胡音格

《詩(shī)經(jīng)》有云：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”這切磋與琢磨便是砥礪。一塊璞玉，歷經(jīng)無(wú)數(shù)磋磨，落下淋漓鮮血后，方能摒除廢料，將自身匡正成為恰到好處的樣貌。而所謂的恰到好處，往往因人而異。

古有云：“金就礪則力?！苯?jīng)受過(guò)一番砥礪，“璞玉”為自己磨出了鋒利的棱角。也正是這些畢露的鋒芒，刺破了那一層平庸的皮囊。從此，歷經(jīng)“砥礪”之“璞玉”，以最不平凡、最特立獨(dú)行的姿態(tài)面對(duì)世界。刀鋒上閃著锃亮的光芒，這不乏為一種砥礪。

還有一種砥礪，是“就礪則坦蕩如砥，圓潤(rùn)如玉”。圓潤(rùn)并非圓滑，更非磨平棱角的麻木不仁。相反，這種砥礪是歷經(jīng)世事后的超脫、平和。世界以冷鐵卷刃刺我遍體鱗傷，我卻依然與之溫暖相擁。且看楊絳先生面對(duì)發(fā)生在自己身上的種種不公對(duì)待，非但不憤世嫉俗，相反，揭開(kāi)自己的傷疤幽默打趣，并不將往昔的艱辛磨難視為不堪的回憶，便足以見(jiàn)砥礪對(duì)于人格的打磨。

或鋒芒畢露，或圓潤(rùn)如玉，這兩種砥礪之結(jié)果，想來(lái)是沒(méi)有高下之分的，只有善果。然而，有人會(huì)持懷疑態(tài)度，言道：“砥礪或許未必能得善果。”

我以為不然，但凡是砥礪自我的人，必定能收獲成果，不過(guò)成效有大有小罷了，可這或許也并非無(wú)稽之談。

一來(lái)砥礪之成果非顯然可見(jiàn)或可觸，而可能是內(nèi)在人格的升華。《老人與?！分械纳５貋喐鐨v盡千難萬(wàn)難，不斷砥礪自我，最后精疲力竭，不過(guò)得來(lái)一副森森白骨。于是，有人認(rèn)為這是一無(wú)所獲。老人在這樣的砥礪之下，證實(shí)了自己垂垂老矣的軀殼中，仍承載著一顆堅(jiān)韌、不向命運(yùn)低頭的心。這樣內(nèi)在人格的升華，因?yàn)椴灰滓?jiàn)，往往為我們忽視。

二來(lái)砥礪之成果并非短期可見(jiàn)，可能究其一生不得，死后才得以聞達(dá)?！对铝僚c六便士》中，那個(gè)饑寒交迫卻追求夢(mèng)想的斯特里克蘭德死于病痛，一生潦倒。之后，人們對(duì)他的萬(wàn)千感慨與謳歌贊嘆，于他而言也是無(wú)用。

可真正的砥礪是順從本心，自愿陷入泥淖之中的人，未必只求那功利的結(jié)果，而是在砥礪過(guò)程中，獲得滿(mǎn)足感和自身價(jià)值的升華。也唯有肯于自愿擺脫自我舒適圈的人，才更容易于砥礪之中蛻繭成蝶。

一個(gè)人往往要說(shuō)很多話(huà)，才歸于緘默。由是我只說(shuō)：“從心所欲，砥礪前行?！?

（作者系北京一零一中學(xué)高三10班學(xué)生）