国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

園林參畫(huà)意

2018-01-02 17:39:42季熊
文藝生活·下旬刊 2017年11期
關(guān)鍵詞:文人園林繪畫(huà)

季熊

摘 要:中國(guó)園林大多是由文人畫(huà)家設(shè)計(jì),故有“園林參畫(huà)意”的造園傳統(tǒng)。因中國(guó)造園理論至明末才出現(xiàn),所以受畫(huà)論影響較大。魏晉南北朝謝赫提出過(guò)品評(píng)繪畫(huà)的“六法論”,至今依然適用于園林的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

關(guān)鍵詞:園林;六法論;繪畫(huà);文人

中圖分類號(hào):J20-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1005-5312(2017)33-0013-01

“六法論”出自魏晉南朝謝赫的《古話品錄》,即“氣韻生動(dòng),骨法用筆,應(yīng)物象形,隨類賦彩,經(jīng)營(yíng)位置,傳移模寫(xiě)”。這些都是在總結(jié)繪畫(huà)實(shí)踐后提出的,謝赫認(rèn)為“六法”是互相關(guān)聯(lián)的有機(jī)整體。在中國(guó)繪畫(huà)與園林同生互養(yǎng)的傳統(tǒng)中,六法也能作為造園法則來(lái)加以詮釋。

一、氣韻生動(dòng)

“氣韻生動(dòng)”是品畫(huà)的最高準(zhǔn)則,謝赫視其為“六法”之本,其它五法則是達(dá)到這一準(zhǔn)則的必要條件。明代唐志契《繪事微言》指出:“氣韻生動(dòng)與煙潤(rùn)不同。世人妄指煙潤(rùn)為生動(dòng),殊為可笑。蓋氣者有筆氣、有墨氣、有色氣,而又有氣勢(shì)、有氣度、有氣機(jī)。此間即謂之韻,而生動(dòng)處則又非韻之可代矣。生者生生不窮,深遠(yuǎn)難盡;動(dòng)者動(dòng)而不板,活潑迎人。要皆可默會(huì)不可名言?!雹?/p>

造園講求起、承、轉(zhuǎn)、合,一氣呵成,建筑、疊山、理水及花木配置等各項(xiàng)元素須得氣脈貫通,渾然天成。若是借有限的屋木山水營(yíng)造出了無(wú)限的意境,即為“氣韻生動(dòng)”的園林。造園景中求景,不如無(wú)景處求之,粉墻、水池及靠反射來(lái)拓展景深的鏡子,皆于無(wú)景處得之,可謂“空故納萬(wàn)境”。足見(jiàn)留白對(duì)繪畫(huà)及造園的重要性,如王維詩(shī)中所云“江流天地外,山色有無(wú)中”,氣韻往往就在留白處。

二、骨法用筆

文人造園的疊山理水,猶如畫(huà)中的筆墨,骨法用筆,方為上品。園中氣韻也是通過(guò)實(shí)體的屋木山水來(lái)表現(xiàn)。僧人石濤精通繪畫(huà)與造園,曾疊揚(yáng)州片石山房假山,原型被學(xué)者推測(cè)為其《醉吟圖軸》中的主峰,重修時(shí)即參照此畫(huà)來(lái)疊山。

計(jì)成《園冶》中說(shuō)自己:“少以繪事,性好搜奇,最善關(guān)仝、荊浩筆意,每宗之”,《掇山篇》言:“峭壁山者,靠壁理也。借以粉壁為紙,以石為繪也。理者相石皴紋,仿古人筆意,植黃山松柏,古梅,美竹,收之圓窗,宛然鏡游也?!雹陉悘闹芟壬舱f(shuō)“‘景之顯在于勾勒。且遠(yuǎn)山無(wú)腳,遠(yuǎn)樹(shù)無(wú)根,遠(yuǎn)舟無(wú)身,這是畫(huà)理,也是造園之理?!雹厶K州園林假山與建筑,很像寫(xiě)意畫(huà)的筆墨關(guān)系。黃石假山不加修飾,仿倪云林皴法堆石,更使建筑顯得婀娜多姿。又如車(chē)前子《品園》中所說(shuō)的,建筑的墨是滋潤(rùn)的,假山的筆是干枯的,潤(rùn)似春雨,枯如秋風(fēng),春秋筆法,傳統(tǒng)繪畫(huà)里的筆墨之美全在這里。

