都永浩

(黑龍江民族職業(yè)學(xué)院，哈爾濱 150066)

縱橫北疆八百年之契丹族

都永浩

(黑龍江民族職業(yè)學(xué)院，哈爾濱 150066)

“契丹”之名最初見于《魏書·契丹傳》，更早記載來自于朝鮮的《三國史記》。東晉建元二年(344)，前燕慕容皝擊潰宇文部，宇文部中的一部分人遂從東部鮮卑中分離出來，自號“契丹”，開始向民族集團(tuán)衍變。契丹族是勇武善射的民族，公元911年，耶律阿保機(jī)終于解決了諸弟反叛問題，開始輕傜薄賦，發(fā)展農(nóng)業(yè)，休養(yǎng)生息，為建國創(chuàng)造了條件。公元916年阿保機(jī)即帝位，國號契丹，947年將國號改為遼，982年又改回契丹，1066年再改回遼。遼朝是一個開放的、多民族雜居的、各民族大融合的王朝，也是一個文化多元的王朝。

縱橫北疆；八百年；契丹族

東晉建元二年(344)，前燕慕容皝攻擊宇文部，契丹人遂從東部鮮卑中分離出來，自號“鮮卑”，游牧于潢河(今西拉木倫河)和土河(今老哈河)流域，從今天的地理位置看，位于遼河以西、大凌河以北區(qū)域。自此以后，契丹族開始進(jìn)入中國歷史文獻(xiàn)的記載，至1218西遼被蒙古所滅亡，契丹族在強(qiáng)族的包圍之下開疆?dāng)U土，頑強(qiáng)生存了八百多年，并且形成了世界性的影響。雄霸歐亞大陸的蒙古人將中國的北方稱為“契丹”。在一些國家的文獻(xiàn)中，例如，俄文、希臘文、中古英文、阿拉伯文文獻(xiàn)中以“契丹”指稱中國，可見契丹聲名之顯赫。

1 契丹自古出鮮卑

契丹族建立的遼朝(包括契丹，公元916～1125年)存在了210年，與南部的宋朝(公元960～1127年)并存了一百六十余年。遼朝滅亡后，公元1124年，契丹族殘部又在今蒙古高原、新疆東部一帶建立了西遼(西方人稱為黑契丹或哈剌契丹)，立國八十多年。1218年被所向披靡的蒙古軍隊滅亡。至此，契丹人的國運(yùn)仍未停止，剩余的少數(shù)契丹人云集于西遼貴族八剌黑麾下，轉(zhuǎn)移至今伊朗南部波斯灣附近的克爾曼地區(qū)，建立了起兒漫王朝，存在時間將近八十年，史稱“后西遼”。由此可見，契丹人影響中國北部二百多年，而后又在中國的西部和中亞地區(qū)建立了政權(quán)，其歷史影響不遜于赫赫有名的鮮卑人。然而人們可能不會想到，契丹人就是來自于鮮卑人。

“契丹”之名最初見于《魏書·契丹傳》，更早的記載來自于朝鮮的《三國史記》，據(jù)記載在東晉太元三年(378年)就有契丹人犯高句麗的內(nèi)容。歷史學(xué)家馮家升考證說：契丹之先祖為鮮卑宇文氏，“契丹”這一族稱來自宇文氏酋長之名，意思是“鑌鐵”。據(jù)《北史·室韋史》記載，契丹位于室韋南部，“其南為契丹，在北者為室韋”，契丹是室韋的南支?！哆|史》中，契丹歸類為東胡系，是“東部鮮卑”的一部分。開始的時候，宇文部和庫莫奚在一起游牧，東晉建元二年(344)，前燕慕容皝擊潰宇文部，宇文部中的一部分人遂從東部鮮卑中分離出來，自號“契丹”，契丹族開始向民族集團(tuán)衍變。當(dāng)時的契丹人周圍強(qiáng)族林立，西部以奚族為鄰，東部是強(qiáng)悍的靺鞨，東南是善戰(zhàn)的高句麗，只有南部面臨的營州和北部的同族室韋等族沒構(gòu)成太大的威脅。

遠(yuǎn)古時的契丹有八部，分別是：奚萬丹、何大何、伏弗郁、羽陵、日連、匹挈、黎、吐六於。但最初只有白馬和青牛兩個氏族，民間流行這樣的傳說故事：話說天宮雖然是天境，一切美好匯聚于此。但有一位仙女確感覺不到快樂，反而寂寞難耐，于是她偷偷駕著青牛車來到人間，經(jīng)過一片松樹林，沿潢水順流而下。與此同時，有一位仙人乘著一匹雪白的寶馬，從馬盂山出發(fā)，信馬由韁順著土河流向走，就這樣，青牛和白馬在潢水與土河的交匯處的木葉山相遇，一見鐘情。兩人放走青牛、白馬，相愛一生，育有八子，族眾漸盛，形成了八部落。

