順性成格，讓每一個孩子都精彩

文 | 周 磊

“教育是像詩一樣美好的科學，尤其是教育新人的過程更如同詩歌創(chuàng)作一樣，其間充滿著艱難困苦的探索，同時也極富浪漫傳奇的色彩?！边@是蘇聯(lián)教育家馬卡連柯在他的《教育詩》中對好教育的精彩詮釋。在全面推進素質(zhì)教育的今天，好的教育應充分體現(xiàn)人的生命活力美，理應“讓人詩意地棲居在大地上”，使人的生命之樹茁壯成長，生命之花燦爛綻放，生命之火熠熠燃燒，生命之水歡暢奔流，從而使自己的生命世界呈現(xiàn)光彩奪目的景象，擁有一個無比美好的人生。

2013年8月，地處燕山南麓、潮白河畔的西辛小學教育集團如同一顆璀璨的明星冉冉升起。集團繼承了原仁和小學的百年文脈、古樸風韻，也匯集了原西辛小學的生機蔥蘢、優(yōu)質(zhì)豐華。王闊校長帶領(lǐng)學校師生，從傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明中汲取智慧和靈感，逐步確立了“順性成格教育”的文化定位，旨在成就每個孩子不同的風格，為社會發(fā)展培育各式各樣的可用之才。西辛小學教育集團用實際行動，為我們描繪了一幅生動的教育畫卷，所有這一切，都宛如古趣與新聲的共鳴，歷史與現(xiàn)代的交融，厚重傳統(tǒng)與當今文明有機協(xié)奏而升華的詩意盎然的旋律……

傳承篇：追求傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代理念的有機融合

所謂傳承，就是在深入挖掘和梳理學校發(fā)展歷程的基礎(chǔ)上采擷優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)進行繼承和發(fā)揚，使之能夠長久地流傳下來。文學家陳之藩在《劍橋倒影》一書中有這樣一句話：“許多許多的歷史才可以培養(yǎng)一點點傳統(tǒng)，許多許多的傳統(tǒng)才可以培養(yǎng)一點點文化?！笨梢?，文化需要多年的積淀與打磨，因此，文化更需要有效的傳承與弘揚。西辛小學教育集團追求的是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化有機融合的價值導向，既體現(xiàn)在師生的成長中，也體現(xiàn)在學校的發(fā)展中。這一切都銘刻著順義地區(qū)的文化印記，延續(xù)著仁和小學的百年文脈，滲透著西辛小學的現(xiàn)代氣息。

仁和小學的前身可以追溯到清光緒二十九年，即1903年成立的高小學堂，屬縣立第一完全小學校，為邑中學校最先成立者，至今已有114年的歷史。學校校名幾經(jīng)更迭，從民國時期第一高等小學校、順義師范附小，到解放初期的順義縣城關(guān)小學，再到后來的順義鎮(zhèn)中心小學、仁和中心小學，發(fā)展歷程可謂是歷盡滄桑。仁和小學植根于“仁和”二字的中華文化精髓，堅守德育教育的核心地位，推崇“美德教育”，爭創(chuàng)“養(yǎng)成教育示范校”，提出要培養(yǎng)學生“整潔、禮貌、誠實”等十九種美德，開發(fā)了“美德在我心”“禮儀傳天下”等教育課程。

成立于1996年的西辛小學，走過了生機蔥蘢、優(yōu)質(zhì)豐華的20個春秋。建校伊始就提出“自強不息、爭創(chuàng)佳績”的奮斗口號。在2007年，學校明確了“實施幸福教育，享受教育幸?！钡霓k學追求，確定了“讓所有孩子都成為幸福人”的育人目標，以“幸福育人育幸福之人”為辦學理念。學校圍繞“幸福育人”辦學特色，基于孩子們的天性和興趣，開展了豐富多彩而又能陶冶身心的藝體社團活動，開發(fā)了“幸福相約”“童心看世界”等教育課程和活動，在追求個體身心和諧幸福的同時，也在傳遞一種群體間水乳交融的幸福。

