【摘 要】在大體上，大多數(shù)拉薩本地人的日常生活與叩拜有著千絲萬縷的聯(lián)系。但因為生活領(lǐng)域的不同，他們的叩拜與日常生活到底到了怎樣的程度或叩拜方式與目的等跟其他人有什么樣的不一樣，又有什么樣的相互聯(lián)系性。

【關(guān)鍵詞】叩拜 日常生活

（一）日常生活與叩拜的互聯(lián)性

人通過多次的實地調(diào)查，發(fā)現(xiàn)拉薩本地人的日常生活與叩拜有著緊密的聯(lián)系，尤其是4月份，薩嘎達瓦期間，白天黑夜拉薩本地的信徒在大昭寺和布佛、叩達拉前磕頭、轉(zhuǎn)經(jīng)。還有轉(zhuǎn)林廓的。即使有時候來不了大昭寺這邊轉(zhuǎn)經(jīng)也會在家里一樣去念經(jīng)、磕頭。從來都不會忘記，叩拜已成了他們的日常生活中不可缺少的一部分。

（二）日常生活與叩拜中不同年齡人的沖突

隨著社會的發(fā)展，人們對生活，對一切事物的追求也跟著社會的發(fā)展而發(fā)生著變化。還有一種是現(xiàn)在的年輕人對很多不同的意識有不一樣的領(lǐng)悟。因此她們在家庭中偶爾會起一些小沖突。姆拉玉珍說，去年，她女兒從市場買回來了一個能插電的現(xiàn)代化的酥油燈，從此不再點酥油燈了，但姆拉依然不習(xí)慣用插電的那個燃燈。所以和女兒發(fā)生了一點點了沖突，爭了半天，說了半天。在家時常會發(fā)生類似的小沖突。還有一位是和措姆的訪談，她也是拉薩本地人。有一次，她在收拾衣柜的時用“哈達”綁了衣服，于是和奶奶起了沖突，諸如此類的事情會發(fā)生在不同齡人身上。

叩拜與日常生活的異同調(diào)查

（三）不同領(lǐng)域人對叩拜的認(rèn)識及日常生活

1、一位“阿尼拉”的日常生活與叩拜

這是我通過實地調(diào)查和多次訪問后阿尼拉的真實口述。2016年6月19日（農(nóng)歷4月15日）早上，去訪問了阿尼拉。今年49歲，叫阿尼曲吉。薩嘎達瓦的4月15日，這一天對拉薩本地的人來說是一個月里最重要的一天，所以為了更能確切的了解到，我就去了阿尼拉家。她說在她很小的時候就一心想去當(dāng)尼姑，在她15歲的時候就自己一個人去剃發(fā)為尼了，尼姑庵也是自己找的，自那開始阿尼曲吉的生活就沒離開過叩拜儀式。直到現(xiàn)在也一樣，每天早上起床到就寢，除了用膳之外，幾乎都在念經(jīng)、拜佛、磕頭、轉(zhuǎn)經(jīng)........供拜是她這四十多年一直沒有停止過的事。生活因為有自己的信仰而變的充實、變得精彩、變的更有價值。

她每天祈禱眾生離苦得樂，祈禱父母長命百歲，遠離苦惱，心想事成。時刻在醒悟，時刻在祈禱，祈禱自己能有一個更好的來生。

2、一位“姆拉”的日常生活與叩拜

這是我通過實地調(diào)查和多次訪問后和姆拉玉珍的對話中得知的 一些消息。2016年6月12日（農(nóng)歷4月8日）上午，大昭寺轉(zhuǎn)經(jīng)區(qū)的實地調(diào)查。她說她每天都會來轉(zhuǎn)經(jīng)，磕頭，現(xiàn)在老了比以前的話轉(zhuǎn)經(jīng)慢了很多，磕頭時有時候腿腳發(fā)麻站不起來?，F(xiàn)在大昭寺這邊轉(zhuǎn)經(jīng)、磕頭的人越來越多，現(xiàn)在的年輕人中信仰的味道越來越濃了，尤其在最近幾年，年輕人更多。就如今年的薩嘎達瓦，來轉(zhuǎn)經(jīng)的，磕長頭的大多數(shù)是年輕人。現(xiàn)在她已經(jīng)67歲了，這種信仰已成了她活著的理由與動力。她說也許老年人與年輕人不一樣，面對死亡誰都會懼怕。為了減輕過去的罪孽，懺悔過去所做過的很多違約良心的事，為了到陰界少受點罪，給自己一個心里的安慰與心安。但也有時候，去轉(zhuǎn)經(jīng)、磕頭也是為了和老朋友敘敘舊，因為一直在呆在家里會覺得很悶，因為人老了，就會越發(fā)的覺得孤獨。當(dāng)然最根本的肯定是自己心中的那一份信仰。