隋朝時，契丹族漸強(qiáng)，“有征伐，則酋帥相與議之，興兵動眾，合符契?！苯?jīng)濟(jì)則“逐寒暑，隨水草畜牧。”(《隋書·契丹傳》) 契丹人進(jìn)入了部落聯(lián)盟和軍事民主制階段。

唐朝時，契丹仍分為八部，即達(dá)稽部、紇便部、獨活部、芬向部、突便部、芮溪部、墜斤部、伏部。八部的首領(lǐng)最初來自于大賀氏，第一任首領(lǐng)是窟哥?？吒绫惶瞥鉃樽笪湫l(wèi)將軍，不久，窟哥舉部歸附唐朝，唐即置松漠都督府，以窟哥為使持節(jié)十州諸軍事、松漠都督，封無極男，賜姓李。唐朝在營州(今朝陽)設(shè)置東夷都護(hù)，管轄松漠都督府(契丹族)和饒樂都督府(奚族)。此時的契丹各部，勝兵四萬，仍然處于部落聯(lián)盟階段，凡“調(diào)發(fā)攻戰(zhàn)，則諸部皆會；獵則部得自行?！边€處于軍事民主制階段。此后發(fā)生唐朝都督殘暴統(tǒng)治而引發(fā)反抗事件。玄宗開元二年(714)，契丹首領(lǐng)失活率部附唐，玄宗賜以“丹書鐵券”。

唐開元十八年(730)，大賀氏契丹首領(lǐng)邵固被殺，部落聯(lián)盟的權(quán)力被遙輦氏奪取,第一個首領(lǐng)為洼可汗屈列，共傳九世，歷一百七十余年，史稱“遙輦九帳”。在“遙輦九帳”時，迭喇部實力最強(qiáng)，其耶律氏世代為夷離堇(執(zhí)掌兵馬的首領(lǐng))，與可汗的政務(wù)權(quán)力分離。也就是說，在這一時期，遙輦氏掌握政務(wù)，歷任九世可汗；而耶律氏世為夷離堇，掌握軍權(quán)。但到了契丹遙輦氏的第九任可汗痕德可汗，這一平衡被打破。痕德可汗死于天祐三年(906)十二月，迭剌部權(quán)威日盛，各部無法制衡，夷離堇耶律阿保機(jī)將契丹旗鼓收歸己有，廢棄了從遙輦氏家族選擇可汗的常規(guī)。耶律阿保機(jī)在成為可汗后，也不再按民主的原則改選可汗，自號為王，建立契丹國，遙輦氏從此衰弱。

2 危機(jī)重重的崛起之路

勇武善射的耶律阿保機(jī)廢棄遙輦氏的汗位繼承權(quán)的同時，為夷離堇位九年而不按民主程序退位，引發(fā)迭剌部內(nèi)部的不滿。同時，耶律阿保機(jī)成為可汗后，可汗選立從遙輦氏轉(zhuǎn)入迭剌部的耶律氏家族，按著軍事民主制原則和選汗制的約定，耶律氏家族的成年男子理論上都有權(quán)力選為可汗。但是作為強(qiáng)人的耶律阿保機(jī)不可能自動退位，耶律阿保機(jī)到了應(yīng)該改選汗位之年拒絕按照軍事民主制退出汗位，但不得已讓出了夷離堇之位。他對各部說：“我所得漢人多，欲自為一部以制漢城?！逼涑窃凇疤可街畺|南，灤河之上?！卑⒈C(jī)率領(lǐng)漢人從事農(nóng)業(yè)，繁榮程度猶如幽州。逐步積累了力量，漢人在阿保機(jī)治理下也安定下來。

