(晉中師范高等?？茖W(xué)校，山西 晉中030600)

高校的重要職能之一是文化服務(wù), 高校有責(zé)任為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供智力支撐。部分高校也在相關(guān)方面做出了一些成績(jī)，為地方文化的延續(xù)傳承做出了重要貢獻(xiàn)。如將特色地方文化開設(shè)為校本課程，相關(guān)研究文章有曹蕙姿的《基于地方文化傳承的高校選修校本課程開發(fā)研究——以湘劇高腔音樂為例》[1]，張波的《地方高校傳承和發(fā)展地方文化的策略——桐城師專傳承和發(fā)展“桐城歌”實(shí)踐探析》[2]，董云川、劉永存的《校本課程的開發(fā)與高校的文化傳承責(zé)任——“湄公河次區(qū)域民族民間文化傳習(xí)館”個(gè)案簡(jiǎn)析》[3],還有以學(xué)校整體作為研究對(duì)象，闡述該校在地方文化傳承中做出的貢獻(xiàn)，如殷志、鄒瑾的《文化傳承創(chuàng)新視角下地方高校服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究——以NH大學(xué)為例》[4]。但從總體上來說，高校在地方文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承等方面的參與意識(shí)不足，參與力度也不夠。高校與地方都在為保護(hù)傳承地方文化進(jìn)行不懈努力，但由于雙方缺乏有效的合作，沒有發(fā)揮雙方最大的優(yōu)勢(shì)。造成這種局面的原因之一主要是高校與地方政府等相關(guān)部門的合作機(jī)制不夠完善，合作途徑不夠暢通。如何實(shí)現(xiàn)地方和高校的順利合作，共同推動(dòng)地方文化保護(hù)和傳承的開展，需要雙方探索一些行之有效的途徑。整合雙方現(xiàn)有的資源，充分發(fā)揮雙方的優(yōu)勢(shì)，深入發(fā)掘當(dāng)?shù)貧v史和文化資源，相互借用對(duì)方力量對(duì)資源進(jìn)行展現(xiàn)和保護(hù)，使得地方文化在傳承與創(chuàng)新中進(jìn)一步繁榮發(fā)展?！妒冠w村志》的編撰在這方面進(jìn)行了有益的探索。

一、高校人員在村志編修中的職責(zé)

《使趙村志》的編撰團(tuán)隊(duì)由兩部分組成，一部分是以使趙村民為主體的初稿編寫人員，另一部是負(fù)責(zé)修改完善工作的晉中師范高等?？茖W(xué)校教師。為更好地與使趙村合作，晉中師范高等?？茖W(xué)校成立了專門的課題組。課題組成員均為政史系的歷史教學(xué)人員，其中課題負(fù)責(zé)人對(duì)村志進(jìn)行總體把握，其他人員根據(jù)專業(yè)方向各負(fù)責(zé)與專業(yè)相似或相近的章節(jié)內(nèi)容。在村志編撰過程中，各位成員主要負(fù)責(zé)確定《使趙村志》編修體例，重大政治事件的把握，突出村志的特點(diǎn)，以及具體記述中歷史語言的準(zhǔn)確等。

首先，負(fù)責(zé)人在初稿的基礎(chǔ)上對(duì)村志的體例進(jìn)行補(bǔ)充和調(diào)整，以確保村志體例的合理，并有自身特色，最終將村志分以下十二編：一、建置沿革(建置、村政、沿革)；二、環(huán)境資源(山川、土地、礦產(chǎn)、山林、氣候、水文、物產(chǎn)、貢賦)；三、人口姓氏(人口情況、姓氏、家族)；四、村政建設(shè)(群團(tuán)組織、民兵)；五、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)(農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、金融)；六、教育(私塾、中小學(xué)教育、幼兒教育)；七、醫(yī)療衛(wèi)生(醫(yī)療單位、個(gè)體醫(yī)療、農(nóng)村醫(yī)療保障制度、計(jì)劃生育)；八、文化 (文物古跡、傳統(tǒng)文藝、現(xiàn)代傳媒、群眾文化)；九、民俗(衣食住行、禮俗、民間語言)；十、人物傳記(鄉(xiāng)賢、各行業(yè)第一人、人物善舉)；十一、藝文(詩詞、文書、碑刻、劇曲、散文詩)；十二、大事記。

