陳金梅 楊永彬
【教學(xué)目標(biāo)】
1.有感情地朗讀課文,聯(lián)系上下文展開想象,理解“挺身而出、翻山越嶺、披荊斬棘、千辛萬苦”等詞語的意思,感悟大尖哥和水社姐的神化形象,體會(huì)他們舍生忘死、為民造福的高貴品質(zhì)。
2.了解“傳說”這一文學(xué)樣式,結(jié)合課文和帶入的語言材料,感受傳說的語言特點(diǎn)和獨(dú)特的文化魅力。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入——概括傳說的內(nèi)容
1.這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)——《日月潭的傳說》。
2.這些詞語你們還記得怎么讀嗎?(出示詞語,檢查認(rèn)讀)
漆黑一團(tuán) 一籌莫展 挺身而出
翻山越嶺 披荊斬棘 千辛萬苦
降伏惡龍 化作青山 為民造福
3. 上節(jié)課,我們讀了課文,概括地講述了故事。你能用上面這些詞語再簡(jiǎn)要地說一說故事嗎?(指名簡(jiǎn)要講故事)
【評(píng)析:對(duì)一篇課文,學(xué)生應(yīng)該對(duì)主要內(nèi)容有所感知;對(duì)一個(gè)故事,則應(yīng)該能對(duì)故事要素即起因、經(jīng)過、結(jié)果有所了解。此環(huán)節(jié)是對(duì)第一課時(shí)教學(xué)內(nèi)容的回顧,也是對(duì)傳說主要情節(jié)的把握。嘗試選用已經(jīng)學(xué)過的詞語來簡(jiǎn)要講述,既是強(qiáng)化復(fù)述故事的過程,也是讓學(xué)生學(xué)習(xí)抓關(guān)鍵詞概括課文主要內(nèi)容的過程?!?/p>
二、品讀課文——感知傳說的特點(diǎn)
1.這是一個(gè)傳說故事。今天,就讓我們一起走進(jìn)這個(gè)傳說,感受傳說的獨(dú)特魅力。請(qǐng)你默讀課文,想一想從哪些語句看出這是一個(gè)傳說,用橫線畫出有關(guān)句子。(學(xué)生自讀課文,做標(biāo)記)
2.品讀交流
預(yù)設(shè)一:很久很久以前,兩條惡龍吞吃了太陽和月亮,天地間漆黑一團(tuán)。
(1)故事發(fā)生在什么時(shí)候?你能想象一下,“很久很久”可能是多久以前?(學(xué)生猜測(cè))
是啊,久遠(yuǎn)得已經(jīng)沒有辦法去確認(rèn)時(shí)間,也沒有辦法確認(rèn)這個(gè)故事是否真正發(fā)生過了。(板書:時(shí)間久遠(yuǎn))
這樣的故事,就是——傳說。
你能用朗讀把我們帶到那個(gè)久遠(yuǎn)的時(shí)代去嗎?(指名讀)
【評(píng)析:時(shí)間的久遠(yuǎn)是傳說故事最明顯的特征之一。通過讓學(xué)生想象故事發(fā)生的時(shí)間,感受到傳說發(fā)生時(shí)間的久遠(yuǎn)和不確定性,增強(qiáng)了傳說的神秘感,激發(fā)學(xué)生探究的興趣。】
(2)太陽和月亮真的會(huì)被惡龍吞吃嗎?(不可能)現(xiàn)實(shí)中不可能發(fā)生的事情,在故事中卻像真的一樣。這是一種什么?(板書:想象。)
【評(píng)析:“太陽和月亮真的會(huì)被惡龍吞吃嗎”這個(gè)問題讓學(xué)生感知到“傳說”具有大膽想象的特點(diǎn)。古代勞動(dòng)人民對(duì)有些自然現(xiàn)象不能作出科學(xué)的解釋,只能通過大膽的想象表達(dá)對(duì)美好生活的期盼?!?/p>
這個(gè)傳說還有哪些想象也令你印象深刻呢?
