賴進(jìn)輝

（中國(guó)人民武裝警察部隊(duì)學(xué)院，河北 廊坊 065000）

當(dāng)前，無(wú)論是政治、經(jīng)濟(jì)，還是文化層面都在強(qiáng)調(diào)“忠誠(chéng)”，執(zhí)政黨強(qiáng)調(diào)對(duì)黨忠誠(chéng)，企業(yè)宣傳忠誠(chéng)于企業(yè)，個(gè)人提倡培養(yǎng)忠誠(chéng)人格。公安部門(mén)強(qiáng)調(diào)政治建警，忠誠(chéng)是決定公安隊(duì)伍性質(zhì)和生存發(fā)展的根本性問(wèn)題，新時(shí)代公安隊(duì)伍忠誠(chéng)文化建設(shè)，不僅是理論問(wèn)題，而且極具現(xiàn)實(shí)意義。

一、忠誠(chéng)文化的形成和發(fā)展

忠誠(chéng)文化是璀璨的中國(guó)文化中的一個(gè)子集，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，隨著社會(huì)文明形態(tài)的更替而不斷豐富發(fā)展。在早期原始社會(huì)，人類處于低層次文明，生產(chǎn)力水平低下，為了抵御洪水猛獸，個(gè)體必須依附于集體，將個(gè)體利益讓渡給集體，忠實(shí)于自己的同伴以換取安全、平等的環(huán)境，這些行為就是“忠”文化的火苗。步入階級(jí)社會(huì)之后, 逐漸出現(xiàn)了維護(hù)君主統(tǒng)治地位的封建宗法制和天命觀等思想。西周末年到春秋戰(zhàn)國(guó)這一時(shí)期，周禮式微，以血緣關(guān)系維持統(tǒng)治的宗法制衰落，原有的政治體系失效，必須建立有效的政治規(guī)范，以維護(hù)統(tǒng)治秩序。同時(shí)，思想文化的大發(fā)展，百家爭(zhēng)鳴，諸子著書(shū)立說(shuō)，漸漸沖破了天命觀的桎梏，為新興的政治勢(shì)力維護(hù)統(tǒng)治提供了思想工具，正是在這樣的社會(huì)背景下，產(chǎn)生了“忠”的文化概念。

到了漢代，罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，由此確立了儒家的正統(tǒng)地位，其“忠”文化得到迅猛發(fā)展。從孔子“君使臣以禮，臣事君以忠”的思想到孟子“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇”。這個(gè)時(shí)期儒家的忠君思想推崇的是一種雙向的忠誠(chéng)義務(wù)，強(qiáng)調(diào)君主對(duì)臣子必須以禮相待，否則臣子便沒(méi)有忠君的義務(wù)。東漢時(shí)期董仲舒提出的君為臣綱等綱常之說(shuō)，將孔孟雙向度的忠誠(chéng)理論，轉(zhuǎn)化成單向度的忠誠(chéng)，以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治階層愚民的目的。

到了宋明兩朝，經(jīng)濟(jì)、文化取得大發(fā)展、大繁榮，社會(huì)穩(wěn)定，忠誠(chéng)等倫理規(guī)范日漸僵化。宋明理學(xué)家程顥、程頤、朱熹等提出存“天理”滅“人欲”的觀點(diǎn)，提出要恪守“三綱五?！?，其實(shí)質(zhì)是披著倫理外衣的政治愚民手段，強(qiáng)調(diào)天命神賦，扼殺了人性倫理的基本選擇權(quán)和自主性。