其次，對(duì)重大政治事件的把握，大事表述注意口徑。修志凡涉及歷史事件、運(yùn)動(dòng)的提法、表述要把握好尺度，要以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，與中共中央《關(guān)于若干歷史問題的決議》《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》統(tǒng)一口徑，堅(jiān)持改革開放的方向，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，村志的體例和內(nèi)容要與黨和國家的路線方針政策相一致。還要注意運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)歷史事件、歷史人物進(jìn)行實(shí)事求是、客觀準(zhǔn)確的記錄。

再次，注意突出志書特別是村志的特點(diǎn)。志書具有地方性、時(shí)代性、廣泛性、連續(xù)性、資料性、真實(shí)性等特點(diǎn)。在編修村志過程中筆者發(fā)現(xiàn)負(fù)責(zé)初稿的執(zhí)筆人員很好地突出了村志的時(shí)代性、廣泛性和連續(xù)性等特點(diǎn)，但在對(duì)地方性和資料性的把握上存在一定的欠缺。所謂地方性是以特定區(qū)域?yàn)橛浭龅目臻g范圍。村志應(yīng)以村落為立足點(diǎn)，一般來說不得“越境而書”。但在初稿中卻存在溯源過遠(yuǎn)、蔓延過繁的問題，部分省志、區(qū)志已經(jīng)寫得較多的內(nèi)容依然占用較大篇幅來記錄，歷史事件、歷史演變本是全國性的或是世界范圍的內(nèi)容也記載其中。因此要處理好全國與地方的關(guān)系，村志只要說明某件事物在本村出現(xiàn)、實(shí)施的具體情況即可，不必用太多文字對(duì)該項(xiàng)事物追根溯源；而要詳細(xì)記述村落的歷史變遷，村民姓氏家族的來源和發(fā)展，村落居民的風(fēng)俗習(xí)慣、古建遺跡、生活方式等具有鮮明村落特色的內(nèi)容，特別要重視對(duì)普通人的記載，通過這些以凸顯村志的地方性。資料性是志書最根本的屬性。志書記述的都是能反映當(dāng)?shù)刈匀缓蜕鐣?huì)古今發(fā)展?fàn)顩r的各種數(shù)據(jù)和資料，以供科研或需要者使用，而不是直接探索和揭示事物的發(fā)展規(guī)律。但《使趙村志》初稿中，執(zhí)筆者通常按照傳統(tǒng)史書的撰寫方式在記述中不自覺地加入對(duì)歷史事物和事件的評(píng)論。因此，在修改村志時(shí)著重注意述而不論，對(duì)采集到的資料如實(shí)記述，盡力做到秉筆直書。

最后，把握具體記述中史實(shí)的準(zhǔn)確性，注意歷史語言精準(zhǔn)而簡(jiǎn)潔。史實(shí)的準(zhǔn)確是修志的基本要求。負(fù)責(zé)初稿編撰的使趙村民由于文化素質(zhì)高低不一，部分執(zhí)筆者對(duì)歷史事件缺乏系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，難免存在一些常識(shí)性錯(cuò)誤。因此對(duì)村志進(jìn)行校訂和修改時(shí)，應(yīng)首先確保大歷史事件的背景、經(jīng)過及結(jié)果表述的客觀準(zhǔn)確。在描述歷史事件的時(shí)候一定要注意語言運(yùn)用的準(zhǔn)確性與嚴(yán)謹(jǐn)性。語言表述上出現(xiàn)不應(yīng)出現(xiàn)的偏差，缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性與科學(xué)性,會(huì)誤導(dǎo)讀者產(chǎn)生歧義，對(duì)歷史事實(shí)造成一定的誤解。文字要做到精煉簡(jiǎn)潔，通俗易懂。

二、校地共修村志對(duì)地方和高校的積極意義

1.有助于保護(hù)地方文化，推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展

地方文化作為一個(gè)地方有別于其他區(qū)域的本質(zhì)標(biāo)識(shí)，是本地區(qū)精神和靈魂的體現(xiàn)，是這一區(qū)域內(nèi)的居民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中不斷積累而成的物質(zhì)精神財(cái)富，這些源自于實(shí)踐，反映著時(shí)代的變遷。在地方文化里，不但留存有地方的悠久歷史和特色傳承，更保留著中華五千年文明的精髓。但隨著時(shí)代的急速變遷，地方文化不斷受到?jīng)_擊，流失現(xiàn)象令人心痛。在這種形勢(shì)下，合理地保護(hù)和傳承地方文化顯得重要而迫切。

