王 斌，溫應(yīng)洲

（1.寧夏幼兒師范高等?？茖W(xué)校 馬克思主義教學(xué)科研部，寧夏 銀川 750001；2.西北師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730070）

大學(xué)是文化機(jī)構(gòu)，是多元文化的匯聚高地，也是形成大學(xué)自身特色文化的場域，大學(xué)文化在此生根發(fā)芽，不斷發(fā)展，得以豐富。大學(xué)文化的豐富發(fā)展又推動大學(xué)向前邁進(jìn)，促使大學(xué)形成獨(dú)具特色、文脈相承的文化標(biāo)識，成為區(qū)別于其他大學(xué)的獨(dú)特文化符號。這也就確證了培育大學(xué)文化的重要性與迫切性。為此，應(yīng)以文化自覺為思維向度，以文化為觀照，尋覓自覺認(rèn)知、自覺審視、自覺踐履的理路向度來培育大學(xué)文化，以此提升大學(xué)自主選擇、吸納、創(chuàng)造文化的能力，提升大學(xué)的文化品格，豐富大學(xué)的文化內(nèi)涵，擔(dān)當(dāng)其應(yīng)有的文化使命和社會責(zé)任。

一、文化自覺與大學(xué)文化的內(nèi)容統(tǒng)攝

“文化自覺”這一概念最早由費(fèi)孝通先生提出，他認(rèn)為文化自覺是指“生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷，形成過程，所具有的特色和它發(fā)展的趨向?！盵1]費(fèi)孝通先生提出這個概念的初衷是為了在經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的時代，我們能夠把握文化發(fā)展的時代脈搏，把握文化發(fā)展的時代朝向，從而實(shí)現(xiàn)“美美與共，天下大同”的文化繁榮局面?；谫M(fèi)孝通先生對“文化自覺”概念的深刻解讀，簡言之，文化自覺就是人類對自身及其文化存在狀態(tài)、現(xiàn)實(shí)使命、未來走向的自覺認(rèn)識[2]。在人類文明演進(jìn)歷程中，作為文化自覺主體的人類，既有對自身周邊文化及其相關(guān)文化的自覺意識的生成，又有對自我在歷史文化發(fā)展中價值定位的主動自覺認(rèn)知、新形態(tài)文化創(chuàng)造力的生成、引領(lǐng)多元文化樣態(tài)發(fā)展的文化擔(dān)當(dāng)?？梢哉f，文化自覺意識生成的過程，是自覺接受與主動追求、自覺踐履與主動擔(dān)當(dāng)?shù)霓q證統(tǒng)一過程。從這個意義上說，文化自覺的實(shí)現(xiàn)涵攝著文化認(rèn)知、文化審視、文化踐履的思維向度，三個向度循序漸進(jìn)，相互輝映，進(jìn)而推動文化主體的文化自覺意識自覺生發(fā)，主動養(yǎng)成。