至此，從孔孟、董仲舒、再到朱熹，完成了封建忠誠(chéng)倫理學(xué)理體系的建構(gòu)，變成幾千年來(lái)世人為人處世所遵循的信條。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，國(guó)門(mén)大開(kāi)，資本主義思想文化涌入中國(guó)，古老的中國(guó)社會(huì)思想體系受到空前的沖擊。中國(guó)近代民主革命的開(kāi)拓者孫中山反對(duì)君臣綱常倫理，反對(duì)愚昧的忠君思想，并根據(jù)資產(chǎn)階級(jí)革命形勢(shì)的發(fā)展賦予了“忠”字新內(nèi)涵，其主要內(nèi)容是矢志革命和天下為公的思想。孫中山所提倡的忠誠(chéng)思想，表達(dá)的是資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值取向，具有一定的進(jìn)步意義，在一定時(shí)期發(fā)揮了一定作用。但這一忠誠(chéng)觀存在片面性，是資產(chǎn)階級(jí)的忠誠(chéng)觀，與普通群眾并沒(méi)有太大聯(lián)系，忽略了人民群眾的地位和作用，并未激發(fā)出中國(guó)革命最核心的力量，因而在資產(chǎn)階級(jí)革命中沒(méi)有成為動(dòng)員人民群眾積極投身革命的思想武器。

不同時(shí)期忠誠(chéng)觀具有不同內(nèi)涵，這在一定程度上反映出社會(huì)階層的政治信仰和選擇。“一種政治忠誠(chéng)觀的式微，通常意味著一個(gè)階級(jí)的垮臺(tái)、一種政治制度或文明形態(tài)的衰落；相反，一種新型忠誠(chéng)觀的確立，則往往代表著一種新的政治力量誕生，一種政治文明的崛起”。[1]中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之初，就擔(dān)負(fù)起弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀文化的時(shí)代重任，積極推動(dòng)忠誠(chéng)文化發(fā)展。在戰(zhàn)火紛飛的歲月，中國(guó)共產(chǎn)黨人將傳統(tǒng)忠誠(chéng)文化與先進(jìn)的馬列主義緊密結(jié)合，提出要以國(guó)家、民族和人民利益為最高價(jià)值追尋，爭(zhēng)取民族獨(dú)立解放。新中國(guó)成立后，在長(zhǎng)期的改造、建設(shè)，改革時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)新的時(shí)代使命和形勢(shì)任務(wù)豐富了“忠誠(chéng)”的時(shí)代內(nèi)涵和精神追求，即忠誠(chéng)于黨、忠誠(chéng)于國(guó)家、忠誠(chéng)于人民、忠誠(chéng)于共產(chǎn)主義事業(yè)。這“四個(gè)忠誠(chéng)”既準(zhǔn)確把握了時(shí)代特征，又充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨、歷史使命、力量源泉，構(gòu)筑了一個(gè)完整的理論體系。

中國(guó)古代的“忠”主要是對(duì)君主個(gè)人的效忠，共產(chǎn)黨人倡導(dǎo)的忠誠(chéng)不是愚昧的忠君思想，也不是封建式的人身依附關(guān)系，不是小山頭、小圈子、小團(tuán)隊(duì)的忠誠(chéng)，它體現(xiàn)的是符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要的一種精神品格，對(duì)國(guó)家和人民的無(wú)限熱愛(ài)，是對(duì)共產(chǎn)主義信仰的堅(jiān)守，對(duì)組織的信賴。追求人類解放、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的最終目標(biāo)，其代表的絕不僅僅是某個(gè)人、某個(gè)家族的利益，而是最大多數(shù)人的根本利益。

二、新時(shí)代公安隊(duì)伍忠誠(chéng)文化的核心理念

忠誠(chéng)以理性認(rèn)可作為根本，以遵從作為實(shí)現(xiàn)前提，以服從作為價(jià)值判斷，是社會(huì)生活中被廣泛接受的文化理念和價(jià)值追尋。人民警察的“忠誠(chéng)”是一種內(nèi)省與自我選擇，是在理性思考和抉擇下產(chǎn)生的對(duì)公安事業(yè)的不懈追求，是人民警察核心價(jià)值觀的理想追尋。2015年1月20日習(xí)近平對(duì)政法工作作出重要指示，指出要培育一支“忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民、忠于法律”的政法隊(duì)伍。新時(shí)代公安隊(duì)伍忠誠(chéng)文化的核心就是對(duì)“忠于黨、忠于祖國(guó)、忠于人民、忠于法律”這一理念的認(rèn)同和追求。