耶律阿保機(jī)站穩(wěn)腳跟后，開始解決諸部大人不忠的問題。阿保機(jī)獨攬汗位，諸部大人是不服的，反叛的力量逐步積聚。為了徹底解決問題，阿保機(jī)采納其妻述律氏計謀，設(shè)鴻門宴盡殺諸部大人，遂統(tǒng)一了契丹八部。另一方面，耶律阿保機(jī)應(yīng)該按照軍事民主制原則適時退出汗位，但他想按照中原皇帝的做法終身為帝，引起了諸弟的不滿，多次逼迫阿保機(jī)按契丹舊俗改選汗位。阿保機(jī)在耶律氏的幫助下，粉碎了諸弟多次叛亂。有明確記載的著名的“諸弟之亂”就有三次。公元911年，阿保機(jī)終于解決了諸弟反叛問題，開始輕傜薄賦，發(fā)展農(nóng)業(yè)，休養(yǎng)生息，為建國創(chuàng)造了條件。公元916年阿保機(jī)即帝位，國號契丹，建元“神冊”。神冊三年(918)，筑城“西樓”作為皇城(即上京臨潢府，今位于內(nèi)蒙古昭烏達(dá)盟巴林左旗波羅城)。契丹的國號變化反映了契丹統(tǒng)治者的復(fù)雜心理。一方面，民族主義的強(qiáng)烈欲望使其希望國號與族名重合，滿足其大契丹的族群動員需求；另一方面，在其統(tǒng)治的范圍下，匯聚了大量的其他民族，使其又不得不考慮統(tǒng)治的合法性。據(jù)《資治通鑒》記載，契丹于947年將國號改為遼，982年又改回契丹，1066年再改回遼。這其中有一個規(guī)律，契丹統(tǒng)治者在其國勢強(qiáng)盛時民族主義情緒上升，定其國號為契丹，而一旦意欲統(tǒng)治更廣闊的異族異國地域，就將其國號定為遼。

遼朝建立伊始，危機(jī)四伏，周圍強(qiáng)國、強(qiáng)族林立，是在夾縫中生存，遼朝想要生存下去都很不易，何況開疆?dāng)U土。遼朝的西北有回鶻、吐谷渾、黨項等族；北部有主要從事游牧和漁獵的蒙古、室韋、女真等族；東部有文化發(fā)達(dá)的渤海人；南有漢人；東南還有高麗人。在周邊都是強(qiáng)敵的情況下，沒有尚武精神必定無法生存。從契丹人建國開始，征戰(zhàn)就持續(xù)不斷。

契丹人除了安定北部外，極其重視南部漢族地區(qū)的經(jīng)略。攻陷幽州以及安次、三河、潞、漁陽、懷柔、密云后，所俘漢人的安置方法就非常重要了。契丹統(tǒng)治者采用漢族原居住地域的名稱，設(shè)置州城，稱“投下”或“頭下”。比如代北漢人安置于龍化州，燕薊漢人安置龍化縣、臨潢縣，檀州漢人安置檀州，三河漢人安置三河縣，密云漢人安置密云縣。

耶律阿保機(jī)于天贊三年，親征西北，回鶻、吐谷渾、黨項等族紛紛降服；契丹又轉(zhuǎn)而圖謀中原，為解后顧之憂，先行進(jìn)攻渤海。國力已經(jīng)衰弱的渤海很難抵御契丹的攻擊，公元926年3月6日，耶律阿保機(jī)攻入忽汗城，渤海國滅亡。同年農(nóng)歷二月初五壬辰日(3月21日)，阿保機(jī)改元天顯。不久，阿保機(jī)將渤海國改名為東丹國，意為“東契丹國”，首都忽汗城改名為天福城，冊封皇太子耶律倍為人皇王，為東丹王國的國王。契丹滅亡渤海后，對先進(jìn)的渤海文化進(jìn)行了毀滅性破壞，幾乎所有的地上文明成果都被銷毀掃蕩，使得后人幾乎看不到只字片瓦，渤海文明一夜間消失。契丹人這樣做，不過是為了從物質(zhì)、精神上徹底滅絕渤海國。

遼與高麗建國時間接近，雙方的矛盾緣于領(lǐng)土爭端。遼國接收的渤海故土，也是高麗想要擴(kuò)張的土地。于是，從公元992年至1019年間爆發(fā)三次戰(zhàn)爭。三次戰(zhàn)爭中的第一次規(guī)模最大，遼國動員了80萬軍隊，雙方參戰(zhàn)的人數(shù)超過了一百萬人；第二次遼國動員了40萬軍隊；第三次遼國出征高麗的軍隊只有十余萬人，高麗國迎戰(zhàn)的軍隊人數(shù)28萬。三次戰(zhàn)爭的規(guī)模越來越小。第一次遼國取得優(yōu)勢；第二次互有勝負(fù)；第三次遼軍大敗。第三次戰(zhàn)爭后，雙方再無大戰(zhàn)。同時，雙方的國力受到很大的削弱。三次戰(zhàn)爭后，高麗的國土向北拓展。

