【摘 要】沈從文和汪曾祺作為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的重要作家，二者師徒關(guān)系也使得他們的文學(xué)理念和創(chuàng)作有諸多相似之處，尤其在小說創(chuàng)作方面，他們二人塑造出自然的鄉(xiāng)土世界，并且由此創(chuàng)造出在特定環(huán)境下的特定人物形象。由此，本文以沈從文和汪曾祺的代表作《邊城》和《受戒》為例，分析兩位作者筆下的自然與人性的相同之處，以及他們在自然與人的統(tǒng)一當(dāng)中的不同敘述模式。

【關(guān)鍵詞】沈從文 汪曾祺 邊城 受戒 鄉(xiāng)土世界

一、鄉(xiāng)土世界的建構(gòu)

（一）自然、風(fēng)俗的描寫

《邊城》為讀者呈現(xiàn)了一幅自然、瑰麗的湘西圖景，那是一個似乎與外部世界隔離的地方，不受污染的世界。小說對自然的描寫比比皆是，銀色的月光，如畫的黃昏等等，把湘西小城完整地呈現(xiàn)在讀者面前，其清新自然的美感使人沉醉。此外，作者在小說中對端午的風(fēng)俗，劃龍舟、趕鴨子等等都用了大量的筆墨來描寫，在這些民間活動中推進了情節(jié)發(fā)展。這些都可以讓讀者切身感受到那個“邊城”世界，透露著生命力量的民間風(fēng)俗，這都在我們腦海中構(gòu)建出遙遠的湘西。

汪曾祺用了大量的環(huán)境描寫，去繪制小說中人物生活的那個世界，在他的小說中我們可以看到人與自然的和諧，自然萬物都仿佛有了自己的意志，肆意生長著，荸薺庵高大的柳樹，小英子家飄香四方的梔子花和石榴花。除此之外，對于民間風(fēng)俗他也做了很細致的描寫，比如嫁女兒要剪貼紙的風(fēng)俗、姑娘十五六歲就梳頭的習(xí)慣還有愛唱風(fēng)流山歌的和尚等等。在他筆下，我們能深切感受到不經(jīng)雕琢的“桃花源”式的世界。

（二）自然純美的人性

沈從文說過“我寫的是一種人生形式，一種優(yōu)美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式?！笔紫仍谌宋锿庠谛蜗蠓矫妫髡呓o了翠翠一個自然的形象，因為“在風(fēng)日里長養(yǎng)著”，所以皮膚“黑黑的”；看到的是“青山綠水”，所以“眸子清明如水晶”。其次他們閃耀著仁厚淳樸的人性光輝，天保和儺送“和氣親人，不矯情，不浮華，不依勢凌人，”即使愛上同一個女子也是用唱山歌這一原始的方式公平競爭。最后他筆下的人物更是一種人格的自由，不約束別人也不壓抑自己。翠翠在面對她的愛情時始終的堅定而自信的，《邊城》的結(jié)局是翠翠在渡口經(jīng)歷著或許短暫或許漫長的等待，這也體現(xiàn)了邊城人民的從容和自信。

在《關(guān)于<受戒>》一文中，汪曾祺談到：“我寫的是美，是健康的人性?！痹凇妒芙洹分?，通過對庵趙莊及其周邊地區(qū)的民情風(fēng)俗的描寫，展現(xiàn)了一種自由的田園牧歌式生活。當(dāng)?shù)厝税押蜕挟?dāng)成一個普通的職業(yè)，荸薺庵里的和尚也不似人們傳統(tǒng)印象里的和尚一樣遵守清規(guī)戒律，而是和普通人一樣結(jié)婚、吃肉、打牌等等。而莊里的人也在過著自給自足的平靜生活，女主人公小英子一家，獨門獨戶居住在島上，男耕女織，過著最原始且樸實平靜的生活。小和尚明海和小英子的愛情，僅僅只有兩個人在內(nèi)心上的吸引，是完全沒有夾雜著雜質(zhì)的純美愛戀。

二、真實優(yōu)美的民間情懷

沈從文筆下大多是湘西邊城的普通人，《邊城》的中的中的人物是老船夫和他的外孫女，船總的兩個兒子，以及在那個地方形形色色的普通人，小說中沒有特指，用的都是“這些”、“另外一些”等詞。