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位和歷史使命要求公安隊(duì)伍忠于黨

第一，中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位要求公安隊(duì)伍忠誠(chéng)于黨。中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位不是自封的，也不是天然產(chǎn)生的，是歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，廣大的民意是黨執(zhí)政的最堅(jiān)強(qiáng)保證。第二，中國(guó)共產(chǎn)黨出色的執(zhí)政成就要求公安隊(duì)伍忠誠(chéng)于黨。90年的篳路藍(lán)縷，90年的崢嶸歲月，中國(guó)共產(chǎn)黨讓全世界見(jiàn)證了中國(guó)人民的輝煌偉力。歷史已經(jīng)證明了，其他階級(jí)、政黨開(kāi)出的救國(guó)救民的藥方都 “水土不服”，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，才能帶領(lǐng)人民走向偉大復(fù)興。改革開(kāi)放三十多年的輝煌成就彰顯了執(zhí)政能力，公安隊(duì)伍心甘情愿跟黨走。第三，中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)的時(shí)代使命要求公安隊(duì)伍忠誠(chéng)于黨。黨的十九大描繪了宏偉藍(lán)圖和美麗畫(huà)卷，實(shí)現(xiàn)中華民族兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)，必須要有一批批忠誠(chéng)于黨的事業(yè)，忠誠(chéng)于黨的理想、組織、宗旨的先進(jìn)分子，公安隊(duì)伍要不忘初心跟黨走。第四，國(guó)際形勢(shì)和國(guó)內(nèi)發(fā)展格局要求公安隊(duì)伍忠誠(chéng)于黨。面對(duì)日益復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，深化改革開(kāi)放，正確處理各種矛盾，凝聚億萬(wàn)民眾的力量，要求公安隊(duì)伍堅(jiān)持對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的信仰、對(duì)黨的信念，不忘初心，一往無(wú)前跟黨走。最近幾十年來(lái)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)風(fēng)云變化，在“顏色革命”、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)下公安隊(duì)伍堅(jiān)決完成了各種急難險(xiǎn)重任務(wù)，最關(guān)鍵的就是堅(jiān)持了對(duì)黨和國(guó)家的絕對(duì)忠誠(chéng)。

（二）國(guó)家的本質(zhì)屬性決定了公安隊(duì)伍要忠于國(guó)家

在早期社會(huì)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)成員之間的內(nèi)部矛盾不可調(diào)和之時(shí)，出于緩和沖突、建立秩序的需要，于是國(guó)家應(yīng)運(yùn)而生。在一定意義上警察是國(guó)家產(chǎn)生的附屬品，作為社會(huì)管理和維系統(tǒng)治的重要力量，警察與國(guó)家是相伴相生的。恩格斯說(shuō)，警察是伴隨著國(guó)家的產(chǎn)生而出現(xiàn)的，是 “和國(guó)家一樣古老的”，“國(guó)家是不能沒(méi)有警察的”。[2]警察天然具有維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治的政治屬性，同時(shí)兼有維持秩序的社會(huì)屬性，代表國(guó)家意志，建立和維持社會(huì)秩序，以確保國(guó)家的階級(jí)屬性。國(guó)家的建立促成了警察這一社會(huì)角色的誕生，公安部門(mén)是國(guó)家機(jī)器的重要組成部分，是一支在黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的國(guó)家執(zhí)法力量，是人民民主專政的工具。我國(guó)公安部門(mén)建立時(shí)周恩來(lái)總理就賦予了“國(guó)家安危，公安系于一半”的職責(zé)使命，正是由于公安部門(mén)的自身屬性以及與國(guó)家之間的聯(lián)系決定了公安隊(duì)伍忠于國(guó)家具有必然性。

（三）以“人民為中心”的立場(chǎng)要求公安隊(duì)伍忠于人民

人民群眾是社會(huì)發(fā)展的主體，人民群眾推動(dòng)歷史前進(jìn)，這是馬克思主義的基本原理。在我們國(guó)家，人民才是這個(gè)國(guó)家和社會(huì)的真正主人，忠誠(chéng)于黨和忠誠(chéng)于人民具有內(nèi)在一致性。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)守為人民服務(wù)的宗旨，每一個(gè)國(guó)家機(jī)關(guān)、每一個(gè)黨員以此為終身奮斗的目標(biāo)，作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的公安隊(duì)伍，忠誠(chéng)于人民是必然結(jié)果。

