【摘 要】中國(guó)閩臺(tái)緣博物館內(nèi)收藏著一口古鐵鐘，屬國(guó)家一級(jí)文物。這口鐵鐘鑄造于清道光十七年（1837），身鑄陽文“泉郡南關(guān)外浯江鋪塔堂鹿港郊公置”，實(shí)際由鹿港郊旗下的46家商號(hào)聯(lián)合出資鑄造，它見證了當(dāng)年泉州蚶江與臺(tái)灣鹿港對(duì)渡貿(mào)易的一段歷史，歷史文物價(jià)值凸顯。

【關(guān)鍵詞】鐵鐘 閩臺(tái) 經(jīng)貿(mào) 歷史

中國(guó)閩臺(tái)緣博物館內(nèi)收藏著國(guó)家一級(jí)文物鹿港郊公置鐵鐘，有人把它稱為該館的鎮(zhèn)館之寶。鐘的質(zhì)地為鐵，通高100厘米，口徑64.5厘米。外形呈圓筒形，下部稍大，圓肩，上有雙龍鈕，身鑄陽文“泉郡南關(guān)外浯江鋪塔堂鹿港郊公置”，并鑄有46家商號(hào)名稱。這46家商號(hào)的名稱為美記號(hào)、建源號(hào)、泉記號(hào)、振泰號(hào)、裕成號(hào)、勝裕號(hào)、萬泰號(hào)、振利號(hào)、復(fù)吉號(hào)、復(fù)升號(hào)、彝林號(hào)、義發(fā)號(hào)、鰲蕂號(hào)、泰源號(hào)、盛泰號(hào)、長(zhǎng)春號(hào)、義美號(hào)、源瑞號(hào)、振興號(hào)、金順號(hào)、德利號(hào)、寶源號(hào)、穎豐號(hào)、錦豐號(hào)、廣裕號(hào)、厚裕號(hào)、振芳號(hào)、振茂號(hào)、德順號(hào)、洽源號(hào)、謙泰號(hào)、泰成號(hào)、合裕號(hào)、滋源號(hào)、合瑞號(hào)、瑞源號(hào)、瑞泉號(hào)、資生號(hào)、正利號(hào)、盛源號(hào)、日升號(hào)、成順號(hào)、振益號(hào)、德豐號(hào)、豐裕號(hào)、盈豐號(hào)。末署“道光十七年歲次丁酉陽月 轂旦”。

從鐵鐘所鑄的文字看，這口鐵鐘是在清道光十七年（1837），由“泉郡南關(guān)外浯江鋪塔堂鹿港郊公置”，實(shí)際由鹿港郊旗下的46家商號(hào)聯(lián)合出資鑄造。該鐘原懸掛于泉州南門外浯江鋪的塔堂宮內(nèi)。后來宮廢，鐵鐘收藏入泉州開元寺，至泉州閩臺(tái)關(guān)系史博物館（中國(guó)閩臺(tái)緣博物館前身）成立，鐵鐘轉(zhuǎn)藏該館。

“鹿港郊”是指泉州與鹿港貿(mào)易繁盛時(shí)產(chǎn)生的同業(yè)公會(huì)組織。此鐘見證當(dāng)年郊行林立的盛況，成為清代泉州與臺(tái)灣鹿港商貿(mào)往來密切交往歷史的直接證物。

據(jù)史料記載，在清代，兩岸的正常往來使得臺(tái)灣商業(yè)日興，商人日眾，商行日增。這個(gè)時(shí)候在閩南和臺(tái)灣地區(qū)出現(xiàn)了特有的貿(mào)易組織，也就是“郊”或“郊行”。所謂“行”即“商行”，是設(shè)立于各個(gè)港口的貿(mào)易商行，經(jīng)營(yíng)進(jìn)出口貨物業(yè)務(wù)。所謂“郊”則是指由各個(gè)經(jīng)營(yíng)同一種貿(mào)易業(yè)務(wù)或者同一區(qū)域內(nèi)的貿(mào)易商行組成的商業(yè)團(tuán)體（同業(yè)公會(huì)）。由同一種貿(mào)易業(yè)務(wù)名稱命名的有如米郊、布郊、油郊、糖郊、魚郊、綢緞郊等。由同一區(qū)域內(nèi)的商行組成的“郊”，則由這一地區(qū)的地名或地方方位來命名，如有廈郊、泉郊、南郊、北郊等等。“郊”的設(shè)立，主要目的是為提高團(tuán)體成員之間的商業(yè)信用度，加強(qiáng)本團(tuán)體成員的信息互通和業(yè)務(wù)合作，消弭同業(yè)者的惡性競(jìng)爭(zhēng)，共同維持本團(tuán)體成員的商業(yè)利潤(rùn)均粘，仲裁本團(tuán)體內(nèi)成員出現(xiàn)的業(yè)務(wù)糾紛，維護(hù)本團(tuán)體的貿(mào)易經(jīng)營(yíng)壟斷權(quán)。同時(shí)，“郊”也協(xié)助商人與官府之間進(jìn)行必要的溝通，以謀求本團(tuán)體在該行業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展。此外，“郊”還有協(xié)運(yùn)兵糧、修建道路橋梁和廟宇、賑濟(jì)災(zāi)民等政治、社會(huì)功能。臺(tái)灣《彰化縣志》記載：“彰邑與泉郡遙對(duì)，鹿港為泉、廈郊商職要地?！碑?dāng)時(shí)稱為“鹿港郊”的就是指設(shè)在泉州專門與臺(tái)灣鹿港從事貿(mào)易的“郊”；而稱為“泉郊”的則是指設(shè)在臺(tái)灣，專門與泉州蚶江、永寧、深滬、崇武等地做貿(mào)易的“郊”。

