龔梅

內(nèi)容摘要：《說文解字》犬部字是一個字?jǐn)?shù)較多的部首，共收錄犬部字90個，每個犬部字都有豐富的文化內(nèi)涵。本文通過對犬部字進(jìn)行集中分析、整理、歸納，分析出有關(guān)狩獵的犬部相關(guān)字，實現(xiàn)對犬部字中狩獵方面的字進(jìn)行一個系統(tǒng)的闡述，探尋古人在對犬及狩獵方面的認(rèn)識。

關(guān)鍵詞：犬部字 犬文化 狩獵

文字的起源與發(fā)展和我們中華民族的文明緊密相連，沒有文字就沒有我們中華民族光輝燦爛的文化。文字是記錄生活的一種符號。生活中與犬有關(guān)聯(lián)的一切，定會在文字中得到濃縮?！墩f文解字》（以下簡稱《說文》）是中國文字學(xué)的奠基之作，也是我國第一部系統(tǒng)完備的字典，它收錄了90個犬部字，可以說，每個犬部字都是一塊活化石，其中積淀著豐厚的文化信息。通過考察分析我們把《說文》中犬部字分為六大類：動物類、動作聲音類、某種特征類、犬與狩獵類、犬與祭祀類、犬與司法類。由于版本有限，我們這里只討論犬與狩獵。

在上古時代，人類的生產(chǎn)力水平比較低下，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)還不發(fā)達(dá)，人類為了獲取食物，不得不想方設(shè)法獵取野獸。于是狩獵就成了人們的一種主要生活方式。當(dāng)農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)充分發(fā)達(dá)足以滿足人類需要的時候，狩獵活動就具有了多方面的意義。可以練兵，可以娛樂，甚至可以選拔人才。因此，打獵也就成為古代人生活中的重要內(nèi)容。《吳越春秋·彈歌》中“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉。”短短八個字形象地描寫出了狩獵活動的過程?！对娊?jīng)》也有不少作品反映古人的狩獵生活如《駟驖》中“駟驖孔阜，六轡在手，公之媚子，從公于守。奉時于狩，辰牡孔碩，公曰左之，舍拔則獲?！卑厌鳙C的場面寫的很激烈?！盾嚬ァ窋懼苄鯐T侯狩獵，聲勢浩大，氣魄宏偉。漢劉向《列女傳·楚莊樊姬》：“莊王即位，好狩獵?！笨梢姡鳙C是古人多么重要的生活內(nèi)容。

《說文》犬部字中的“獵、獲、狩、臭、狝、獘、獀、獠”諸字，都與狩獵有關(guān)，而且都以“犬”為部首。這些字足以說明，犬是古人狩獵活動中不可缺少的伙伴。

狝

《說文·犬部》釋為：“秋田也。從犬 聲?！?或“從豕。宗廟之田也，故從豕示。”

《釋文》秋獵為狝?！吨芏Y·春官·肆師》狝之日蒞，卜來歲之戒。又《夏官·大司馬》中秋敎治兵，遂以狝田。 《古漢語大詞典》釋為：“古代秋天出獵的名稱?！薄稜栄?釋天》：“秋獵為狝?！笨梢?，狝是古代狩獵的一種名稱。

獵

《說文·犬部》釋為：“放獵逐獸也。從犬巤聲?！贬鳙C者直接命令犬追逐禽獸。

《廣韻》取獸也。白虎通曰：四時之田，總名為獵，為田除害也。尸子曰：虙義氏之世，天下多獸，故敎人以獵也?！稜栄拧め屟浴帆C，虐也?！妒琛帆C謂從禽也。必暴害于物，故云?！稜栄拧め屘臁反韩C為蒐，夏獵為苗，秋獵為狝，冬獵為狩?！豆艥h語大詞典》第一個義項釋為：“搜捕禽獸?！比纾捍颢C，田獵?！对?魏風(fēng).伐檀》：“不狩不獵，胡瞻爾庭有縣（懸）貆兮！”可見，獵是古代狩獵的一種方式。

獠

《說文·犬部》釋為：“獵也。從犬尞聲?！?/p>

《廣韻》夜獵也。《爾雅·釋天》宵田為獠。獠獵畢戈?！豆茏印?/p>

《司馬相如·子虛賦》乃相與獠于蕙圃?！豆艥h語大詞典》第一個義項釋為：夜間打獵。司馬相如《子虛賦》：“于是乃相與獠于蕙圃?！扁彩枪糯归g狩獵的一種名稱。

狩

《說文·犬部》釋為：“犬田也。從犬守聲。《易》曰：‘明夷于南狩?！?/p>

《爾雅·釋天》冬獵為狩?！蹲髠鳌る[九年》冬狩。狩是圍守而取獵?！蹲ⅰ丰?，圍守也。冬物畢成，獲則取之，無所擇也?！栋谆⑼x》冬謂之狩何，守地而取之也?！都崱范C?！对姟む嶏L(fēng)》叔于狩，巷無飲酒。《古漢語大詞典》第一個義項釋為：“打獵?！薄对?魏風(fēng).伐檀》：“不狩不獵，胡瞻爾庭有縣（懸）貆兮！特指君主冬天打獵?！蹲髠?隱公五年》：“故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于農(nóng)隙以講事也?！笨梢?，狩是古代狩獵的一種方式。

臭

《說文·犬部》釋為：“禽走，臭而知其跡者，犬也。從犬從自。臣鉉等曰：‘自，古鼻字。犬走以鼻知臭，故從自?！背糇值募坠俏纳喜渴莻€大鼻子（自）的形象，下邊是一只頭朝上，腿朝右、尾朝下的犬。"自"與"犬"聯(lián)合起來表示"犬能通過吸氣找準(zhǔn)地點"，看來古人就知道狗的嗅覺最靈敏。臭是古代狩獵的一種方式。