預(yù)設(shè)二:就在人們一籌莫展的時(shí)候,年輕的漁民大尖哥和水社姐挺身而出,要去降伏惡龍。
(1)大尖哥和水社姐挺身而出要去降伏惡龍可不是件容易的事?。ㄕZ言情境創(chuàng)設(shè),師生模擬村民與大尖哥和水社姐的對(duì)話)
師:大尖哥,惡龍可是躲在很深的潭底啊。
生:
師:雖然你們的水性很好,但是惡龍兇惡殘暴,你們拿什么對(duì)付它們?
生:
師:就算有了金剪刀和金斧頭,惡龍本領(lǐng)那么高強(qiáng),你們這一去也許就……!
生:
(2)明知此去困難重重,兇多吉少,偏要站出來,不退縮,這就是——挺身而出。
從“挺身而出”,你讀出大尖哥和水社姐是怎樣的人?(板書:勇敢、舍己為人、不怕犧牲)
(3)讓我們把對(duì)大尖哥和水社姐的敬意通過朗讀表達(dá)出來吧。齊讀:“就在人們一籌莫展的時(shí)候……”
【評(píng)析:“挺身而出”究竟是怎樣的一種英雄氣概?光從字面上去理解還不夠,教師用語言創(chuàng)設(shè)情境,使學(xué)生通過想象,模仿大尖哥、水社姐和村民的對(duì)話,走進(jìn)他們的內(nèi)心世界,使二人“挺身而出、不怕犧牲”的英雄形象立體起來?!?/p>
預(yù)設(shè)三:他們終于拿到了金斧頭和金剪刀。
他們翻山越嶺,披荊斬棘,吃盡了千辛萬苦,終于拿到了金斧頭和金剪刀。
他們終于拿到了金斧頭和金剪刀。
(1)兩句話有什么不同?你覺得哪句話更好?(多了“翻山越嶺、披荊斬棘、千辛萬苦”)
(2)就這么三個(gè)詞,十二個(gè)字,卻留給了我們無限的想象空間:他們?cè)诼吠旧蠒?huì)遇到哪些艱難險(xiǎn)阻,他們又是怎樣克服困難的呢?學(xué)生想象說話:
也許 ;也許 ;也許 。真是吃盡了千辛萬苦!
(3)這些困難都無法阻擋大尖哥和水社姐。此時(shí),他們心中只有一個(gè)信念:降伏惡龍,拯救日月。讓我們一起來讀讀這句話。
【評(píng)析:想象是借助留存在頭腦中的表象組成新形象的心理過程。想象是傳說最常見的表達(dá)手法,也是學(xué)生讀傳說的重要閱讀方法。因?yàn)橛辛讼胂?,傳說中的形象才會(huì)更生動(dòng)、更豐滿、更“美麗”;因?yàn)橛辛讼胂?,學(xué)生讀起傳說來才更入情、更入境、更入心!】
預(yù)設(shè)四:回到潭邊,他倆又冒著生命危險(xiǎn),縱身潛入湖底,與兩條惡龍激戰(zhàn)了三天三夜。
(1)這句話中,哪些詞語令你印象最為深刻?
(“冒著生命危險(xiǎn)”看出他們不怕犧牲;“縱身潛入”表現(xiàn)出他們的奮不顧身;“激戰(zhàn)”就是激烈地戰(zhàn)斗?!叭烊埂北硎緫?zhàn)斗的時(shí)間很長(zhǎng)。)
(2)他們真的能夠激戰(zhàn)“三天三夜”嗎?為什么要這樣說?這是一種什么樣的修飾手法?(板書:夸張)
在傳說中,經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣夸張的語句。出示句子,學(xué)生自由讀:
傳說有一年,長(zhǎng)白山天池出了黑蛇精,有個(gè)叫好運(yùn)的小伙子走了三天三夜,翻過七座山峰,穿過七條溝,爬過七道嶺,終于登上了長(zhǎng)白山?!堕L(zhǎng)白山的傳說》
(3)交流:這個(gè)傳說的片段有哪些夸張的想象?(三天三夜、七座、七條、七道)
小結(jié):多么神奇的想象??!這些夸張的想象賦予人物超出常人的本領(lǐng),他們都是神化了的人?。ò鍟荷窕?/p>