2013年8月，在順應順義教育優(yōu)質(zhì)、高位、均衡發(fā)展的要求下，西辛小學教育集團成立。在王闊校長的帶領(lǐng)下，集團以為學生幸福人生奠基理念為總領(lǐng)，融合兩所學校文化特色，依據(jù)教育要“順天致性”，遵循學生的身心成長規(guī)律，遵循道德規(guī)范和教育規(guī)律，因勢利導，因材施教，實現(xiàn)學生本性、德性、智性的統(tǒng)一，具有“仁智和美”的完美發(fā)展；并通過多元幸福的五個維度作為實現(xiàn)“仁智和美”人才培養(yǎng)的重要策略和手段。集團在“順天致性、仁智和美、多元幸?！苯逃砟畹囊I(lǐng)下，充分利用優(yōu)質(zhì)教育資源，注重學校內(nèi)涵發(fā)展，不斷提升教育品質(zhì)。

思想篇：順天致性，自成一格

著名教育理論家蘇霍姆林斯基曾說過：“學校領(lǐng)導首先是教育思想的領(lǐng)導，其次才是行政領(lǐng)導。”所謂教育思想，就是系統(tǒng)論述學校的文化導向，以及這種導向所確立的發(fā)展背景，所依托的思想基礎(chǔ)，所賦予的教育內(nèi)涵。先進的教育思想，是推動學校內(nèi)涵式發(fā)展的關(guān)鍵。在十三五開局之年，積極進取的西辛人就確立了“順性成格教育”的文化定位，希望借此給未來一座前進的航標、一種價值的引領(lǐng)、一個行動的指南。

霍華德·加德納在1983年提出了著名的“多元智能理論”，這套理論完全站在尊重每個人不同潛質(zhì)的角度上去喚醒、啟迪和激勵每個不同的生命，讓他們能夠建立起強大的自信，從而發(fā)揮優(yōu)勢，走向成功?！绊樞猿筛窠逃闭且源俗鳛槔碚摶A(chǔ)進行建構(gòu)的。

“順性成格教育”就是要做“順天致性、自成一格”的教育。所謂“順性”，出自“順木之天，以致其性”，源于柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中所說“能順木之天以致其性焉爾”，寓意種樹要順應樹木的天性，實現(xiàn)其自身的習性?！坝恕闭纭坝龢洹?，樹有其生長的習性和生長規(guī)律，孩子的成長更有其獨特的個性和成長規(guī)律。要研究和發(fā)現(xiàn)每個成長個體的天性特點和個性潛能，這是教育之本。

“成格”是指形成自己獨特的風格，源于清代思想家、文學家龔自珍《已亥雜詩》中的“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，即人才的標準不應千篇一律，每個人都有其獨特之處。清代史學家趙翼在《甌北詩話·白香山詩》中也有云“香山于古詩律詩中，又多創(chuàng)體，自成一格”，其中“自成一格”既代表了人獨特的“品質(zhì)風格”，“格”字也寓意了“君子之行，知圓守方”的社會要求，即學生的個性發(fā)展要合乎規(guī)范。每個孩子的天性不同，教育的使命便是成就每個孩子不同的風格，為社會發(fā)展培育各式各樣的可用之才，這也正是“順性成格教育”的內(nèi)在價值要求。

“順性成格”的提出，凝聚了集團全體師生和家長的智慧，其提出是基于內(nèi)外結(jié)合的四個維度，一是傳承合并之前仁和與西辛的文化傳統(tǒng)；二是滿足當下教師和家長對文化的需求和期望；三是體現(xiàn)亙古不變的教育發(fā)展規(guī)律；四是順應現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢。

基于上述四個維度的思考，西辛人提出并積極踐行“順性成格教育”。無論是學校的文化傳統(tǒng)、家長教師的文化選擇，還是基本教育規(guī)律和現(xiàn)代教育趨勢，都表達出學校文化應傳遞出尊重孩子天性、發(fā)展孩子個性、促進孩子特長發(fā)展的教育導向，滿足學生多元發(fā)展和自主選擇的需要，為學生提供多條個性化成長路徑，使學生具備社會發(fā)展所期待的風采和品格。

理念篇：讓學校成為師生生命成長的樂園

對任何一所學校來說，辦學理念的重要性，遠遠超過師資、生源、組織結(jié)構(gòu)等要素。辦學理念是學校文化的靈魂和核心，它能把學校的辦學宗旨、辦學目標、辦學特色等整合成一個有機整體。在推進素質(zhì)教育的過程中，西辛人經(jīng)過多年的實踐探索，提出了獨具一格的教育命題——順性成格教育，這種全新的教育理念以一種無形的精神力量潛移默化地滋潤著師生的心靈，成為學校不斷向前發(fā)展的風向標和指路明燈。

