茹喜斌

大凡觀賞景物，總需一定距離。

比如欣賞油畫，當(dāng)需數(shù)尺或數(shù)米之距，方可領(lǐng)略那飛瀑流溪、紅楓綠竹，亦或是晨露夕虹、明眸秋波……而擁有心怡神動(dòng)之美，魄飛目彩之醉。若近幅前，必是一片凹凸之斑駁、參差之色漬，全無了形神浮瀾之飄逸、靈動(dòng)飛揚(yáng)之美韻。再若觀樹，挺拔軒昂，抑或是青翠婀娜，遠(yuǎn)觀是頂天立地之傲骨，萬般蔥秀之風(fēng)情，直如立體之詩畫拂搖之五音，那一枝一葉，一靜一動(dòng)，一舒一曼，連同那翔于枝頭的鳥影，繚繞其間的霧靄……無不闡釋著自然天工之意趣，歲月不朽之警喻，使人凝眸遐想，也自省內(nèi)心。但是，如果近極一葉，那便會(huì)一葉障目，失卻健美之神韻、綽約之清俊，使思想和認(rèn)識(shí)都跌入謬誤的陷阱。

可見尺度距離之功，實(shí)乃人生之智慧和大要，亦為生存之藝術(shù)。

蘇軾詩曰：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！敝蒙砥溟g，不辯全景全貌，不識(shí)真境真美，說的就是距離之奧妙。王安石詩云：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開，遙知不是雪，為有暗香來?！蔽吨麴?，賞之紅彩，言的是遠(yuǎn)觀的意境。《詩經(jīng)》云：“兼葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。”亦為距離之妙，若無距離，哪有“日日思君不見君”那份眷戀，“共飲一江水”的相思呢？可見這距離之度，直接影響著人們對(duì)世間萬物的觀察和鑒賞、把握與推論，甚至是思索與感悟?；蚍叛畚锪勘M攬全貌，或目之寸光半壁歧途，其結(jié)果定然有卓然升華或淺薄平庸之別。所以，凡事把握距離尺度，無疑是一個(gè)人的知識(shí)品格、心性修養(yǎng)和審美情趣之綜合的體現(xiàn)，小則影響言語和舉止，大則左右人生的發(fā)展和成敗。

韓愈詩云：“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無?！蹦浅醮簥檴櫞蟮匦殊熘畷r(shí)，身前背后眸際履下似無靈性，但放眼原野，卻隱約如夢(mèng)如幻的綿綿綠色。于是，便會(huì)在欣喜里期待那“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”的大好時(shí)光，更神往“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”那鳥鳴翠綠、天碧水藍(lán)的空靈之境。把握距離，能使人心靈產(chǎn)生詩畫，也體悟到生命的豐富、歲月的爛漫，進(jìn)而對(duì)未來充滿憧憬，對(duì)理想不懈追求，亦鑄就蔥蘢的信念、堅(jiān)定的抱負(fù)，即使嚴(yán)冬冰雪，也擁有萬紫千紅之情懷，即使路途坎坷，也擁有行走向遠(yuǎn)之志向。

人生交往亦是，此時(shí)留一分距離，則多有神秘吸引之力，而生發(fā)朦朧迷人之感。因而，把握距離，是一種睿智，一種修煉，一種精神。把握距離，能讓人觀其事物巨細(xì)，思其進(jìn)退得失，行其端莊穩(wěn)健，言其公允寬容，心之輕松坦然，而不失優(yōu)雅之風(fēng)度、運(yùn)籌之謀略，亦不失笑談坎坷之豁達(dá)、寧定從容之瀟灑，而保有清純平和的心境，亦獲得形神和諧之大快，更能升華人生的品格。