪和塑造的一個(gè)重要階段，他們?cè)诖藭r(shí)所養(yǎng)成的習(xí)慣將影響他們后期的學(xué)習(xí)和生活發(fā)展。由于經(jīng)典本身就具有一定的人文情感，帶有作者的思考和見(jiàn)解，同時(shí)凝聚著當(dāng)時(shí)社會(huì)主要的政治文化傾向，因此，在小學(xué)語(yǔ)文課堂當(dāng)中注入經(jīng)典名著不僅可以培養(yǎng)學(xué)生閱讀和自主學(xué)習(xí)的興趣，而且可以促進(jìn)學(xué)生正確的人格和道義感的確立。可以說(shuō)經(jīng)典名著在語(yǔ)文課堂當(dāng)中承載的不僅僅是傳統(tǒng)文化的魅力，更是起著培養(yǎng)學(xué)生健全人格的作用。它既能夠以生動(dòng)形象的故事和文字激發(fā)學(xué)生興趣，又能夠通過(guò)教育將經(jīng)典傳遞，起到啟迪思維的作用。

2.將經(jīng)典名著引入小學(xué)語(yǔ)文課堂的方法

2.1 營(yíng)造環(huán)境

小學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的深意并不真正理解或不能深刻理解，因而在將經(jīng)典名著引入小學(xué)語(yǔ)文課堂當(dāng)中時(shí)必須考慮到此時(shí)小學(xué)生的心理狀態(tài)，他們正處于需要鼓勵(lì)的階段。教師應(yīng)該首先要求學(xué)生熟讀其中的文字，之后對(duì)其中熟讀程度最好且咬字準(zhǔn)確的學(xué)生在全班進(jìn)行口頭或者是物質(zhì)性表?yè)P(yáng)。這種競(jìng)爭(zhēng)性環(huán)境，更有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生誦讀經(jīng)典名著的積極性。同時(shí)不能強(qiáng)迫學(xué)生誦讀某一篇文章或者某一本著作，而應(yīng)該給予他們自主選擇的空間。當(dāng)然也要根據(jù)不同學(xué)生的性格和興趣為他們提供相適應(yīng)的供選擇經(jīng)典，在這種情況下再根據(jù)不同年齡階段的學(xué)生給予不同閱讀指導(dǎo)，這樣才能夠做到因材施教，促使經(jīng)典名著能夠有效融入語(yǔ)文課堂中。

2.2 聽(tīng)讀結(jié)合

在學(xué)習(xí)某一種新鮮事物時(shí)，小學(xué)生更傾向于不斷重復(fù)誦讀，這是由于他們的語(yǔ)言能力和心理發(fā)展所致。這時(shí)，教師作為引領(lǐng)者和啟發(fā)者，需要首先誦讀對(duì)其中的疑難字詞進(jìn)行總結(jié)以便學(xué)生識(shí)記。之后可以帶領(lǐng)學(xué)生一起誦讀文章，在熟讀的基礎(chǔ)之上有感情地閱讀。雖然帶著感情閱讀對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)要求較高，但如果在這時(shí)學(xué)生就有這種感情閱讀的意識(shí)的話(huà)則是有利于他們?cè)诤笃诶斫馕恼碌?。?tīng)別人讀和自己讀是兩個(gè)不同概念，學(xué)生必須從聽(tīng)的基礎(chǔ)出發(fā)才能夠做到腳踏實(shí)地，只有在此基礎(chǔ)上學(xué)生讀名著時(shí)才能夠有所借鑒并尋找出適合的方式。

2.3 持之以恒

學(xué)習(xí)貴在持之以恒，在對(duì)經(jīng)典名著的學(xué)習(xí)方面更是如此。有腹有詩(shī)書(shū)氣自華，說(shuō)的便是有才學(xué)的人所具備的獨(dú)特氣質(zhì)。在小學(xué)課堂當(dāng)中對(duì)經(jīng)典名著的引入必須做到鍥而不舍，因?yàn)榇藭r(shí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣會(huì)影響到學(xué)生整個(gè)后期的發(fā)展。只有不斷擴(kuò)大語(yǔ)文課堂當(dāng)中這種風(fēng)氣才能夠營(yíng)造良好的校園學(xué)習(xí)氛圍。

3.結(jié)語(yǔ)

本文是基于我對(duì)于經(jīng)典名著和小學(xué)生的心理狀態(tài)的了解展開(kāi)的。首先介紹了經(jīng)典名著有利于兒童知識(shí)方面和人格方面培養(yǎng)的諸多作用，然后從營(yíng)造環(huán)境、聽(tīng)讀結(jié)合、持之以恒三個(gè)方面介紹了將經(jīng)典名著引入小學(xué)語(yǔ)文課堂的方法。希望能夠起到一定的借鑒作用。

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