盡管遼的北、東、西三面都是強(qiáng)敵，戰(zhàn)爭持續(xù)不斷，但其主要的戰(zhàn)略目標(biāo)是南部的中原地區(qū)。前面談到，阿保機(jī)重點經(jīng)略的是幽燕漢族地區(qū)。遼天顯十一年(936)，遼從河?xùn)|節(jié)度使石敬瑭手中獲得燕云十六州，為進(jìn)一步南下創(chuàng)造了條件。

遼大同元年(947)正月十日，遼軍攻占后晉首都開封，遼國終于進(jìn)入中原腹地。此年二月，遼太宗改國號為大遼，直接表露了統(tǒng)治整個中國的野心。

遼圣宗時期，蕭太后攝政27年，遼朝國力明顯增強(qiáng)，國泰民安。遼統(tǒng)和二十二年(1004)，遼軍攻入宋境，宋真宗親臨澶州(今河南濮陽)督戰(zhàn)，宋軍擊敗遼軍。遼朝因此提出議和，宋朝在軍事上獲得優(yōu)勢的情況下簽訂合約，即澶淵之盟，并且要輸金納絹維持和平。從此，宋遼兩朝維持了一百二十余年的和平。中國此后形成了遼宋西夏三國鼎立的局勢。

在遼朝的后期，東北另一個民族——女真悄悄崛起。遼天慶四年(1114)春，在女真族領(lǐng)袖完顏阿骨打的帶領(lǐng)下，女真人舉兵反遼，次年阿骨打建立金朝。金天輔四年(1120)，金與宋結(jié)為同盟，共同夾攻遼國。金天會三年(1125)二月，遼天祚帝被金朝軍隊俘獲，遼朝就此覆滅。遼朝共歷時210年(包含契丹國時期)，共歷經(jīng)9位帝王。

遼國滅亡后，契丹族殘余勢力還建立了西遼政權(quán)(西方稱為黑契丹或哈剌契丹，1124年)，金興定二年(1218)被蒙古軍隊滅亡。西遼滅亡后，契丹人的國祚并未就此終止，西遼貴族八剌黑帶領(lǐng)部分契丹人，在今伊朗南部波斯灣附近的克爾曼地區(qū)建立了起兒漫王朝(1224～1309年)，也稱為“后西遼”。

3 因俗而制和多元社會的構(gòu)建

契丹人生活的時代是一個群雄并起的時代，在這一時期，中華大地上同時存在很多強(qiáng)大的民族，前期遼宋西夏鼎足而立，后期則有女真、蒙古族的崛起。特別是對納入統(tǒng)治的漢族，“以漢制待漢人”。在契丹皇帝牙帳之南設(shè)“南面官”治理漢族；北面設(shè)“北面官”治理契丹族和其他少數(shù)民族，這種分制對于契丹貴族統(tǒng)治的穩(wěn)定起到了明顯的效果。

遼朝還仿唐朝內(nèi)地及渤海制度設(shè)置了五京。其中的上京臨潢府城內(nèi)，有來自河北、山西的大量漢族，包括官吏、文人墨客、藝人、僧尼道士、手工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者等；同時，大批的契丹人南下遷入河北山西等地，與漢族雜居，與漢族通婚?？梢哉f，遼朝是中國的又一民族大融合時期，契丹統(tǒng)治者直接推動了多元社會的構(gòu)建。再如遼朝的重鎮(zhèn)黃龍府(今吉林省農(nóng)安縣)更是民族雜居區(qū)，契丹、女真、漢、鐵驪、兀惹等族共居一城，甚至還有黨項人居住。許亢宗在《宣和乙巳奉使行程錄》中說到：“雜諸國風(fēng)俗，凡聚會處，諸國人語不能相通曉則各于漢語以證，方能辨之。”這段記載說明：遼朝是一個開放的王朝，多民族雜居是一種常態(tài)，是一個各民族大融合的時期；漢語已經(jīng)成為遼朝的通用語言。在遼朝的統(tǒng)治階層中，就包括韓延徽、盧文進(jìn)、康默記、韓知古等名仕。

遼朝的文化也是多元的。契丹大小字采用漢字行書、楷書偏旁并合而成。遼朝的典章制度，大都仿自唐朝。契丹文化的中原成分濃厚，如遼三彩就是模仿“唐三彩”和宋瓷而燒制的。遼朝的文學(xué)作品流傳下來的主要是東丹王耶律倍、耶律國留、耶律韓留、耶律庶箴、耶律良等的詩詞作品；耶律倍的繪畫作品達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)。

2017-06-25

都永浩，1960-，男，朝鮮族，黑龍江延壽人，院長，《黑龍江民族叢刊》主編，研究員，民族理論與民族學(xué)研究。

[責(zé)任編輯包國民]