認(rèn)識和把握大學(xué)文化，首先要確認(rèn)文化的內(nèi)涵。恩格斯在《反杜林論》一文中曾指出“文化上的每一個進(jìn)步，都是邁向自由的一步?！盵3]他所指的文化是立足于物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的人，通過物質(zhì)生產(chǎn)活動獲得精神產(chǎn)品，即品性的滋養(yǎng)與提升，此處的文化已表現(xiàn)為一種精神性和教育性。文化作用的顯現(xiàn)，即是文化“化”人，教育人的過程?？梢?，文化與教育是相輔相成、相融相生的。大學(xué)作為教育的最高形態(tài)，她的生命正是其中所涌動著的蓬勃的文化內(nèi)涵、文化趣味、文化精神。從這個層面來講，大學(xué)是一種文化的產(chǎn)物，更是一種文化的存在。正是文化的存在，大學(xué)文化才應(yīng)運(yùn)而生。一般而言，對大學(xué)文化的界定有廣義和狹義之分。廣義的大學(xué)文化由大學(xué)精神、大學(xué)環(huán)境、大學(xué)制度等要素構(gòu)成，狹義的大學(xué)文化主要指大學(xué)精神，著重強(qiáng)調(diào)大學(xué)師生的科學(xué)素養(yǎng)和人文精神，表現(xiàn)為一種共同行為準(zhǔn)則、價值觀念和道德規(guī)范。在大學(xué)文化發(fā)展變遷中，“大學(xué)文化是一種只有‘大學(xué)人’參與的區(qū)域文化，這種區(qū)域文化是對社會文化反復(fù)選擇后加以吸收并融進(jìn)大學(xué)個性的文化結(jié)構(gòu)?！盵4]處于這種區(qū)域文化中，大學(xué)人潛移默化受其影響，自覺認(rèn)同、吸收、內(nèi)化大學(xué)的文化精神，通過以文化成來構(gòu)建大學(xué)人的價值系統(tǒng)，自覺形成大學(xué)人正確的價值導(dǎo)向，從而生發(fā)創(chuàng)新性思維，導(dǎo)引大學(xué)人的創(chuàng)新行為，為大學(xué)文化的培育提供強(qiáng)大的精神支撐。

從大學(xué)人內(nèi)化、外化大學(xué)文化的思維理路來看，大學(xué)文化作用的發(fā)揮與滲透寓于大學(xué)人文化自覺意識的生發(fā)、養(yǎng)成中，既有對大學(xué)客觀存在文化樣態(tài)的理解把握，又有用新的文化思維引領(lǐng)文化創(chuàng)造行為的產(chǎn)生，其實(shí)質(zhì)是文化認(rèn)知、文化審視、文化踐履的辯證統(tǒng)一。為此，大學(xué)文化作用的發(fā)揮、精神的高揚(yáng)，要著眼于大學(xué)文化的培育，而培育大學(xué)文化要以文化為觀照，并著力于文化自覺，以文化自覺統(tǒng)攝的自覺認(rèn)知、自覺審視、自覺踐履的思維向度來導(dǎo)引大學(xué)文化的培育，以此提升大學(xué)自主選擇、吸納、創(chuàng)造文化的能力，提升大學(xué)的文化品格，豐富大學(xué)的文化內(nèi)涵，擔(dān)當(dāng)其應(yīng)有的文化使命和社會責(zé)任。

二、大學(xué)文化培育的文化訴求

培育大學(xué)文化要自覺審視“文化育人”的呼吁、多元文化的現(xiàn)實(shí)沖擊、自身特色文化的訴求。大學(xué)人要以文化的視角來考量、解決諸多文化訴求，這是培育大學(xué)文化的題中應(yīng)有之義。

1.大學(xué)文化培育是實(shí)現(xiàn)“文化育人”的內(nèi)在呼吁

大學(xué)是文化機(jī)構(gòu)，大學(xué)的核心競爭力，即軟實(shí)力，主要通過“文化育人”來實(shí)現(xiàn)。一個大學(xué)發(fā)展的好壞，是與其培養(yǎng)的人才是否以優(yōu)秀文化滋養(yǎng)自我、是否以優(yōu)秀文化為價值追求休戚相關(guān)的。大學(xué)文化作為大學(xué)的一種文化表征，是大學(xué)的土壤、空氣、水和陽光，滲透于大學(xué)的每個區(qū)域。大學(xué)人浸潤于此會成為其文化塑造的對象，潛移默化地打上大學(xué)文化的標(biāo)識。大學(xué)文化的文化塑造與滲透是以教育教學(xué)的課堂為主陣地，在具體的教學(xué)情境中，教育工作者傳授的科學(xué)文化知識是將科學(xué)精神和文化精神相糅合，大學(xué)生了解物質(zhì)世界客觀規(guī)律的同時，必然習(xí)得“文化”涵育的價值觀念、思想意識、行為模式，彰顯出人之為人的文化屬性，達(dá)到真善美的高度統(tǒng)一，正如朱熹所言“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”[5]。當(dāng)然，科學(xué)精神和人文精神相糅合而生成的凝聚力、吸引力，其實(shí)質(zhì)是文化“人化”與文化“化人”交織的過程，它是以大學(xué)生的終極關(guān)懷、終極發(fā)展為落腳點(diǎn)，是以促進(jìn)大學(xué)生的全面自由發(fā)展為旨趣的。具體而言，大學(xué)人會在思想上形成自覺的意識、行為上樹立自覺的模式，并運(yùn)用文化的凝聚力、吸引力武裝自我，凈化自我，提升自我，使文化成為自我發(fā)展的精神渴求和強(qiáng)大支撐。大學(xué)文化的“文化育人”是大學(xué)及大學(xué)人的文化自覺意識重建與復(fù)歸相統(tǒng)一的過程，也是大學(xué)文化培育的內(nèi)在呼吁和重要突破口。