實(shí)現(xiàn)人民群眾對(duì)美好生活的向往，不僅是黨執(zhí)政追求的成果，也是公安隊(duì)伍持之以恒的奮斗目標(biāo)。公安工作中的行政服務(wù)管理工作與人民群眾密不可分，堅(jiān)持人民公安為人民，是公安機(jī)關(guān)的根本宗旨，也是公安機(jī)關(guān)的初心和使命。新時(shí)代公安隊(duì)伍要貫徹“以人民為中心”的服務(wù)思想，遵循尊重人民、依靠人民、為了人民的工作思路，積極回應(yīng)人民群眾的訴求，滿足人民群眾的需求，以尊重人民主體地位和創(chuàng)造精神推進(jìn)公安工作。牢牢把握人民日益增長(zhǎng)的對(duì)美好生活的期盼和需求，聚焦人民對(duì)法治、公平、正義、安全等各方面日益增長(zhǎng)的新期待，用以人民為中心的發(fā)展理念指引公安工作的建設(shè)發(fā)展，人民群眾關(guān)心什么，就重點(diǎn)抓什么，人民群眾哪里不滿意就從哪里抓起，下大力氣改進(jìn)工作作風(fēng)，整治群眾反感的問(wèn)題，努力提升人民群眾的滿意度、獲得感、幸福感、安全感。

（四）全面依法治國(guó)戰(zhàn)略要求公安隊(duì)伍忠于法律

人民警察法第四條規(guī)定，“人民警察必須以憲法和法律為活動(dòng)準(zhǔn)則，忠于職守，清正廉潔，紀(jì)律嚴(yán)明，服從命令，嚴(yán)格執(zhí)法”。要求公安隊(duì)伍必須在法律范圍內(nèi)依法辦事，不得逾越法律紅線。黨的十八屆四中全會(huì)提出全面依法治國(guó)戰(zhàn)略，提升了依法治國(guó)在國(guó)家治理中的地位。公安隊(duì)伍作為一支重要的執(zhí)法力量，在依法治國(guó)實(shí)踐中扮演重要角色。在案件辦理中能不能文明規(guī)范執(zhí)法，讓人民群眾感受到公平正義，關(guān)系到公安隊(duì)伍的威信，關(guān)系到社會(huì)發(fā)展大局。堅(jiān)守公平正義的價(jià)值取向，滿足人民群眾對(duì)公安隊(duì)伍公正執(zhí)法的新期待，在依法治國(guó)實(shí)踐中發(fā)揮堅(jiān)強(qiáng)有力的示范作用。把加強(qiáng)執(zhí)法能力建設(shè)擺在突出位置，強(qiáng)化執(zhí)法為民思想教育和執(zhí)法能力教育培訓(xùn)，鑄牢依法辦事的思維，提高依法處理問(wèn)題的能力，加強(qiáng)公安隊(duì)伍的執(zhí)法能力和執(zhí)法公信力建設(shè)，把公平正義的執(zhí)法理念落實(shí)到具體的執(zhí)法環(huán)節(jié)，在文明規(guī)范的執(zhí)法中堅(jiān)守公平正義的底線。

三、新時(shí)代加強(qiáng)公安隊(duì)伍忠誠(chéng)文化建設(shè)的著力點(diǎn)