廣泛發(fā)掘和保護(hù)進(jìn)而傳承地方文化是村志的重要功能之一。追溯、剖析地方文化的源流，我們不難發(fā)現(xiàn)，它們幾乎均起源于鄉(xiāng)土文化，或者說地方文化中很大一部分就是由鄉(xiāng)村文化構(gòu)成的。編修村志是保存鄉(xiāng)村政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等資料的最佳途徑。村志是規(guī)模宏大、體例完備的地域文化集結(jié)，所載事物，追根溯源，來龍去脈，詳細(xì)記載。不少關(guān)于民風(fēng)民俗、古建遺跡、自然災(zāi)害、水利、物產(chǎn)等方面的珍貴資料，皆收錄其中，客觀真實(shí), 系統(tǒng)全面?！妒冠w村志》第八編為“文化編”，其中“文物古跡”詳細(xì)記載了使趙村現(xiàn)存和曾存的古建遺跡，傳統(tǒng)文藝中介紹了富有特色的使趙剪紙和面塑以及“六勤院”民間藝術(shù)研制中心；第九編民俗中對(duì)村民的衣食住行、禮俗、民間語言進(jìn)行詳細(xì)記錄。諺語有云：“十里不同風(fēng),百里不同俗”。因?yàn)檫@些具有地方特色的藝術(shù)、風(fēng)俗、語言的存在，使趙才是使趙，晉中才稱為晉中?？墒沁@些代表我們文化符號(hào)的民風(fēng)民俗卻在快速的城市化進(jìn)程中不斷地消亡，保存和繼承這些傳統(tǒng)地方文化是當(dāng)代人的責(zé)任。村志為后世留下了這樣詳實(shí)而豐富的文化遺產(chǎn)，為保存地方文化提供了無可替代的珍貴文獻(xiàn)。

村志的另一項(xiàng)實(shí)用功能是存史、資政。村志立足于村落，所轄地域小，人數(shù)有限。這樣更容易做到小而細(xì)，小而精，因此內(nèi)容上有著更廣泛的覆蓋面，許多市志、縣志所無法收錄的史料，村志皆可錄入其中。新志書一般采取了詳今略古的編寫原則，由于條件限制，市志、縣志對(duì)許多歷史上德行高尚或有過一定貢獻(xiàn)的人物不會(huì)全部錄入。村志的編寫可以彌補(bǔ)這一缺陷，將村民的孝廉善信之舉均記錄在冊(cè)，彌補(bǔ)了市志、縣志在存史上的不足之處。特別要提及的是《使趙村志》對(duì)村落的名稱由來進(jìn)行了詳細(xì)而準(zhǔn)確的考證，更增加了村志的價(jià)值。這一考證也為附近村名的由來作出了合理的解釋。此外，在收集資料采訪本村老人時(shí)，還得到了太原會(huì)戰(zhàn)期間聶榮臻將軍曾駐扎使趙村的珍貴口述史料，這些史料在山西省志和榆次區(qū)志中均未提及，為相關(guān)研究者提供了極具價(jià)值的珍貴資料。村志中關(guān)于村級(jí)商貿(mào)活動(dòng)內(nèi)容亦十分豐富，從村內(nèi)小店到定期或不定期的集市貿(mào)易，從經(jīng)營方式到經(jīng)營內(nèi)容，從經(jīng)營者到商號(hào)，均進(jìn)行詳盡記錄。這些不記入于市志、縣志的資料，卻具有很高的參考價(jià)值，為本村甚至市區(qū)各部門研究商業(yè)發(fā)展規(guī)律、制定經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃和政策提供可靠的數(shù)據(jù)和資料。

2.有助于實(shí)現(xiàn)高校服務(wù)地方的功能，促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展