2.大學(xué)文化培育是對多元文化沖擊的現(xiàn)實(shí)回應(yīng)

大學(xué)作為開放的、自由的文化高地，各種文化形態(tài)相互交織，相互融匯，凝練出大學(xué)文化的精神品格，鑄造出一批批具有高尚文化追求的大學(xué)人。大學(xué)的這種屬性也就決定了大學(xué)文化的開放性、包容性、自由性和創(chuàng)新性。大學(xué)文化的發(fā)展與演變不僅孕育于大學(xué)這片圣土，還受社會文化的約束和影響，與社會文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，同時它正以理性開放的心態(tài)回應(yīng)著社會文化的發(fā)展流變。這種回應(yīng)突出表現(xiàn)在大學(xué)文化能以獨(dú)特的文化反省力、超強(qiáng)的文化震撼力和文化創(chuàng)造力導(dǎo)引社會文化的發(fā)展潮流，引領(lǐng)社會文化的前進(jìn)脈搏，彰顯大學(xué)文化的文化凝聚力和導(dǎo)引力。伴隨著文化全球化浪潮的呼嘯而來，多元的西方社會文化思潮蜂擁而至，作為社會文化“晴雨表”的大學(xué)文化最為敏感，深受影響。由于這些多元的西方社會文化暗含著西式的價值范式、思想觀念、行為方式，并全面滲透到大學(xué)人的方方面面，“在這一過程中，產(chǎn)品起著思想灌輸和操縱的作用……因而他們所進(jìn)行的思想灌輸便不再是宣傳，而變成了一種生活方式?！盵6]面對多元文化的沖擊，大學(xué)人對中華優(yōu)秀文化的發(fā)展脈絡(luò)認(rèn)知模糊，對其價值定位偏離，這很大程度上消解了大學(xué)人對中華優(yōu)秀文化的認(rèn)同度，生發(fā)出“文化焦慮”感，折射出大學(xué)人對中華優(yōu)秀文化“不自覺”“不自信”的現(xiàn)狀。大學(xué)人應(yīng)整合多元文化形態(tài)，主動擔(dān)當(dāng)大學(xué)文化的歷史使命與社會責(zé)任，大力發(fā)揮大學(xué)文化應(yīng)有的導(dǎo)引作用，積極培育大學(xué)文化，豐富其時代內(nèi)涵。唯此，才是對多元文化沖擊帶來不利影響的有力回應(yīng)。