（一）強(qiáng)化核心意識(shí)筑牢公安隊(duì)伍忠誠(chéng)文化建設(shè)的靈魂

萬(wàn)山磅礴必有主峰，龍袞九章但摯一領(lǐng)。領(lǐng)導(dǎo)核心對(duì)于任何國(guó)家、單位、組織的發(fā)展建設(shè)都是非常重要的。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視領(lǐng)導(dǎo)核心的作用，毛澤東同志說(shuō)過(guò)：“中國(guó)共產(chǎn)黨是全中國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)核心。沒(méi)有這樣一個(gè)核心，社會(huì)主義事業(yè)就不能勝利。沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)核心，事情辦不好?！盵3]在黨的核心領(lǐng)導(dǎo)層要有一個(gè)核心，這是核心中的核心。鄧小平早就說(shuō)過(guò)，“任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個(gè)核心”。[4]黨的十八屆六中全會(huì)確立了以習(xí)近平同志為黨中央的核心，全黨的核心。歷史告訴我們，只有強(qiáng)化黨中央的權(quán)威，強(qiáng)化核心的政治權(quán)威，這個(gè)政黨，這個(gè)民族才能具有強(qiáng)大的凝聚力和號(hào)召力，才能真正辦大事。忠于黨是對(duì)黨員以及國(guó)家公職人員的最低要求，作為國(guó)家專政機(jī)器的公安隊(duì)伍對(duì)于忠誠(chéng)于黨、忠誠(chéng)于國(guó)家應(yīng)該有更深刻地理解和更堅(jiān)決地執(zhí)行。新時(shí)代公安隊(duì)伍忠誠(chéng)文化核心理念的首義便是忠于黨，公安隊(duì)伍忠于黨和忠于黨的核心，兩者具有直接、必然的聯(lián)系，前者是前提，后者是根本結(jié)果。公安隊(duì)伍忠于黨的核心，必然要求公安隊(duì)伍忠誠(chéng)文化建設(shè)要圍繞核心、聚焦核心、突出核心。黨的核心是公安隊(duì)伍忠誠(chéng)的中心，核心意識(shí)是公安隊(duì)伍忠誠(chéng)文化的靈魂。

新時(shí)代要抓好忠誠(chéng)文化建設(shè)就是要緊緊扭住“核心”意識(shí)這一根本，不斷營(yíng)造忠誠(chéng)核心、擁戴核心、維護(hù)核心、捍衛(wèi)核心的氛圍。根子抓準(zhǔn)了，方向正確了，忠誠(chéng)文化的建設(shè)就容易了。公安隊(duì)伍培育忠誠(chéng)文化要聚焦核心，服務(wù)核心，以核心意識(shí)的強(qiáng)化來(lái)推動(dòng)忠誠(chéng)文化建設(shè)，切實(shí)加強(qiáng)公安隊(duì)伍核心意識(shí)的教育，通過(guò)舉辦宣講活動(dòng)，開(kāi)辦專題培訓(xùn)等方式，努力把維護(hù)黨中央權(quán)威這一根本政治要求融入各項(xiàng)工作中，旗幟鮮明跟黨走，大張旗鼓宣傳核心，強(qiáng)化核心的輻射指引作用，使核心意識(shí)成為公安隊(duì)伍忠誠(chéng)文化最厚重的底色。

（二）用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)公安隊(duì)伍忠誠(chéng)文化發(fā)展

十八大以來(lái)，全黨在以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央的帶領(lǐng)下，穩(wěn)步推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展，堅(jiān)持以改革過(guò)程中遺留的重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題為突破口，以“啃硬骨頭”的精神，大刀闊斧進(jìn)行改革，扭轉(zhuǎn)了黨風(fēng)、世風(fēng)，凈化了政治生態(tài)、環(huán)境生態(tài)。以馬克思主義理論為基點(diǎn)，認(rèn)真思考中國(guó)的發(fā)展方向，以高超的政治智慧、強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)精神、非凡的理論水平、強(qiáng)烈的探索意識(shí)，站在時(shí)代發(fā)展的前沿，站在人類和全球的角度，思考著中國(guó)以及人類未來(lái)發(fā)展之路。堅(jiān)持從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，勇于面對(duì)時(shí)代發(fā)展的新要求，順應(yīng)人民群眾的新期待，以非凡的智慧和魄力推進(jìn)改革創(chuàng)新，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。黨的十九大首次提出了“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”，并且將其寫(xiě)入黨章，作為我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持和發(fā)展的指導(dǎo)思想。