(1)高校實(shí)現(xiàn)了服務(wù)社會(huì)、傳承地方優(yōu)秀文化的功能

高校社會(huì)服務(wù)的職能不僅應(yīng)該體現(xiàn)在為社會(huì)培養(yǎng)合格的應(yīng)用型人才,提供優(yōu)質(zhì)人力資源,發(fā)揮人才庫和智力源的作用，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步提供有效的智力和科技支持，發(fā)揮高?？萍嫉膭?dòng)力和引擎作用，還應(yīng)該體現(xiàn)在積極傳播先進(jìn)文化,為中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承和創(chuàng)新盡到應(yīng)有的責(zé)任。利用教師的專業(yè)知識(shí)為本地區(qū)的具體需要提供服務(wù)是高校實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量社會(huì)服務(wù)的基本途徑。《使趙村志》的編修體現(xiàn)了這一理念。晉中師范高等?？茖W(xué)校政史系的歷史教師利用自己的專業(yè)知識(shí)，為村志的編修提供較為精準(zhǔn)的專業(yè)服務(wù)。在村志編撰過程中，各位歷史教師主要負(fù)責(zé)重大政治事件的把握，確定《使趙村志》編修體例，在具體記述中把控歷史語言的準(zhǔn)確性等。

守護(hù)、傳承、創(chuàng)新我國的文化軟實(shí)力，已成為大學(xué)必須具備的功能。這個(gè)功能實(shí)現(xiàn)得如何，不僅決定著高校的水平與質(zhì)量，也決定著她對(duì)國家和民族的意義。因此傳承地方文化，引領(lǐng)文化發(fā)展，這是所有地方高校應(yīng)盡的責(zé)任和應(yīng)履行的義務(wù)。而《使趙村志》的編撰正是為了保存即將消逝的村落以及村落文明。山西晉中榆次使趙村，地處榆次近郊，隨著城市建設(shè)的快速發(fā)展，使趙村很快進(jìn)行城中村改造，具有2500年悠久歷史的使趙村將逐漸消失。編修村志就是要留下使趙村2500年的悠久歷史，找回人文厚重的使趙記憶，為子孫留下一份信實(shí)的資料。

(2)為高校教學(xué)、科研服務(wù)，促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)

參與村志的編撰向教師們提出了更高的專業(yè)要求，也為自身的專業(yè)成長(zhǎng)提供了契機(jī)。教師的成長(zhǎng)是一個(gè)持續(xù)不斷的過程，必須通過多種方式來提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，盡快促進(jìn)自己的專業(yè)成長(zhǎng)。晉中師范高等?？茖W(xué)校政史系開設(shè)有中國通史等專業(yè)課程。教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，為使學(xué)生更深刻地理解歷史事件，教師除講解歷史事件在全國的表現(xiàn)和影響外通常還會(huì)以本地區(qū)的歷史事實(shí)為例展開以期達(dá)到更好的教學(xué)效果?！妒冠w村志》在整合現(xiàn)有資料的基礎(chǔ)上比較全面地介紹了該村各個(gè)歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等等諸方面的內(nèi)容，特別是對(duì)建國后的歷史進(jìn)行了全面而詳實(shí)的記錄，將改革開放后使趙村各方面的巨大變化收錄其中。為教師講授這一歷史時(shí)期的事件提供了生動(dòng)鮮活的實(shí)例，以發(fā)生在身邊的歷史去看國家的歷史，以小見大，對(duì)加深學(xué)生對(duì)歷史事件的理解起到促進(jìn)作用，也有利于激發(fā)學(xué)生愛國熱情。同時(shí)，政史系在全校范圍內(nèi)開設(shè)了《山西民俗》和《晉商文化》兩門公共選修課程，也是晉中師范高等?？茖W(xué)校的校本課程。通史教材反映的是全國意義上的歷史發(fā)展進(jìn)程，在有限的教材中不可能涵蓋各地區(qū)的具體歷史。校本課程彌補(bǔ)了這些不足，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)引入地方歷史文化，例如風(fēng)土民俗、古建遺址、影響歷史進(jìn)程的重要人物等內(nèi)容，學(xué)生直接感觸地方歷史文化，有助于加深對(duì)本土的情感。

