【摘 要】紅色遺址客觀真實(shí)地記錄了中國(guó)革命所走過(guò)的艱難歷程，是中國(guó)革命不可或缺的見(jiàn)證地。在紅色遺址上開(kāi)展革命歷史的宣傳教育工作，新的時(shí)代需要新的理念和規(guī)劃。本文以傳播紅色精神為初衷，打破傳統(tǒng)宣教模式，以南京梅園新村紀(jì)念館為例，探究紅色遺址紀(jì)念館宣教工作的方法和思路。

【關(guān)鍵詞】紅色遺址 國(guó)共南京談判 紅色精神

紅色遺址是指中國(guó)共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代創(chuàng)造的重大事件的發(fā)生地，以及重要人物工作或者生活過(guò)的住址等。宣傳教育工作作為紅色遺址類(lèi)紀(jì)念館的三大業(yè)務(wù)之一，挖掘遺址內(nèi)涵，傳承紅色精神是彰顯紀(jì)念館愛(ài)國(guó)主義教育基地功能的必然選擇。紀(jì)念館的宣教工作致力于傳播紅色精神，就必須打破傳統(tǒng)模式，把握發(fā)展趨勢(shì)，深挖自身特色，打造具有影響力的紅色宣教品牌。

一、把握時(shí)代要求、提升政治素養(yǎng)是紀(jì)念館宣教工作發(fā)展的必然要求

規(guī)劃紀(jì)念館宣教工作，必須樹(shù)立全局意識(shí)，必須深入挖掘紅色遺址的內(nèi)涵，要堅(jiān)持以人為本，服務(wù)觀眾，把紅色精神貫穿到宣教工作的各個(gè)層面。

作為一座擁有國(guó)共南京談判舊址的遺址類(lèi)紀(jì)念館，在提升打造優(yōu)秀基本陳列之外，利用紅色遺址優(yōu)勢(shì)結(jié)合基本陳列和革命文物，互相滲透，互相補(bǔ)充，才能更好地發(fā)揮革命紀(jì)念館的教育職能和宣傳作用。國(guó)共南京談判遺址作為客觀真實(shí)存在的、可以觸摸的時(shí)空?qǐng)鼍埃苯訋Ыo觀眾“歷史再現(xiàn)”的情景氛圍，瞬間進(jìn)入國(guó)共南京談判的歷史時(shí)期，觸碰到歷史中的人物和事件。在特定的凝固的歷史時(shí)空中，現(xiàn)場(chǎng)的觀眾和歷史的經(jīng)歷者有了穿越時(shí)空的溝通和交流，在情感上為他們的互動(dòng)找到了最佳契合點(diǎn)。身為宣教工作者，如何突破傳統(tǒng)模式，深入挖掘和利用紅色遺址的教育資源優(yōu)勢(shì)，是一個(gè)具有挑戰(zhàn)且意義深遠(yuǎn)的課題。在把握時(shí)代要求、提升政治素養(yǎng)的必然要求下，我們需要深謀遠(yuǎn)慮地去規(guī)劃紅色遺址類(lèi)紀(jì)念館宣教工作的可持續(xù)發(fā)展。

二、利用紅色遺址優(yōu)勢(shì)、把握發(fā)展趨勢(shì)是紀(jì)念館宣教工作可持續(xù)發(fā)展的必然選擇

中共代表團(tuán)梅園新村紀(jì)念館作為南京紅色遺址類(lèi)紀(jì)念館的典型代表，自開(kāi)館以來(lái)，已接待國(guó)內(nèi)外觀眾1200多萬(wàn)人次，年均接待觀眾50萬(wàn)人次以上。如何利用自身優(yōu)勢(shì)、把握發(fā)展趨勢(shì)開(kāi)展宣教工作，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，筆者認(rèn)為可以從以下三個(gè)方面進(jìn)行探討。