三、應(yīng)物象形

文人造園疊山理水,不是對(duì)真山水的直接模仿,而是對(duì)其概括、提煉,以達(dá)到“雖由人作,宛自天開(kāi)”。疊山得有山的各種特征,如清戈裕良疊環(huán)秀山莊假山,峰、巒、溝、壑一應(yīng)俱全。網(wǎng)師園彩霞池,水口溪流皆備,池水將盡處,首尾分別架曲、拱二橋,即《園冶》所述的“疏水若為無(wú)盡,斷處通橋”,以此來(lái)拓寬景深。疊山理水以形寫(xiě)形,以色貌色。在有限的空間內(nèi)表達(dá)無(wú)限的物象,須用寫(xiě)意手法萃取自然中的典型,再以抽象簡(jiǎn)約的形式復(fù)現(xiàn)于園內(nèi)。

《園冶》中的“多方勝境,咫尺山林”,就是真實(shí)山水的縮影。計(jì)成所造的五畝園,“合喬木參差山腰,蟠根嵌石,宛若畫(huà)意,依水而上,構(gòu)亭臺(tái)錯(cuò)落池面,篆壑飛廊,想出意外”。這便是文人造園所遵循的“應(yīng)物象形”原則。

四、隨類賦彩

文人墨繪重墨不重彩,造園亦復(fù)如是,因而文人園林基本上是以黑、白、灰、褐、綠五色為主。唐朝杜牧有詩(shī)曰:“青山隱隱水迢迢,秋盡江南草未凋”。足見(jiàn)江南草木四季繁茂,故園中不乏色彩,只需以粉墻襯托花光樹(shù)影。正因建筑的素雅,園林才更像淡逸清新的墨繪?;疑暮c黃石有著不同的配色方式,產(chǎn)生的美感也各有千秋。

如網(wǎng)師園中湖石配以白皮松,大有“一水方涵碧”的寒意;個(gè)園中黃石配以紅楓,夕陽(yáng)晚照下,卻有“千林已變紅”的秋思。園林中求色,不能以實(shí)求之。北國(guó)園林,翠松朱廊襯托藍(lán)天白云,以有色取勝;江南園林,粉墻黛瓦點(diǎn)綴云山煙樹(shù),以無(wú)色見(jiàn)長(zhǎng)。然無(wú)色卻能得萬(wàn)千形象之變。白本非色,因色故顯;池水無(wú)色,而色最豐。色中求色,不如無(wú)色中求色。北方皇家園林大多仿北派李思訓(xùn)、李昭道父子的金碧山水,園林宮殿煥彩生輝。江南文人園林則多效南宗王維的水墨山水,不尚五彩,知白守黑,通過(guò)墨色深淺的變化表現(xiàn)物體的色彩感。這種對(duì)色彩明暗的把握與運(yùn)用,也滲入到文人園林之中。

五、經(jīng)營(yíng)位置

江南的私家園林,雖然占地少,規(guī)模小,造園家們卻能將園林中的景致作出巧妙安排,營(yíng)造出“小中見(jiàn)大”的意境,使人從有限的景觀中體味出無(wú)限雋永的境界。這種妙構(gòu)能引發(fā)游人暢想,以達(dá)到“一峰則太華千尋,一勺則江湖萬(wàn)里”的效果。我國(guó)古代園林多封閉,以有限面積,造無(wú)限空間,故“空靈”二字,為造園之要諦?;局刈藨B(tài),山石貴丘壑,以少勝多,須概括、提煉。

如一戲臺(tái)聯(lián)所言:“三五步行遍天下,六七人雄會(huì)萬(wàn)師?!睉騽∪绱耍L畫(huà)、造園皆如此?!俺跞雸@,有朱欄迴廊,漸見(jiàn)亭臺(tái),然后到池,而以樓及假山殿后;登其高處,顧盼全局,由小及大,又卑至高,斯經(jīng)營(yíng)位置之定理也。”④

園林的每個(gè)觀賞點(diǎn),都是一幅不同的繪畫(huà),深遠(yuǎn)而有層次。“花間隱榭,水際安亭”,“常倚曲欄貪看水,不安四壁怕遮山”,可見(jiàn)造園須對(duì)全景作徹底的剖析,這樣才能做到開(kāi)合有度,咫尺千里,余味無(wú)窮。