偉大事業(yè)需要偉大理論，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)離不開(kāi)正確理論的指引。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正是指引新時(shí)代公安隊(duì)伍忠誠(chéng)文化建設(shè)的科學(xué)理論，其先進(jìn)性保證了忠誠(chéng)文化建設(shè)的根本方向。公安隊(duì)伍忠誠(chéng)文化建設(shè)需要科學(xué)理論指引。如今社會(huì)思潮多元多樣，各種思想良莠不齊，加強(qiáng)公安隊(duì)伍忠誠(chéng)文化建設(shè)，必須把穩(wěn)思想之舵，引領(lǐng)正確的輿論導(dǎo)向，堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)忠誠(chéng)文化建設(shè)方向。新時(shí)代公安隊(duì)伍應(yīng)該旗幟鮮明地培育純粹的、沒(méi)有雜質(zhì)的忠誠(chéng)文化，反對(duì)“亞忠誠(chéng)”、“偽忠誠(chéng)”。

理論清醒才能保證政治正確，政治堅(jiān)定正確才能保證實(shí)踐不變形。公安隊(duì)伍要濃厚學(xué)習(xí)氛圍，要加強(qiáng)理論研究，開(kāi)辦理論學(xué)習(xí)班，幫助基層公安民警學(xué)習(xí)掌握新思想。領(lǐng)導(dǎo)干部要真信真學(xué)真用，率先模范學(xué)習(xí)，營(yíng)造人人學(xué)習(xí)、人人用的氛圍。只有深入學(xué)習(xí)才能準(zhǔn)確理解，只有準(zhǔn)確理解才能正確落實(shí)。在準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)上正確執(zhí)行，體現(xiàn)的就是公安隊(duì)伍的忠誠(chéng)。只有依托于偉大思想引領(lǐng)，忠誠(chéng)文化之樹(shù)才能開(kāi)花結(jié)果。

（三）以優(yōu)秀文化涵育公安隊(duì)伍忠誠(chéng)文化

優(yōu)秀的文化基因是民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的文化源泉和精神動(dòng)力，也是涵育新時(shí)代公安隊(duì)伍忠誠(chéng)品格的重要基礎(chǔ)。博大精深的中華文化是塑造人格精神和思想發(fā)展的基石，所有人格和精神健全的個(gè)體都離不開(kāi)民族文化的滋養(yǎng)，后者決定前者發(fā)展的方向、深度和前景。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，皆是中華文化不可或缺的部分。公安隊(duì)伍忠誠(chéng)文化的基因源于中華民族優(yōu)秀文化，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化對(duì)于加強(qiáng)公安隊(duì)伍忠誠(chéng)文化建設(shè)至關(guān)重要。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成的“自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神，堅(jiān)韌不拔的民族氣節(jié)，舍我其誰(shuí)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神，“精忠報(bào)國(guó)”的情懷等等這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化所包含的忠誠(chéng)正直、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚情操，都具有超越階級(jí)、時(shí)代的進(jìn)步意義。因此繼承好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做好傳統(tǒng)忠誠(chéng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化工作，對(duì)于加強(qiáng)新時(shí)代公安隊(duì)伍忠誠(chéng)文化建設(shè)具有積極意義。

革命文化繼承了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的價(jià)值追求、精神品格、人格力量的集中體現(xiàn)，積淀了中華民族最悠遠(yuǎn)的精神追尋，展示了中華文化的民族標(biāo)識(shí)。在黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大斗爭(zhēng)中形成了紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神等富有時(shí)代特征、民族特色的革命文化精神。革命文化成為了公安隊(duì)伍忠誠(chéng)文化的優(yōu)質(zhì)基因。公安隊(duì)伍加強(qiáng)忠誠(chéng)文化建設(shè)必須要繼承好革命前輩薪火相傳的不朽精神，忠于黨、忠于人民、忠于公安事業(yè)。

社會(huì)主義先進(jìn)文化代表著一種與時(shí)俱進(jìn)的進(jìn)步文化，是中華文化與馬列主義結(jié)合的時(shí)代體現(xiàn)。社會(huì)主義先進(jìn)文化的建立發(fā)展，是在立足國(guó)情、吸收借鑒國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上形成的具有民族特色的先進(jìn)文化，其本身所具有的科學(xué)性、開(kāi)放性、包容性正是文化自信的基礎(chǔ)和底氣。社會(huì)主義先進(jìn)文化是民族凝聚力、向心力的重要源泉，作為一種價(jià)值理念，指引社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的方向，塑造社會(huì)規(guī)范，培育健康的社會(huì)生態(tài)，成為凝聚民族、人民的重要精神紐帶。