（一）抓住“三嚴(yán)三實(shí)”黨員教育實(shí)踐機(jī)遇，擴(kuò)大宣教領(lǐng)域

紀(jì)念館宣教部門(mén)充分利用“三嚴(yán)三實(shí)”教育實(shí)踐機(jī)遇，結(jié)合自身豐富的紅色資源，擴(kuò)大宣傳教育領(lǐng)域，深入挖掘國(guó)共南京談判的歷史背景和人物背景，生動(dòng)展現(xiàn)了中共代表團(tuán)的先驅(qū)們?yōu)榱藝?guó)家和平民族振興所做的努力和貢獻(xiàn)。在教育實(shí)踐活動(dòng)中，紀(jì)念館開(kāi)展“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的方式，開(kāi)設(shè)黨性教育課堂，對(duì)來(lái)館參觀的廣大黨員進(jìn)行黨性教育。每年，機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、部隊(duì)和學(xué)校等近120余個(gè)單位、團(tuán)體3萬(wàn)余人走進(jìn)國(guó)共南京談判舊址，聆聽(tīng)紅色歷史。同時(shí)，宣教人員認(rèn)真籌備宣教課件，結(jié)合“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題，帶著文物展板走進(jìn)社區(qū)和企業(yè)，為黨員、群眾講述談判歷史。同時(shí)，結(jié)合館內(nèi)原創(chuàng)展覽“學(xué)習(xí)周恩來(lái)精神做三嚴(yán)三實(shí)好干部”，宣教人員策劃了一系列主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓觀眾在參觀完展覽后觀看黨史紀(jì)錄片，競(jìng)答題目，并結(jié)合新媒體傳播平臺(tái)，開(kāi)設(shè)“尋找黑白光影中紅色身影”專(zhuān)題，與網(wǎng)友積極互動(dòng)，有效擴(kuò)展了宣教領(lǐng)域，深入強(qiáng)化了宣教效果。

（二）以“梅園精神”為引領(lǐng)，探究宣教形式

紀(jì)念館的宣教工作以“梅園精神”為引領(lǐng)，結(jié)合新的時(shí)代特點(diǎn)，深入研究和挖掘紅色遺址的豐富內(nèi)涵和價(jià)值，努力創(chuàng)新宣教形式。自1985年以來(lái)，梅園新村紀(jì)念館在全國(guó)多個(gè)城市包括西藏、寧夏等邊遠(yuǎn)地區(qū)創(chuàng)辦近百個(gè)“周恩來(lái)班”，以偉人精神幫助青少年樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。每年暑期舉辦“紅色文化主題夏令營(yíng)”，講述梅園故事，傳播梅園精神，在全省范圍內(nèi)產(chǎn)生了重要影響。每月打造一期社教活動(dòng)小課堂，結(jié)合周恩來(lái)誕辰、建黨、建軍等紀(jì)念日，開(kāi)展寓教于樂(lè)的社教活動(dòng)。此外，在“梅園精神”的有力引領(lǐng)下，講解員在宣講內(nèi)容上深度挖掘中共代表團(tuán)成員的人生軌跡，對(duì)史實(shí)深入剖析，編寫(xiě)適用于不同年齡段觀眾的講解稿，賦予傳承半個(gè)多世紀(jì)的革命精神以新的生機(jī)和活力。

三、提升業(yè)務(wù)水平、挖掘遺址內(nèi)涵是紀(jì)念館宣教工作品牌化的重要保障

紅色遺址類(lèi)紀(jì)念館作為紅色文化傳播的重要物質(zhì)承擔(dān)者，如何打造品牌化的宣教活動(dòng)使紀(jì)念館教育功能充分發(fā)揮是值得深思的重要課題。堅(jiān)持深化研究、強(qiáng)化業(yè)務(wù)是打造宣教品牌的基礎(chǔ)，也是宣教工作順利開(kāi)展的基本保障。緊抓時(shí)代主題、規(guī)劃業(yè)務(wù)發(fā)展計(jì)劃是宣教工作的重中之重。此外，在紅色遺址中打造品牌宣教活動(dòng)，應(yīng)不斷擴(kuò)寬新的思路，展開(kāi)適合自身特點(diǎn)、擁有自身特色的宣教形式，從而使紅色遺址為建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀、宣傳愛(ài)國(guó)主義發(fā)揮重要作用。