除開設(shè)《晉商文化》和《山西民俗》兩門公共選修課外，晉中師范高等?？茖W(xué)校在政史系成立了地方歷史文化研究資料室，收集地方史料，開展晉商文化、山西民俗、根據(jù)地建設(shè)等地方歷史文化的相關(guān)研究，這為參與《使趙村志》編修的教師開展科研提供了良好的契機(jī)。使趙閻氏家族的商業(yè)在清乾隆年間，當(dāng)鋪分號(hào)已經(jīng)遍布于省內(nèi)外，達(dá)60多家。除此之外還有各地的商業(yè)店鋪共計(jì)40多個(gè)。全盛時(shí)期總資產(chǎn)達(dá)400多萬兩白銀。這些都為晉商研究提供了更為豐富的史料。在《使趙村志》中，民俗是其中重要的組成部分。民俗是政史系科研的一個(gè)重要內(nèi)容，而民俗是真正針對(duì)民間的研究。在與使趙村編撰人員合作中，教師不僅為民俗部分的撰寫提出了合理的建議，并且在雙方的交流中，發(fā)現(xiàn)了很多富有價(jià)值的資料和具有使趙地方特色的風(fēng)土人情、文化民俗，為山西民俗的研究提供了豐富的實(shí)例。

教學(xué)和科研是高等學(xué)校教師的基本任務(wù)，教師參與編修村志，促進(jìn)了教學(xué)和科研的不斷進(jìn)步。在教學(xué)上，教師通過不斷地探索和學(xué)習(xí)，不斷擴(kuò)展自己的專業(yè)知識(shí)和能力；在研究中，教師很好地將理論與實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來，更好地將科研應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐中，自身專業(yè)成長(zhǎng)必將得到極大發(fā)展，職業(yè)素質(zhì)也日益提高。

(3)促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展

從學(xué)校內(nèi)部看，對(duì)一個(gè)學(xué)校的興衰起決定性的因素是教師。學(xué)校能夠走多快,跑多遠(yuǎn),取決于教師能否不斷地成長(zhǎng)。因?yàn)橹挥薪處煵粩喑砷L(zhǎng)，才能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展；只有師生的共同發(fā)展，才能促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展?？梢哉f，教師的專業(yè)成長(zhǎng)能力就是學(xué)校的核心發(fā)展力。因此，教師的專業(yè)發(fā)展是教師個(gè)人的需要，更是學(xué)校發(fā)展的需要，教師專業(yè)得到很好的發(fā)展，學(xué)校也將實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。從外部看，高校聚集了擁有龐大的人才隊(duì)伍、齊全的學(xué)科門類、深厚的學(xué)術(shù)積累，發(fā)揮高校智庫作用、服務(wù)國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展既是衡量高校綜合創(chuàng)新能力和社會(huì)服務(wù)水平的重要指標(biāo)，更是高校自身的職責(zé)所在、使命所系。通過與地方的合作，利用學(xué)校的現(xiàn)有資源為地方服務(wù)，發(fā)揮高校的智庫作用，不僅使學(xué)校與地方的關(guān)系更為密切，而且增加了地方對(duì)高校的認(rèn)可度，提高了學(xué)校的聲譽(yù)。這種認(rèn)可會(huì)產(chǎn)生一定的輻射作用，在周邊區(qū)域產(chǎn)生更大的影響，進(jìn)一步提高學(xué)校的知名度和影響力，促進(jìn)了學(xué)校更快更好地發(fā)展。

結(jié) 語

地方文化是中華文化的重要組成部分,它與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化一脈相承,既具中華文化的共同特征,又具有地域文化的獨(dú)特個(gè)性。對(duì)此,高校主動(dòng)與地方合作，充分利用與當(dāng)?shù)匚幕憔嚯x接觸的便利條件,承擔(dān)起地方文化保護(hù)與建設(shè)的重任,是高校不可推卸的責(zé)任。高校通過與地方的合作，充分利用和發(fā)掘地方文化資源,既保護(hù)和傳承了地方文化，又促進(jìn)了學(xué)校核心競(jìng)爭(zhēng)力的提升，實(shí)現(xiàn)高校的內(nèi)涵式發(fā)展。今后，高校應(yīng)充分利用自己的現(xiàn)有資源，發(fā)揮智力支持作用，為地方文化資源的可持續(xù)發(fā)展提供行之有效的方法和思路，推動(dòng)地方產(chǎn)業(yè)持續(xù)向前發(fā)展。

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