【評(píng)析:文體的特點(diǎn)是圍繞著文本的對(duì)話一層層揭示的。“三天三夜”等詞語用夸張的手法使大尖哥和水社姐的英雄形象躍然紙上;而補(bǔ)充的傳說片段又用一連串夸張的數(shù)字,表現(xiàn)主人公的超常本領(lǐng)和神化形象,讓學(xué)生對(duì)傳說中人物形象的神化有了進(jìn)一步的感知?!?/p>
(4)讓我們?nèi)タ纯催@兩位英雄是怎樣與惡龍激戰(zhàn)的?(播放《日月潭的傳說》動(dòng)畫視頻片段)
多么激烈的戰(zhàn)斗、多么神奇的想象??!讓我們帶著想象,一起讀——指導(dǎo)朗讀。
3.交流結(jié)局,感情升華
(1)你喜歡這個(gè)故事的結(jié)局嗎?(喜歡的,說說為什么;不喜歡的,說說你希望結(jié)局是怎樣的)
(2)傳說往往與當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^、風(fēng)土人情有關(guān)。(出示托球舞的圖片,補(bǔ)充介紹)
直到現(xiàn)在,每年秋天仍然可以看到人們穿著美麗的服裝來到日月潭邊玩托球舞,他們把彩球拋向天空,然后用竹竿頂著不讓它落下來,以此來紀(jì)念大尖哥和水社姐這對(duì)英雄。
和大尖哥、水社姐的故事一起流傳下來的,不但有托球舞的習(xí)俗,還有人們對(duì)美好生活的向往和追求?。ò鍟好篮孟蛲?/p>
【評(píng)析:英雄人物化為青山也許并不是我們公認(rèn)的美好結(jié)局,教師引導(dǎo)學(xué)生展開思辨和想象,最后把對(duì)故事本身的關(guān)注轉(zhuǎn)移到對(duì)當(dāng)?shù)刈匀痪坝^和風(fēng)土人情的了解上,通過對(duì)臺(tái)灣地區(qū)托球舞這一風(fēng)俗的補(bǔ)充介紹,讓學(xué)生感受到人們蘊(yùn)藏在傳說中的對(duì)美好生活的追求和向往?!?/p>
三、“1帶N”——明晰傳說的特點(diǎn)
1.小結(jié)
剛才我們通過讀《日月潭的傳說》,發(fā)現(xiàn)傳說的時(shí)間都十分久遠(yuǎn),夸張的想象、神化的人物,表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往和追求。
我們的祖國(guó)地大物博,人杰地靈,流傳著很多美麗的傳說。今天老師還給大家?guī)砹肆硗鈨善U?qǐng)你讀一讀《阿里山的傳說》《長(zhǎng)白山的傳說》,想一想,你能從哪些語句感受到傳說的這些特點(diǎn),邊讀邊在故事上畫出來。
2.交流帶入的《阿里山的傳說》
你從哪些語句中感受到了傳說的這些特點(diǎn)?
(1)發(fā)生在“很久很久以前”,時(shí)間久遠(yuǎn)。
(2)故事情節(jié)充滿夸張的想象;主人公具有非凡的本領(lǐng)和神話色彩。(結(jié)合傳說中的具體片段和語句交流,如:“惡龍的本領(lǐng)可大了,它們一打呼嚕,頓時(shí)狂風(fēng)呼嘯,飛禽走獸都被嚇跑了;惡龍一噴氣,頓時(shí)白霧茫茫,使人辨不清東南西北?!保?/p>
(3)表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往。(關(guān)注傳說的結(jié)局)
3.圍繞傳說的三個(gè)特點(diǎn)交流帶入的《長(zhǎng)白山的傳說》。
4.小結(jié)
雖然故事不同,但是英雄人物英勇拼搏、為民造福的精神卻感動(dòng)著一代又一代人,他們對(duì)美好生活的向往和追求也鼓舞著一代又一代人。這也是我們要把傳說流傳下去的原因。