辦學目標——底蘊深厚的文化名校、生機蓬勃的現(xiàn)代學園作為由百年仁和與現(xiàn)代西辛融合而成的西辛小學教育集團，既要充分體現(xiàn)兩所學校對傳統(tǒng)的堅守以及對未來的憧憬，更要站在時代發(fā)展的高度，為廣大師生共啟發(fā)展愿景，引領(lǐng)學校走向輝煌。

底蘊深厚的文化名校。不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教育的形式和內(nèi)容，傳承中華民族優(yōu)秀的美德，繼承仁和百年的文化積淀和育人傳統(tǒng)，致力于成為豐實文化底蘊、弘揚先進文化的知名學校。

生機蓬勃的現(xiàn)代學園。站在時代發(fā)展和科學進步的前沿，站在集團未來發(fā)展的制高點，通過發(fā)揚創(chuàng)新精神，激發(fā)現(xiàn)代化發(fā)展的辦學活力，讓學生生動活潑地成長，讓教師多元幸福地發(fā)展。

>>文化體系內(nèi)涵圖

辦學特色 ——多元智能提供多元選擇作為“順性成格教育”的理論基礎(chǔ)，“多元智能理論”站在尊重每個人不同潛質(zhì)的角度上去喚醒、啟迪和激勵每個不同的生命，讓所有孩子能夠建立起強大的自信，從而發(fā)揮優(yōu)勢，走向成功。為此，學校的辦學特色定位為“多元智能提供多元選擇”，即通過創(chuàng)建多元體驗，提供多元選擇，讓每個學生優(yōu)勢發(fā)展，讓全體學生多彩綻放。

多元智能。開展“順性成格教育”首先要從發(fā)現(xiàn)不同孩子的優(yōu)勢智能入手，其背后是對孩子多元智能的一種認可和挖掘?！岸嘣悄芾碚摗碧岢龅木糯笾悄埽褪俏餍寥俗哌M每個孩子內(nèi)心世界的切入點。

多元選擇。發(fā)現(xiàn)孩子優(yōu)勢智能的目的是對其進行針對性培養(yǎng)，學校秉持多元培養(yǎng)的思想，為學生的成長創(chuàng)設(shè)多元選擇的通道，提供多元體驗的機會，搭建多元成長的平臺，開創(chuàng)人人不同、人人精彩的局面。

師生篇：讓每一位師生都成為最好的自己

2014年9月9日， 習 近平總書記在會見“慶祝第三十個教師節(jié)暨全國教育系統(tǒng)先進集體和先進個人表彰大會”受表彰代表后，強調(diào)全國廣大教師要做“有理想信念，有道德情操，有扎實知識，有仁愛之心”的“四有”好老師，為發(fā)展具有中國特色、世界水平的現(xiàn)代教育，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人做出更大貢獻。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合西辛的育人目標，學校進行了校本化改造，形成了西辛特色的“四有”教師觀。在王闊校長看來：“順性成格教育”能否順利有效地開展，教師隊伍的整體素養(yǎng)水平將起到至關(guān)重要的作用。學?；凇绊樞猿筛窠逃钡闹骶€和育人目標的設(shè)計，構(gòu)建了西辛“四有”教師的特色發(fā)展體系。

成為有情意、有智慧、有胸懷、有視野的現(xiàn)代教師現(xiàn)代教師是學生思想品行的表率者、興趣愛好的發(fā)現(xiàn)者、個性特長的培育者、學業(yè)成就的引路人，博學多才，胸懷寬廣、視野高遠、銳意進取是他們的閃亮標簽。在開展教育教學的過程中，西辛小學教育集團努力營造教師專業(yè)發(fā)展的學校文化氛圍，優(yōu)化教師專業(yè)發(fā)展制度，強化教師自我發(fā)展意識，從而使每一位教師都能成為“四有”教師，享受職業(yè)的幸福與滿足。

有情意，就是“尊賢愛才，仁人愛物”，是教師為師立身之根本。作為一名教師，應擁有一顆仁愛之心，用愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛,通過真情、真心、真誠拉近師生距離，滋潤學生心田?！坝星橐狻笔菍Α白鹑省钡暮魬?，既強調(diào)教師仁德的重要性，也表達了“仁者”之于教師的為人之本。

有智慧，就是“慧眼識人，啟智明人”，是教師成長提升的學習目標。智慧型的老師，應具備學習、處世、生活、育人等多方面深厚的知識儲備，既授人以魚，又授人以漁，能在各方面給學生以幫助和指導?！坝兄腔邸笔菍Α懊髦恰钡暮魬葟娬{(diào)了教師智慧的關(guān)鍵性，也表達了“智者”之于教師的目標指向。