鹿港郊公置鐵鐘鑄造的年份正處于閩臺(tái)兩地貿(mào)易最為繁榮之時(shí)，鑄鐘的46家商號(hào)大多是與鹿港通商的泉州商人。閩臺(tái)兩地大都信奉媽祖，所以當(dāng)時(shí)幾乎每個(gè)郊行里都有供奉媽祖。而這口鐵鐘就是商家們鑄成后懸掛于鹿港郊內(nèi)的塔堂宮內(nèi)以供奉媽祖的，希望媽祖保佑他們一帆風(fēng)順、生意興隆。

從這口鐵鐘的來歷我們可以看出當(dāng)時(shí)泉州與臺(tái)灣之間貿(mào)易的興盛狀況，由此我們不得不問當(dāng)時(shí)泉州與臺(tái)灣的貿(mào)易何以如此興盛？這里又牽出了另一個(gè)歷史背景——兩岸對(duì)渡。

康熙二十二年（1683），清政府統(tǒng)一臺(tái)灣后，為防止臺(tái)灣再次成為反清的基地，采取限制大陸與臺(tái)灣的交通往來，先是把大陸與臺(tái)灣的往來限于廈門港與臺(tái)南鹿耳門港之間對(duì)渡（即所有商船只能在對(duì)渡的兩個(gè)港之間進(jìn)行行駛、貿(mào)易）。這樣一來，廈門在近百年時(shí)間里曾壟斷著海峽兩岸之間的貿(mào)易。后來，隨著兩岸貿(mào)易量的不斷擴(kuò)大，開放蚶江與鹿港的對(duì)渡也就成大勢(shì)所趨。乾隆四十九年（1784），清政府下令泉州的蚶江與臺(tái)灣的鹿港實(shí)行對(duì)渡貿(mào)易，泉州蚶江從此成為大陸對(duì)臺(tái)灣通商、通航的中心港口。乾隆五十七年（1792），清政府又開放蚶江與臺(tái)灣淡水河口對(duì)口通航。

泉州蚶江與臺(tái)灣鹿港的對(duì)渡，加強(qiáng)了福建與臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)交往，給兩地帶來了經(jīng)濟(jì)的繁榮。鹿港于清代中期成了臺(tái)灣第二大市鎮(zhèn)。清乾隆年間，那里人口達(dá)20多萬，主要是泉州移民，泉州各縣移民去的都很多。在這段繁榮期間，泉州、惠安等地商行在蚶江開設(shè)郊行、商鋪、貨棧。市上有五谷墟、牛墟、盬墟（設(shè)有盬館）、染坊、油坊、磨坊等。同時(shí)，與港口貿(mào)易相適應(yīng)的客棧、酒店等服務(wù)業(yè)也得到很大的發(fā)展。

直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，甲午戰(zhàn)敗，清政府與日本簽訂《馬關(guān)條約》，割讓臺(tái)灣、澎湖給日本，蚶江與鹿港的對(duì)渡終止。

泉州蚶江與臺(tái)灣鹿港的對(duì)渡，在閩臺(tái)關(guān)系發(fā)展史上書寫了非常重要的一筆，發(fā)揮著非常重要的歷史性作用。第一，它促進(jìn)了閩臺(tái)兩地的物資交流，實(shí)現(xiàn)兩地互通有無，進(jìn)而促進(jìn)了閩臺(tái)兩地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；第二，方便了泉州及其所屬各縣百姓遷往臺(tái)灣開墾、經(jīng)商等，也方便了閩臺(tái)兩地人員的往來與交流，進(jìn)而加深了兩地民眾之間的親情與友情；第三，由于對(duì)渡的便利，在加強(qiáng)人員往來的基礎(chǔ)上，也促進(jìn)了兩地文化的交流與發(fā)展。泉州渡臺(tái)的先民，把泉州一帶的風(fēng)俗、文化帶到臺(tái)灣，形成血緣相親、文緣相承、水乳交融的關(guān)系。直到現(xiàn)在，有的臺(tái)灣同胞還沿著鹿港—蚶江對(duì)渡的這條航線進(jìn)行尋根覓親。

綜上所述，正是由于有泉州蚶江與臺(tái)灣鹿港對(duì)渡貿(mào)易的興盛，才會(huì)有鹿港郊公置鐵鐘的出現(xiàn)。而鹿港郊公置鐵鐘的存在，也就是對(duì)泉州蚶江與臺(tái)灣鹿港對(duì)渡貿(mào)易歷史的最有力見證，這就是這口鐵鐘文物價(jià)值的最重要體現(xiàn)。如今，這口鐵鐘陳列于中國(guó)閩臺(tái)緣博物館二樓的“閩臺(tái)緣”基本陳列室中，它依然不斷地向人們?cè)V說著當(dāng)年所見證的故事。

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紀(jì)谷芳 中國(guó)閩臺(tái)緣博物館endprint