3.大學(xué)文化培育是形成自身特色文化的源泉動力

“個性是大學(xué)文化存在的依據(jù)，特色是大學(xué)文化的本質(zhì)和生命”[7]，大學(xué)在其歷史的演進(jìn)中通過提升文化品格，豐富文化內(nèi)涵，積淀出獨(dú)特的特色文化。這種特色文化更具內(nèi)涵，歷久彌新，是一所大學(xué)區(qū)別于另一所大學(xué)的文化標(biāo)志，并內(nèi)在規(guī)定著大學(xué)文化的價值向度和現(xiàn)實(shí)使命。從大學(xué)特色文化形成的歷史源流來看，大學(xué)特色文化既是一部大學(xué)文化培育的宏闊史詩，又是大學(xué)文化自覺覺醒的華麗篇章。大學(xué)特色文化的生成是由大學(xué)對文化的自然意識轉(zhuǎn)換為對文化自覺追求的向度。大學(xué)由最初對自身文化精神定位模糊、偏離，到明晰大學(xué)文化的發(fā)展源流、文化價值和現(xiàn)實(shí)擔(dān)當(dāng)，直至自覺形成凝聚著大學(xué)精髓的特色文化。大學(xué)特色文化的形成由自然到自覺的歷史維度，反映出大學(xué)文化培育的現(xiàn)實(shí)需要，更是大學(xué)文化自覺的強(qiáng)烈覺醒和復(fù)歸。從大學(xué)特色文化的價值維度來看，大學(xué)特色文化一經(jīng)形成，其特有的文化標(biāo)志就會自然而然散發(fā)出芬芳和魅力，吐故納新，用高度的文化自覺浸潤、熏陶、感染大學(xué)人，使大學(xué)人的道德人格、倫理規(guī)范、思維方式形成獨(dú)具特色的精神風(fēng)尚，以此實(shí)現(xiàn)大學(xué)文化的以文化成。一所大學(xué)自身具有的特色文化既內(nèi)在導(dǎo)引著大學(xué)文化演進(jìn)、凝聚的歷史朝向，又外在依賴于大學(xué)文化為其提供的精神養(yǎng)料，兩者相輔相成、相得益彰。應(yīng)當(dāng)說，大學(xué)文化的培育是形成大學(xué)自身特色文化的源泉動力，沒有大學(xué)文化培育的現(xiàn)實(shí)需求，就沒有大學(xué)特色文化的生成、內(nèi)蘊(yùn)價值的高揚(yáng)。

三、大學(xué)文化培育的擔(dān)當(dāng)

大學(xué)文化的培育既是理論問題，又是文化實(shí)踐層面的問題。培育大學(xué)文化要以文化自覺為思維向度，自覺審視大學(xué)文化培育中面臨的現(xiàn)實(shí)文化訴求，在文化實(shí)踐中自覺踐履，不斷摸索，探求培育路徑，推動大學(xué)文化的繁茂與豐盛。

1.堅(jiān)守大學(xué)“文化育人”的使命，自覺培植文化傳遞力和感知力

大學(xué)是集人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會、文化傳承創(chuàng)新功能于一體的獨(dú)特社會組織，其擔(dān)當(dāng)著培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興人才的歷史使命。這一宏闊歷史使命的實(shí)現(xiàn)，直接指涉的是大學(xué)培養(yǎng)“有教養(yǎng)的人”，還是培養(yǎng)具有“文化人格”的人的現(xiàn)實(shí)命題。當(dāng)然，“文化與人格乃是大學(xué)的一體兩面，大學(xué)的根本是樹人，是人格的完成與生命氣象的更新，著眼點(diǎn)是文化?！盵8]也就是說，大學(xué)人才的培育要立足于文化，深植于大學(xué)文化的土壤中，堅(jiān)持用大學(xué)文化的涵養(yǎng)浸潤人、呵護(hù)人、提升人，才能賦予大學(xué)生社會生存能力和生活幸福感。一所好的大學(xué)持續(xù)堅(jiān)守大學(xué)“文化育人”的使命和文化擔(dān)當(dāng)，方能煥發(fā)源源不斷的生命力和持續(xù)不斷的創(chuàng)新力。為此，大學(xué)人應(yīng)著眼于自覺培植教育工作者的文化傳遞力和學(xué)生的文化感知力兩個維度，來培養(yǎng)大學(xué)文化。