獲

《說文·犬部》釋為：“獵所獲也。從犬蒦聲?！奔坠俏膹啮繌挠?，表示捕鳥在手。本義：獵得禽獸按。

田獲三狐。――《易巽》

舍拔則獲。――《詩·秦風(fēng)·駟賳》謀于野則獲。――《左傳·襄公三十一年》

今日畋樂乎？獲多乎？――司馬相如《子虛賦》

獘

《說文·犬部》釋為：“頓卜也。從犬敝聲?！薄洞呵飩鳌吩唬骸芭c犬，犬獘?！?/p>

獀

《說文·犬部》釋為：“南趙名犬獿狻。從犬叟聲?！?犬"與"叟"聯(lián)合起來表示"用犬把被圍地點的所有獵物都驅(qū)趕出來"。本義：帶獵犬搜出全部獵物。

《古漢語大詞典·犬部》釋為：“同‘蒐”?！抖Y記·祭義》：“放乎獀狩?！薄豆艥h語大詞典·艸部》這樣解釋“蒐”：①打獵?！吨芏Y·夏官·大司馬》：“遂以蒐田?！雹诰奂?。《爾雅·釋詁》：“蒐，聚也?！惫弊ⅲ骸按韩C為蒐。蒐者，以其聚人眾也?！?/p>

《玉篇》秋獵也?！抖Y·祭義》放乎獀狩。

《禮記·祭義》：“古之道，五十不為甸徒，頒禽隆諸長者，而弟達(dá)乎獀狩矣?！编嵭ⅲ骸按韩C為獀，冬獵為狩?！?/p>

《說文》犬部中狩獵部分字積淀著豐富的狩獵文化信息。

一、“犬”是狩獵的助手

為使打獵收獲豐富，人們選擇了犬作為狩獵的幫手。犬天性機(jī)敏且易馴化，古人就知道狗的嗅覺最靈敏，打獵時用它嗅獵物的氣味，讓打獵者找準(zhǔn)地點。不僅如此，犬的優(yōu)良與否還影響著獵物的多寡。狗良則數(shù)得獸矣； 田獵之獲， 常過人矣。——《呂氏春秋》endprint

白振有先生的《犬部字的文化蘊(yùn)涵》“犬不僅能助人捕獲野外的兇禽猛獸，而且能夠捉拿家中的老鼠。”《呂氏春秋·士容》曰：“齊有善相狗者其鄰借以買取鼠之狗，期年而得之，曰是良狗也。其鄰畜之?dāng)?shù)年而不取鼠，以告相者，相者曰：‘此良狗也，其志在獐麋豕鹿不在鼠。以其取鼠也，則桎之。其鄰桎其后足，狗乃取鼠?！?

可見，狗在古代也捕捉老鼠。今天好多地方仍有“狗咬耗子多管閑事”這句俗話?？梢钥闯?，犬在古人的生活里，用途是很廣泛的。

二、打獵者地位不同犬的級別也不一樣。

《穆天子傳》曰：“天子之狗走百里，執(zhí)虎豹”?？梢娞熳邮褂玫墨C犬是高級良犬。良犬對狩獵是非常重要的。

《呂氏春秋·貴當(dāng)篇》曰“人有好獵者，曠日持久而不得獸。入則愧其家室，出則愧其知友。洲里惟其所以不得獸之故，則狗惡也。欲得良狗，則家貧無以，于是還，疾耕。疾耕則家富，家富則有以求良狗，狗良則數(shù)得獸矣?！庇辛既蜁惺斋@，無良犬則一無所獲。

三、古代打獵季節(jié)不同名稱不同，春搜、夏苗、秋狝、冬狩。連夜間打獵也有專門的名稱。獠《廣韻》夜獵也?！稜栄拧め屘臁废餅殁?。夜間狩獵的好處還在于在狩獵同時還可以練兵。上古時代戰(zhàn)士最初使用的武器是狩獵工具，戰(zhàn)爭方式和排列陣勢的方式也與圍獵方式有些相似，夜獵可以起到練兵的作用。

四、狩獵方式多樣

古代以犬狩獵方式多樣。如“狩”是圍守而取獵?！矮C”是狩獵者直接命令犬追逐禽獸。

此外，古代狩獵還有有一些禁忌。如古代狩獵的日子忌逢七，每月初七、十七、二十七，都不可外出打獵。獵人忌將打獵的方向及地點告訴別人，就連親人也不例外。因為獵人相信野獸有事前預(yù)知的本領(lǐng)。出發(fā)前，必須虔誠地叩拜山神。打獵途中，遇到其它神廟，也得一一叩拜，不可揚(yáng)長而過。在和無關(guān)的人交談時，不能講計劃打多少只野獸或想打到何種野獸。忌唱歌、忌吵鬧，忌大聲說話。

《說文解字》犬部中幾個與狩獵活動有關(guān)的犬部字直接反映了古代的狩獵文化，展現(xiàn)了古代先民與犬為伴的生活圖景。我們可以洞察出犬在古代狩獵活動中的重要地位。

參考文獻(xiàn)：

1. 白振有.犬部字的文化蘊(yùn)涵[J] 延安大學(xué)學(xué)報 1997，（3）

2. 林琳.從犬看狩獵文化對文字的影響[J] 新課程學(xué)習(xí)2013，（6）

3. 段蘊(yùn)恒.《說文解字》犬部字及其文化內(nèi)涵[J] 《文學(xué)界》2012，（8）

（作者單位：凱里學(xué)院人文學(xué)院）endprint