（一）提升業(yè)務(wù)研究、強(qiáng)化宣教人員素質(zhì)是宣教工作品牌化的基礎(chǔ)

作為南京紅色遺址的代表性紀(jì)念館，梅園新村紀(jì)念館的宣教人員一直以來(lái)把提升業(yè)務(wù)研究能力作為宣教工作的重點(diǎn)。在講解工作中，講解內(nèi)容源于史實(shí)又要高于史實(shí)，必須要提煉國(guó)共南京談判中所蘊(yùn)含的革命精神，增強(qiáng)感染力。梅園新村紀(jì)念館的基本陳列突出的重點(diǎn)是中共代表團(tuán)的紅色精神，根據(jù)這一特點(diǎn)，在講解中就要突出中共代表團(tuán)的革命先輩們?cè)陔U(xiǎn)惡環(huán)境中與國(guó)民黨和美方所進(jìn)行艱難談判斗爭(zhēng)的過(guò)程，使觀眾在有限的參觀時(shí)間內(nèi)，了解歷史的發(fā)展和意義，看到人物的光輝形象和精神，以物引事，以事見(jiàn)人，從而在情感上受到鼓舞和感動(dòng)。

此外定期組織宣教人員進(jìn)行業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和交流，觀看歷史紀(jì)錄片、比賽錄像，撰寫(xiě)心得體會(huì)，優(yōu)化宣講內(nèi)容，使內(nèi)容常講常新。同時(shí)，走出場(chǎng)館，參與培訓(xùn)，與同行進(jìn)行交流學(xué)習(xí)是增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、開(kāi)闊眼界的有效方式。定期組織專(zhuān)家學(xué)者來(lái)館授課，一對(duì)一進(jìn)行輔導(dǎo)，找準(zhǔn)提高的方向，有助于加強(qiáng)宣教人員對(duì)自身業(yè)務(wù)工作的思考和規(guī)劃，提升宣教人員的綜合素質(zhì)。

（二）挖掘遺址內(nèi)涵、打造紅色社教活動(dòng)是宣教工作品牌化的保障

紅色遺址具有的唯一性和情境性，吸引著觀眾的注意和興趣。梅園新村紀(jì)念館的紅色遺址是國(guó)共南京談判期間中共代表團(tuán)的三處辦公原址，這三處原址作為基本陳列的補(bǔ)充和延伸，緊鄰陳列廳，吸引著觀眾在了解歷史的原委后，迫切地想去辦公遺址一探究竟的欲望。想要更好地挖掘遺址的內(nèi)涵，就必須從“以人為本”的服務(wù)角度切入。在結(jié)合紅色遺址獨(dú)特的資源優(yōu)勢(shì)和歷史氣息較濃的文物展示基礎(chǔ)上，利用多媒體、投影儀等播放媒介，創(chuàng)新宣教講解形式，講述曾經(jīng)發(fā)生在這里的真實(shí)歷史，這樣能極大地增強(qiáng)講解內(nèi)容的可信度。投影儀和多媒體帶給觀眾特有的視覺(jué)效果，結(jié)合宣講人員恰如其分的語(yǔ)言藝術(shù)，那種給予觀眾心理的震撼和沖擊效果是其他不具備遺址條件的場(chǎng)館所無(wú)法企及的。

挖掘遺址內(nèi)涵，就會(huì)使紅色遺址中的觀眾更加自然地走入歷史，走入昨天的情境。作為一名宣教工作者，在挖掘紅色遺址的內(nèi)涵中，應(yīng)不斷地思考如何讓觀眾與歷史進(jìn)行溝通和交流，更好地規(guī)劃紀(jì)念館宣教工作的發(fā)展，從而使愛(ài)國(guó)主義精神和民族精神得以長(zhǎng)遠(yuǎn)地傳播和發(fā)揚(yáng)。

楊曉慧 南京市博物總館梅園新村紀(jì)念館