其一，自覺培植教育工作者的文化傳遞力。文化是由人創(chuàng)造，也是由人共享的，在創(chuàng)造到共享的歷史躍遷中，教師傳遞著文化的符號、功能及意義，教師的這種主體行為是對文化的尊重、傳遞和創(chuàng)生。正是因?yàn)榻處煹拇嬖?，孕育于中華歷史文化中的優(yōu)秀文化元素得以保留，進(jìn)一步推動中華文明的延續(xù)與發(fā)展。從這個意義上說，教師是在堅(jiān)守和踐履一種文化使命和文化任務(wù)，傳遞著文化的活力，扮演著文化守護(hù)者的角色。在新的時代背景下，在大學(xué)文化培育進(jìn)程中，更應(yīng)自覺培植教育工作者的文化傳遞力，自覺發(fā)揮其應(yīng)有作用。這就要求教育工作者首先要自覺認(rèn)知中華優(yōu)秀文化發(fā)展脈絡(luò)、把握中華優(yōu)秀文化的價值定位、擔(dān)當(dāng)中華優(yōu)秀文化的現(xiàn)實(shí)使命，用文化鑄造自我的精神世界，主動生成文化自覺的意識，教育工作者才能完成文化的傳遞。其次，教育工作者要以身示范。從教師的文化屬性來看，教師自身就深深地打著文化的烙印，文化是教師的內(nèi)在規(guī)定。也可以說，教師就是一種特殊的文化載體，通過以身示范，教師將蘊(yùn)育著文化屬性的價值觀念、思維方式、審美情趣潛移默化地傳遞給學(xué)生，給予學(xué)生人文關(guān)懷，助推學(xué)生高尚人格的形成、精神世界的塑造。

其二，自覺培植學(xué)生的文化感知力。馬克思主義認(rèn)為，人是自然屬性和社會屬性的結(jié)合體，而由自然屬性躍遷到社會屬性的狀態(tài)，文化發(fā)揮著以文化成的作用。當(dāng)文化成為人內(nèi)心的熱盼和需求時，人順利地褪去自然屬性的外衣，深深地打上社會屬性的標(biāo)識，即人的文化性。當(dāng)然，人的文化性獲得的基本前提是要對文化有強(qiáng)烈的感知力，在這一文化需求動機(jī)的支配下，人才能擺脫自然屬性的束縛?；诖髮W(xué)文化培育的語境，大學(xué)生要想用文化來豐富自我、涵育自我、提升自我，必須要用文化感知力作為精神支撐，指引自我孕育文化理想，滋養(yǎng)生命世界。大學(xué)生文化感知力的培植要著眼于大學(xué)傳統(tǒng)文化課程的開設(shè)。這些課程的開設(shè)必然要體現(xiàn)中華優(yōu)秀文化的精髓，展現(xiàn)中華歷史文化的恢弘氣魄。大學(xué)生學(xué)習(xí)、內(nèi)化這些課程的過程，就是對文化尋蹤覓跡的尋根過程，是對文化世界的不懈追問和高度感知，即厘清歷史文化的來歷和形成過程，創(chuàng)生新的文化樣態(tài)，鞏固歷史文化的發(fā)展趨向，其實(shí)質(zhì)是大學(xué)生文化自覺生成的自覺實(shí)踐。對大學(xué)文化培育來說，大學(xué)生感知文化的溫度和文化所具有的現(xiàn)實(shí)超越性，會對大學(xué)文化的培育產(chǎn)生源源不斷的助推力，使大學(xué)文化生生不息，薪火相傳。