習(xí)近平在會(huì)見(jiàn)全國(guó)公安系統(tǒng)英雄模范立功集體表彰大會(huì)上指出：“廣大公安英雄模范身上體現(xiàn)的是忠誠(chéng)信念、擔(dān)當(dāng)精神、英雄氣概，是中華民族偉大精神的真實(shí)寫(xiě)照?！盵5]公安隊(duì)伍忠誠(chéng)文化離不開(kāi)中華優(yōu)秀民族文化的滋養(yǎng)，做好優(yōu)秀文化傳承工作對(duì)于加強(qiáng)新時(shí)代忠誠(chéng)文化建設(shè)具有鮮明的時(shí)代意義。

（四）繼承公安隊(duì)伍的優(yōu)良傳統(tǒng)打牢忠誠(chéng)文化基石

培育忠誠(chéng)文化，公安隊(duì)伍具有深厚的歷史積淀和優(yōu)良傳統(tǒng)。早在新中國(guó)成立前夕，無(wú)數(shù)公安前輩們就為了黨和國(guó)家的事業(yè)，舍生忘死，用信仰、鮮血、生命淬煉了忠誠(chéng)內(nèi)涵；新中國(guó)成立后，無(wú)數(shù)的公安英烈披肝瀝膽、夜以繼日地保衛(wèi)新生的紅色政權(quán)、保衛(wèi)人民團(tuán)結(jié)奮斗的革命果實(shí)；改革開(kāi)放以后，社會(huì)環(huán)境發(fā)生重大改變，公安工作面臨新的要求和新的考驗(yàn)，公安隊(duì)伍解放思想，銳意進(jìn)取，奮勇拼搏，保證了國(guó)家的政治穩(wěn)定，保衛(wèi)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。人民公安自成立以來(lái)，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)英雄模范，以青春和奉獻(xiàn)譜寫(xiě)出一首首動(dòng)人的忠誠(chéng)之歌。公安隊(duì)伍的優(yōu)良傳統(tǒng)，是建國(guó)以來(lái)公安隊(duì)伍在忠于黨和人民的公安事業(yè)中，在黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的光輝指引下，在長(zhǎng)期奮斗發(fā)展過(guò)程中，逐步形成的能夠反映公安隊(duì)伍特點(diǎn)，并得到一代代公安干警認(rèn)可、繼承、發(fā)揚(yáng)、豐富發(fā)展的優(yōu)良思想、信仰、行為、習(xí)慣。優(yōu)良傳統(tǒng)是公安隊(duì)伍的傳家寶，公安事業(yè)和公安隊(duì)伍無(wú)論什么時(shí)候都不能丟。只有堅(jiān)守公安隊(duì)伍的優(yōu)良傳統(tǒng)，公安隊(duì)伍忠于黨、忠于人民的本色才不會(huì)變，才能使公安隊(duì)伍在維護(hù)人民民主專政中建功立業(yè)，永葆政治本色，忠誠(chéng)文化建設(shè)才能筑起更厚實(shí)的基底。

為了弘揚(yáng)英模文化，展示英模風(fēng)采，公安部政治部建立了公安系統(tǒng)英模庫(kù)，開(kāi)辟了英模網(wǎng)，形成了濃厚的忠誠(chéng)文化、奉獻(xiàn)文化等文化氛圍，是公安隊(duì)伍忠誠(chéng)文化建設(shè)的成功范例。新時(shí)代，公安隊(duì)伍在培育忠誠(chéng)文化方面必須傳承好公安先烈們用青春、熱血、理想、生命鑄就的忠誠(chéng)品質(zhì)，傳承好紅色基因和優(yōu)良傳統(tǒng)。順應(yīng)新形勢(shì)，抓住新特點(diǎn)，抓好青年官兵的忠誠(chéng)文化熏陶、培養(yǎng)工作，傳承公安前輩的忠誠(chéng)品質(zhì)和人格精神，不忘初心，繼續(xù)前行，讓公安先烈、英雄前輩培植的忠誠(chéng)文化之花在新時(shí)代綻放出勃勃生機(jī)。