她也每天祈禱眾生離苦得樂，祈禱自己的靈魂能有一個好的歸宿與來生。

3、一位“阿佳”的日常生活與叩拜

這是我通過實地調(diào)查和多次觀察后得出的消息。2016年6月18日上午，大昭寺轉(zhuǎn)經(jīng)區(qū)的實地調(diào)查。阿佳德吉是一位常年被病魔纏身的年輕姑娘，在她來到這世界的第一天開始，她就生有一種怪病，有時候莫名其妙就會暈過去。她每天唯一需要做的事是，除了吃飯就是叩拜，叩拜已成了她生命中的全部。小時候去過很多次醫(yī)院，醫(yī)生也不知道她得的到底是什么病，通過“喇嘛”算命，讓她多去叩拜，而且要堅持。所以她堅持了二十幾年。每天轉(zhuǎn)經(jīng)、磕頭、念經(jīng)，因為她的堅持，從以前的一個月里最少犯兩次病到現(xiàn)在的一年里最多犯一次病。現(xiàn)在雖然不會經(jīng)常犯病，也不用每天都去叩拜，但叩拜已經(jīng)占據(jù)了她生活的全部，習(xí)慣了，可以說是習(xí)慣成自然了。所以現(xiàn)在依然每天都會來叩拜，因為這個趕走了她的病魔，為此她仍然堅持著。

她也每天祈禱眾生離苦得樂，祈禱自己在世父母親遠離傷痛、遠離苦惱，心想事成，長命百歲。祈禱自己及家人可以健康長壽。

4、“措姆”的日常生活與叩拜

2016年6月22日中午我跟朋友約在大昭寺那邊的崗嘎乃曲頂樓的茶館里邊喝茶邊進行聊天。對于措姆來說，雖然不是天天去拜佛，但她也是一個很虔誠的年輕信徒，只要有空就會去轉(zhuǎn)經(jīng)、磕頭的。對她來轉(zhuǎn)經(jīng)比磕頭多，因為她是一個胖的健康的姑娘。她說有時候去轉(zhuǎn)經(jīng)最多的原因就是因為心情不好的時候。有時候在工作壓力大，也會遇到一些不開心的事時，就很想一個人清靜一下，就會去轉(zhuǎn)經(jīng)或磕頭。以前每次到了考試的時候也會去朝拜。希望能取得一個優(yōu)異的成績。也有時候是以一種散步的形式去八廓轉(zhuǎn)一下。因為心中有這份信仰，感覺很多事情因為它而變的不一樣。

（四）其結(jié)果分析

這次我訪談的主要對象都是以女性為主，因為女性是一個感性動物，所以比起男性更依賴于自己心中的那一份信仰，也更注重這一份信仰。也是一個善于表達的生命體，所以減輕了跟她們的溝通，這也是我訪談的一種個人方法。經(jīng)過對她們的訪問后，我發(fā)現(xiàn)，雖然她們每一個人生活的領(lǐng)域不同，但叩拜依然與她們每一位的生活緊密聯(lián)系著。也許剛開始叩拜的方式不同，剛開始的出發(fā)點不同，目的不同，因為每個人遇到的每一件事是不一樣的，所以她們會以自己遇到的事而采取相關(guān)的措施。雖然是這樣，但她們依然用不同的方式詮釋著叩拜與信仰的重要性。

結(jié)語

通過這次的田野調(diào)查，更進一步的了解到信仰對一個人，一個民族的重要性。因為有了這個信仰，我們可以寄托很多關(guān)于內(nèi)心的是是非非，喜怒哀樂。也許它給予我們并沒有我們想象中的那么多或快，但我們依然相信只要擁有它我們就會多一份安心，多一份安樂。覺得大昭寺那邊的崗嘎乃曲頂樓的茶館里信仰的集體里，和更多的人一起向著同一個方向邁進。感謝有信仰的人們，感謝我所生活的這個群體。

參考文獻

[1]陳立明、曹曉燕著.《西藏民俗文化》[M].中國藏學(xué)出版社，2010.4.

[2]《西藏風(fēng)物志》編委會編.《西藏風(fēng)物志》[G].西藏人民出版社，2005.7.

[3]赤烈曲扎著.《西藏風(fēng)土志》[M].西藏人民出版社，2014.11.

作者簡介：周毛吉，西藏大學(xué)文學(xué)院，2015級中國少數(shù)民族史專業(yè)就讀碩士研究生。