2.堅(jiān)持主導(dǎo)價值與多元文化相融合，自覺發(fā)揮大學(xué)的“文化引領(lǐng)”功能

文化既有特性，又有共性，既是民族的，又是世界的。每一種文化區(qū)別于他文化最主要的一個特征就是文化自身內(nèi)蘊(yùn)的價值觀的不同。正因價值觀有所差異，不同民族、國家和社會群體的文化才呈現(xiàn)出風(fēng)采各異的文化風(fēng)尚、文化精神。社會主義核心價值觀是對中華民族文化的高度概括和凝練，它秉持著中華民族的價值追求和文化信仰，發(fā)揮著教育人民、凝聚力量、鼓舞斗志、文化引領(lǐng)的重要作用。大學(xué)文化作為在大學(xué)這個文化空間和場域中生成的文化意識和文化力量，同樣具有教育引導(dǎo)、凝魂聚氣、文化引領(lǐng)的價值表征，這與社會主義核心價值觀的價值向度不謀而合。為此，大學(xué)文化的培育應(yīng)以社會主義核心價值觀為主導(dǎo)價值，堅(jiān)持社會主義核心價值觀的正確導(dǎo)引，用科學(xué)的、高尚的、富有凝聚力的精神力量凝魂聚氣，形成大學(xué)人宏闊的眼界和人文情懷；積極運(yùn)用社會主義核心價值觀的整體合力，自覺發(fā)揮其強(qiáng)大的文化引領(lǐng)功能，滿足大學(xué)人的精神需求，為大學(xué)人文化人格的形塑提供必要的力度和精神支撐。在大學(xué)文化培育過程中，社會主義核心價值觀主導(dǎo)價值的實(shí)現(xiàn)需借力于高校思想政治理論課。這就要求思想政治理論課教師要致力于社會主義核心價值觀價值向度和現(xiàn)實(shí)發(fā)展趨向的認(rèn)知、審視和創(chuàng)造，堅(jiān)持社會主義核心價值觀蘊(yùn)涵的科學(xué)精神和人文精神相融合，使社會主義核心價值觀入腦入心，以此搶占大學(xué)生的思想領(lǐng)域；創(chuàng)新高校思想政治理論課課堂教學(xué)方法，融入情感，以情感人，以情動人，將社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)化為高校廣大師生共有的價值追求。從社會主義核心價值觀融入大學(xué)生思想空間來看，其實(shí)質(zhì)是大學(xué)人文化自覺意識生成和覺醒的過程，這必然助推大學(xué)文化的培育向前邁進(jìn)。

從社會主義核心價值觀厚植的文化土壤來看，它深深扎根于中華民族歷史文化與現(xiàn)實(shí)文化的土壤中，而歷史文化和現(xiàn)實(shí)文化又處于一個開放包容的環(huán)境中，一直在與他文化、異質(zhì)文化的交流交融交鋒中尋求著一種文化多樣的和諧共生狀態(tài)。這就內(nèi)在規(guī)定了堅(jiān)持社會主義核心價值觀主導(dǎo)價值的同時，應(yīng)保持與多元文化相融合。大學(xué)是主導(dǎo)文化與多元文化的“匯聚點(diǎn)”“發(fā)酵器”。面對社會思潮和多元文化的沖擊，大學(xué)文化更應(yīng)以開放的姿態(tài)，堅(jiān)持主導(dǎo)價值與多元文化相融合，自覺發(fā)揮大學(xué)的文化引領(lǐng)功能。也就是說，大學(xué)文化的培育本身就是堅(jiān)持主導(dǎo)與多樣發(fā)展的辯證統(tǒng)一的過程，兩者既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，因?yàn)椤爸鲗?dǎo)離開了多樣，主導(dǎo)就會失去對象和意義；多樣離開了主導(dǎo)，多樣就會失去規(guī)范和方向”[9]。具體而言，大學(xué)人應(yīng)首先培育文化自覺性，這種文化自覺性關(guān)涉的是大學(xué)主體要主動辨識民族傳統(tǒng)文化、社會主義文化的有益成分，并加以傳承、創(chuàng)新與弘揚(yáng)，在對多元文化甄別、選擇、借鑒的基礎(chǔ)上，確證自身文化的歷史源流和價值定位，從而形成文化主體的自覺意識。大學(xué)人文化自覺性的樹立，會溫潤心靈，涵化大學(xué)人的精神世界，幫助大學(xué)人正確處理文化繼承、借鑒和創(chuàng)新的關(guān)系，為大學(xué)文化的培育提供精神動力。其次，大學(xué)人應(yīng)堅(jiān)持兼容并包的原則來培育大學(xué)文化。兼容并包的原則是在堅(jiān)持主導(dǎo)價值引領(lǐng)的前提下，遵從文化的多元性，以包容、尊重的心態(tài)看待文化的差異性和多樣性，解讀、批判多元文化的精髓，積極吸收、借鑒其優(yōu)秀成果，博采眾長，推陳出新，以此形成以大學(xué)本源文化為主、外來文化為輔的百花齊放、百家爭鳴的和諧大學(xué)文化圖景。