汪曾祺筆下更多是蘇北水鄉(xiāng)的小人物，如和尚和農(nóng)民等?！峨u鴨名家》中的炕房師傅和趕鴨子的陸長庚；《異秉》中開熏燒店的王二；《故里雜記》里的地保李三等，這些都是他記憶中的小人物。

二者都根植于故鄉(xiāng)，帶有濃郁的鄉(xiāng)情。沈從文自小成長在鳳凰這座小城，童年的快樂生活和家鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情都給他帶來巨大的影響，并且由于童年的經(jīng)歷，他對底層人物的生活有著最直接的接觸和體驗，并且正如他提到的“那些渡筏的印象，十年后還在我的記憶里，極其鮮明占據(jù)了一個位置?！?/p>

此外，出生在高郵的汪曾祺，雖然成長在一個富裕的士大夫家庭，但是他從小接觸到的還是蘇北的民俗世界。他說“我的小說有很多篇寫的便是這座封閉的、褪色的小城的人事?！蔽覀兛吹酵粼鞴P下有大量家鄉(xiāng)的吃喝玩樂，正是因為那種保存在記憶里的美好記憶，所以我們能看到他的小說就像一幅風(fēng)俗畫，可以感受到真切的民間。

三、環(huán)境與人物的統(tǒng)一

正如上文所說的，沈從文和汪曾祺都特別擅長于寫自然，寫人性，并且這種人性是融于自然當(dāng)中。但是，他們又有些不同，他們筆下的鄉(xiāng)土世界雖然都是些“鄉(xiāng)土”，但卻是不一樣的。

沈從文的作品是在如夢的理想中描畫人的“景物即人”模式，帶有疏離感。他筆下人物的悲歡離合在朦朧的環(huán)境中展開，沒有跌宕的悲痛，卻給人一種哀傷的感覺。作品中大量的“巧合”看似具有偶然性，但其實逃脫不了命運和天的安排。翠翠與母親命運的偶然重合，二佬唱山歌與翠翠偶然錯過的情節(jié)，大佬的偶然淹死等這些似乎是偶然的情節(jié)，在故事里其實是有一個命運的大手在安排著的，把一個又一個偶然連成了命運的必然。而其中的人們不能反抗，也不想反抗，就像小說前半部分講到的那次洪水。他們的“呆望”和“無話可說”正是對天地不仁的無奈。這樣便給小說鍍上一層神秘的色彩，也就給讀者一種距離感，和對命運的敬畏和無奈。

相比之下，汪曾祺更多是在世俗生活中描繪人的“世俗亦人”模式，帶有生活氣息。汪曾祺的鄉(xiāng)土，是我們可以感知到的世界，家鄉(xiāng)的一草一木都在作者的筆下作出精準的設(shè)定。小英子和明海的愛情在普通平淡的生活中發(fā)生，作品以“受戒”為題，卻沒有著重去刻畫“受戒”這一莊嚴的情節(jié)，而是用大量的篇幅去寫和尚們的“破戒”，把荸薺庵里和尚的種種風(fēng)流生活描寫得特別細致，與這一題目相對比讓人忍俊不禁，把作品與讀者的距離拉近的。

所以我們可以看到《邊城》中的悲哀，因為他們善良，因為毫無過失，所以這種悲哀更顯得沉重，但是在這種困難之后是包裹著微笑的，我們誰也想不到故事會發(fā)展成那樣的結(jié)局，蘊含著對生命的悲憫。而《受戒》無疑是個喜劇結(jié)尾，但是他包裹著嘆息，作者說這個故事是，“四十三年前的一個夢，”代表著這樣美好的喜劇已經(jīng)不復(fù)存在了，只能永遠存在于夢中。一種是無奈的悲憫，一種的溫情的關(guān)切，所以《邊城》像是一個神秘邊城的夢境，《受戒》像是遙遠水鄉(xiāng)的一個娓娓道來的故事。

參考文獻

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[4]凌宇.從邊城走向世界.[M].三聯(lián)書店，1985.