有胸懷，就是“尚和去同，共生共長”，是師生相處的基本原則。一個胸襟廣闊的教師，他的學生也會是與人為善，心平氣和，能夠與他人和睦共處、和諧共進的人?！坝行貞选笔菍Α吧泻汀钡暮魬?，既要求教師用好課堂講壇，用行動倡導社會主義核心價值觀，用自己的學識、閱歷、經(jīng)驗點燃學生對真善美的向往，也表達了“胸懷天下，攜手共進”的師生相處之道。

有視野，就是“美益求美、立人達人”，是教師生涯發(fā)展所追求的境界?！坝幸曇啊笔菍Α傲⒚馈钡暮魬?，既要求教師做中華民族偉大復興中國夢的積極傳播者，幫助學生筑夢、追夢、圓夢，也表達了教師“立身行道，美行加人”的教育追求。

成為會做人、會學習、會共處、會生活的現(xiàn)代公民在打造“四有”教師的同時，西辛小學教育集團秉持“順性成格教育”的理念，確立了學校的育人目標，即培養(yǎng)“會做人、會學習、會共處、會生活”的現(xiàn)代公民?，F(xiàn)代公民是使學生成為能夠融入時代，融入社會的人，既擁有社會參與與貢獻、交流與合作、創(chuàng)新創(chuàng)造等現(xiàn)代素養(yǎng)，也具有熱愛國家，關(guān)心他人，遵守規(guī)則等公民素養(yǎng)?！皶鋈恕薄皶W習”“會共處”“會生活”，是現(xiàn)代公民的標志，是互相聯(lián)系、互相滲透、不可分割的一個整體。

>>美麗的校園

>>朝氣蓬勃的教師團隊

>>師生在一起其樂融融

西辛人在培養(yǎng)“四會”學子的過程中，清晰地意識到：做人的根本是“尊仁”，學習的目標是“明智”，共處的原則是“尚和”，生活的境界是“立美”。因此，“仁智和美”成為西辛小學的學生發(fā)展核心素養(yǎng)。為了進一步深入挖掘“仁智和美”中所蘊含的深厚的核心素養(yǎng)，西辛人聚焦于“順性成格教育”中的“成格”二字?！俺筛瘛笔紫仁呛B(yǎng)做人品格，擁有美好的“品性”；其次是修煉行為標準，具備良好的“能力”。為此，學校找到了核心素養(yǎng)細化的維度，即“性”與“力”，兩者結(jié)合便是學生的風格，從而實現(xiàn)“順性成格教育”所揭示的“順天致性、自成一格”的價值內(nèi)涵，也有效解決了順性之自由與成格之規(guī)矩兩者的辯證關(guān)系。學校逐步構(gòu)建了西辛小學學生發(fā)展核心素養(yǎng)指標體系，對應核心素養(yǎng)形成了“八性八力”的素養(yǎng)指標，包括品格和能力。

八性與八力的素養(yǎng)指標不僅與國家提出的人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)進行了對接，還豐富了其塑造的多種形態(tài)和多條路徑。比如人文底蘊，在品格方面表現(xiàn)為利他性、包容性、參與性和開放性，在能力方面表現(xiàn)為關(guān)愛力、理解力、合作力和審美力。再比如學會學習，在品格方面表現(xiàn)為自主性、思辨性、參與性、開放性和創(chuàng)造性，在能力方面表現(xiàn)為學習力、探究力、合作力、審美力和實踐力。

無論是孔子的“因材施教”，還是朱熹的“各因其材”；無論是葉圣陶的“教育是農(nóng)業(yè)”，還是陶行知的“尚自然，展個性”，都是主張要尊重每個人的本我天性和發(fā)展規(guī)律，成人之長，去人之短，順乎天而應乎人，得一勢而成一格。在未來的教育征程上，全體西辛人將心懷“順性成格”之文化向往，力行“多元智能”之育人模式，高揚“仁智和美”之素養(yǎng)風帆，共承“唯善呈和”之治學精神，在通向教育現(xiàn)代化的道路上不忘初心，以培養(yǎng)合格并優(yōu)秀的現(xiàn)代公民為己任，繼續(xù)前行，為順義區(qū)教育的二次創(chuàng)業(yè)和中國教育的深化改革貢獻智慧與力量！