3.構(gòu)建氣質(zhì)鮮明的大學(xué)文化，自覺彰顯文脈傳承的大學(xué)文化特色

習(xí)近平同志指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！盵10]可見，一個國家或民族要想實(shí)現(xiàn)不斷發(fā)展、永恒延續(xù)，就要重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮明個性和特色，堅(jiān)守文化的根基和命脈。大學(xué)與文化有著渾然天成的內(nèi)在聯(lián)系，大學(xué)文化的培育唯有通過積極構(gòu)建氣質(zhì)鮮明的大學(xué)文化，自覺彰顯大學(xué)文化的個性和特色，方能自覺擔(dān)當(dāng)國家和社會賦予的文化使命和責(zé)任，推動大學(xué)文化文脈傳承的實(shí)現(xiàn)。

一是繼承大學(xué)獨(dú)特的傳統(tǒng)風(fēng)格。大學(xué)文化的形成是循序漸進(jìn)的過程，是一代代大學(xué)人文化底蘊(yùn)、精神文化積淀的過程，是塑造獨(dú)特傳統(tǒng)風(fēng)格的過程。大學(xué)文化形成、發(fā)展與傳承，展現(xiàn)的是大學(xué)獨(dú)特的傳統(tǒng)風(fēng)格，而獨(dú)特的傳統(tǒng)風(fēng)格又是大學(xué)安身立命的所在，它涵化于大學(xué)的歷史沿革、辦學(xué)理念、核心價值、校風(fēng)校訓(xùn)、教風(fēng)學(xué)風(fēng)等歷史因素中，以此鑄就大學(xué)獨(dú)特的風(fēng)格和精神。培育大學(xué)的文化，首先要繼承大學(xué)獨(dú)特的傳統(tǒng)風(fēng)格，在繼承的前提下，大學(xué)才能豐富自身文化內(nèi)涵，以內(nèi)涵的提升來促進(jìn)大學(xué)文化的培育，使大學(xué)文化煥發(fā)出勃勃生機(jī)和活力。其次要注重校園文化環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。大學(xué)文化是以校園文化環(huán)境、人文景觀、教育設(shè)施為重要載體的，它直接滲透于大學(xué)校園文化環(huán)境當(dāng)中。校園文化環(huán)境是“教育者和受教育者在教育實(shí)踐中共同創(chuàng)造的環(huán)境載體，它涵攝著教育者的教育使命和受教育者的時代精神風(fēng)貌”[11]，直觀反映大學(xué)的歷史、傳統(tǒng)和特色，顯性詮釋大學(xué)文化的精髓。校園文化環(huán)境的創(chuàng)設(shè)要立足自然環(huán)境與人文環(huán)境的建設(shè)，賦予自然環(huán)境以人文特質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自然與人文的高度和諧統(tǒng)一，凸顯一所大學(xué)的文化底蘊(yùn)和文化特色。浸潤于優(yōu)美的校園文化環(huán)境中，大學(xué)人春風(fēng)化雨般陶冶情操，凈化心靈，體驗(yàn)美感，不懈追求真理，促使大學(xué)人以宏闊的文化胸懷走在理想的道路上，以文化的養(yǎng)分涵育精神世界，以高度的文化自覺為價值追求，以自覺的文化姿態(tài)反哺大學(xué)文化的培育。

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[10]習(xí)近平.從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)推進(jìn)各種文明交流交融互學(xué)互鑒——在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話[N].人民日報,2014-09-25(1).

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