六、傳移模寫(xiě)

“傳移模寫(xiě)”是初學(xué)繪畫(huà)的一個(gè)重要方法,類似造園中的“移景”。北京皇家園林昆明池仿漢武帝太液池,并大量仿建江南文人園林,如蘇州獅子林。

就蘇州怡園而言,童寯先生《江南園林志》以為可自怡齋一帶,假山荷池,稍似留園,而全局則較疏曠。湖石疊山,仿環(huán)秀山莊的假山,徐澄《卓觀齋脞錄》贊其“堪與獅子林、寒碧莊爭(zhēng)勝”;復(fù)廊效法滄浪亭,旱船模仿拙政園的香洲,水池則效網(wǎng)師園的彩霞池。⑤而彩霞池又是仿的虎丘白蓮池。當(dāng)今美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館明式家具展廳也是模仿網(wǎng)師園殿春簃而建。

此外,還有模仿意境的,滄浪亭之名取自《楚辭·漁父》,“滄浪之水清兮,可以濯我纓,滄浪之水濁兮,可以濯我足”,很多地方都能見(jiàn)到“滄浪亭”、“濯纓水閣”。造園的傳移模寫(xiě),可謂是園林技藝和內(nèi)涵的一大延續(xù)方式。關(guān)于繪畫(huà)如何演變成園林,園林又如何被圖寫(xiě)真容流傳后世,界畫(huà)在其中功不可沒(méi),界畫(huà)類似古代造園或建筑設(shè)計(jì)的效果圖,既可指導(dǎo)施工,又能當(dāng)作繪畫(huà)來(lái)欣賞,兩全其美。清代袁江、袁耀承襲此法,所作之界畫(huà),逼真的記錄了明清園林的風(fēng)貌。

七、結(jié)語(yǔ)

就中國(guó)繪畫(huà)與園林的品評(píng)而言,“六法論”以第一條“氣韻生動(dòng)”為最高標(biāo)準(zhǔn)。然初學(xué)繪畫(huà)與造園,則須從第六條“傳移模寫(xiě)”開(kāi)始,次第反推,漸入佳境。不論繪畫(huà)還是造園,只有在掌握前人經(jīng)驗(yàn)之后,創(chuàng)新才會(huì)“從心所欲不逾矩”。

“六法論”以簡(jiǎn)明扼要的條例羅列出繪畫(huà)的品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)習(xí)方法,與文人造園法則一脈相承,對(duì)當(dāng)代中國(guó)文化景觀的傳承、發(fā)展與復(fù)興,都提供了簡(jiǎn)潔明確的參考依據(jù)。

注釋:

①(明)唐志契撰.繪事微言.卷二.

②(明)計(jì)成.園冶[M].杭州:浙江人民美術(shù)出版社,2013.

③陳從周.說(shuō)園[M].上海:文化出版社,1980.

④童雋.江南園林志[M].北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,1984:90.

⑤曹林娣.江南園林史論[M].上海:古籍出版社,2015:433.endprint

猜你喜歡
文人園林繪畫(huà)
清代園林初探
文人與酒
古代園林里的“美人”
文苑(2020年12期)2020-04-13 00:54:32
文人吃蛙
和千年園林的今世之約
金橋(2018年6期)2018-09-22 02:18:50
雪中園林的七個(gè)片段
宋代文人愛(ài)睡覺(jué)
文人與石
寶藏(2017年4期)2017-05-17 03:34:23
歡樂(lè)繪畫(huà)秀
歡樂(lè)繪畫(huà)秀
下一代英才(2014年1期)2014-08-16 15:57:49
大方县| 阳高县| 汕头市| 宽城| 察雅县| 福州市| 琼中| 八宿县| 余姚市| 刚察县| 长沙市| 泊头市| 定襄县| 新龙县| 疏附县| 辉南县| 渝中区| 白水县| 山西省| 汽车| 北票市| 罗山县| 康定县| 广东省| 永登县| 滦南县| 木兰县| 文水县| 长岭县| 安宁市| 阿拉善左旗| 德兴市| 太谷县| 达日县| 进贤县| 互助| 林州市| 句容市| 陇川县| 茂名市| 阳江市|