【評(píng)析:形象包含思想,思想寓于形象。教師及時(shí)補(bǔ)充兩篇課外的傳說故事,讓學(xué)生從一個(gè)個(gè)“美”的傳說中讀出了一代又一代人與邪惡搏斗、追求美好生活的感人壯舉,讓一個(gè)個(gè)美麗的傳說在學(xué)生心里種下“美”的種子。】
四、課后作業(yè)——講述美麗的傳說
如果你就是一名小導(dǎo)游,面對(duì)前來游玩的游客,你會(huì)怎樣講述傳說呢?請(qǐng)你從今天學(xué)習(xí)的三個(gè)傳說或課外讀到的傳說故事中選一個(gè)你最感興趣的練習(xí)講一講,在班級(jí)開一個(gè)“傳說故事會(huì)”。
【總析:“1帶N”漣漪型閱讀教學(xué)是種新型的課堂教學(xué)模式。教師根據(jù)課文《日月潭的傳說》文體特點(diǎn),確定了議題是“傳說”類課文的特征:“時(shí)間久遠(yuǎn)、想象夸張、人物神化、美好向往。”有了“1”——傳說類課文特征這個(gè)議題,帶出的“N”——《阿里山的傳說》《長(zhǎng)白山的傳說》這兩篇文章,一是為了強(qiáng)化驗(yàn)證“1”這個(gè)議題,形成學(xué)生對(duì)傳說類課文特征的認(rèn)知,二是學(xué)生對(duì)傳說類的文章增加了閱讀量,擴(kuò)大了閱讀面?!?/p>
附補(bǔ)充語言材料:
阿里山的傳說
很久很久以前,有個(gè)叫阿巴里的高山族首領(lǐng),為了追逐一只白鹿,無意間發(fā)現(xiàn)了一片鳥語花香、郁郁蔥蔥的大山林。他叫來了部落的族人,將這片山林開辟成新的家園。
可是,就在他們?yōu)槊利惖男录覉@而慶祝時(shí),卻惹怒了這里的兩條惡龍。惡龍的本領(lǐng)可大了,它們一打呼嚕,頓時(shí)狂風(fēng)呼嘯,飛禽走獸都被嚇跑了;惡龍一噴氣,頓時(shí)白霧茫茫,使人辨不清東南西北。這給希望過安定生活的高山族人民帶來了災(zāi)難。
阿巴里帶領(lǐng)部落里的一批年輕人,天天在山林中舞刀練箭,練就了一身好武藝。一天早晨,兩條惡龍騰云駕霧,一前一后呼嘯而來。阿巴里拉響弓弦,只見一道金光直奔前邊的惡龍飛去。受傷的惡龍扭頭就跑。阿巴里又閃電般地拔出腰刀,一個(gè)箭步?jīng)_上前去,只聽“咔嚓”一聲,后面惡龍的尾巴被砍了下來。從此,兩條惡龍?jiān)僖膊桓业缴嚼餅榉亲鞔趿恕?/p>
高山族同胞世世代代生活在美麗的家園里,為了表示對(duì)勇敢首領(lǐng)的尊敬,就把這座山命名為阿里山。
長(zhǎng)白山的傳說
相傳在很久以前,每逢七月十五這一天,長(zhǎng)白山必有天火噴吐,濃煙滾滾,光照天際。一直燒到七七四十九天,萬物焚盡,百姓無家可歸。
為了根治火魔,一位名叫日吉納的姑娘,主動(dòng)召集族眾,請(qǐng)求借助神力,除掉魔怪。她艱難地登上了長(zhǎng)白山頂,請(qǐng)求風(fēng)神、雨神和雪神,乞求他們助威熄火,無奈火魔兇猛,都無濟(jì)于事。最后,她的誠心感動(dòng)了天帝,天帝賜她許多冰塊。
第二年七月十五這一天,天火又復(fù)生了。日吉納帶著寒冷刺骨的冰塊,登上了天池火山口,一頭鉆進(jìn)了火口中。此時(shí),風(fēng)神、雨神、雪神各展神術(shù),很快將火口填平了。而冷卻的山峰坍塌下來,炸成了一個(gè)巨大的坑,這就是天池。
降伏火魔的日吉納被王母娘娘收下當(dāng)作義女,她不忘父老鄉(xiāng)親,向人間撒下許多名貴草藥種子,久而久之,各種名貴藥材盛長(zhǎng)于長(zhǎng)白山大地,她也被山下的滿族祖先奉為“女善神”。
(作者單位:江蘇省淮安市天津路小學(xué))
責(zé)任編輯 胡波波
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