智惠

摘 要：對話教學(xué)能夠給傳統(tǒng)語文教學(xué)帶來生機，能夠發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，開拓創(chuàng)新他們的思維，提升學(xué)生的自我領(lǐng)悟能力，增強教學(xué)的有效性，從而培養(yǎng)學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。文章通過課堂教學(xué)具體實例，就語文課堂教學(xué)中對話教學(xué)的實施途徑做一探索，從樹立正確的對話教學(xué)理念到構(gòu)建有效性與創(chuàng)造性相結(jié)合的對話教學(xué)課堂實踐兩方面，梳理語文課堂“對話教學(xué)”實踐中的經(jīng)驗和教訓(xùn)。

關(guān)鍵詞：對話教學(xué)；共情；創(chuàng)新；思辨

教學(xué)活動是一個群體性的活動，教師和學(xué)生共同就一個教學(xué)內(nèi)容進行解讀。因此，如何指導(dǎo)學(xué)生在閱讀的過程中掌握正確的閱讀方法，形成正確的閱讀慣性，開拓創(chuàng)新實踐的個體意識，發(fā)展個性思維，是教師義不容辭的責(zé)任。筆者擬就《變色龍》和《熱愛生命》兩篇課文的教學(xué)實踐為依據(jù)，探索初中語文課堂“對話教學(xué)”的實施途徑。

一、《變色龍》——由經(jīng)典分析到多角度探討

《變色龍》是俄國短篇小說大師契訶夫1884年創(chuàng)作的一篇諷刺小說，是一篇經(jīng)典課文。小說以“變色龍”為標題，講述了警官奧楚蔑洛夫在審理一樁案件的過程中，圍繞著“小狗的主人究竟是誰”這一問題一再改變斷案態(tài)度的故事。小說通過人物如同變色龍似的不斷變化的細節(jié)描寫，塑造了虛偽逢迎、見風(fēng)使舵的巡警奧楚蔑洛夫的形象，嘲諷了沙皇專制制度下封建衛(wèi)道士卑躬屈膝的嘴臉。

對《變色龍》主題的探討，一直以來思路都是清晰而明確的。首先帶領(lǐng)學(xué)生梳理小說的情節(jié)，回答警官在審案的過程中有幾次變化、怎樣變、為什么變的問題，最終得出對小說主題的概括。但是這樣的探討有什么意義呢？教師對學(xué)生的啟迪性又體現(xiàn)在哪里呢？

針對這篇課文，怎樣引導(dǎo)學(xué)生多角度思辨呢？筆者決定由共情入手，引導(dǎo)學(xué)生思考在大庭廣眾之下，奧楚蔑洛夫一變再變，他會有什么心理，他有沒有窘迫，有沒有難堪。問題提出來，教室里像炸開了鍋，學(xué)生們各抒己見，異常踴躍。有的學(xué)生說奧楚蔑洛夫不斷穿脫大衣正是為了掩飾他內(nèi)心的尷尬；有的學(xué)生說奧楚蔑洛夫出汗的細節(jié)恰恰說明了他內(nèi)心極度的虛弱和緊張；還有的學(xué)生說奧楚蔑洛夫最后裹緊大衣匆匆離去，是他出盡洋相之后竭力掩飾自己的不自在，表明他還殘存著做人的羞恥感……可以說，學(xué)生們的思考無一不在貼近生活的真實。我們不僅應(yīng)該看到奧楚蔑洛夫的可笑、可憎，還應(yīng)該看到他也是社會中一個可悲的小人物，這才是這個人物成為經(jīng)典的原因。在他身上我們可以看到人的多面性，每個人在社會中都有著多重的身份，既有可能扮演壓迫者的角色，也有可能扮演被壓迫者的角色。即便卑微如赫留金，作為社會最底層的小人物，仍然施虐于一只小狗。

《變色龍》這篇課文的深刻性在于揭示人性的弱點，在這一點上“變色龍”超越時間和國界。通過與人物的深層溝通，學(xué)生們對奧楚蔑洛夫由憎恨到保有一絲同情，豐富和細化了對人物的理解。這也啟迪筆者，在教學(xué)中應(yīng)該盡量避免在概念化的框架下給人物貼標簽，而應(yīng)該推進學(xué)生與文本的深度對話，幫助學(xué)生實現(xiàn)對文本的理解。

有效的對話在于教師對文本深入的理解和把握，設(shè)計出能夠啟發(fā)學(xué)生產(chǎn)生思維張力的問題。反之，則不利于學(xué)生形成創(chuàng)新實踐的個體意識。

二、《熱愛生命》——另辟蹊徑，別有意趣

《熱愛生命》是19世紀末20世紀初美國小說家杰克·倫敦創(chuàng)作的中篇小說。小說通過講述一個被朋友拋棄的淘金者在荒原上陷入困境，與饑餓、寒冷、恐怖和死亡做斗爭的故事，展現(xiàn)了人性的偉大和堅強，表達了作者對生命的熱愛與敬畏。

《熱愛生命》作為一篇課外閱讀的篇目，課堂上用于分析的時間只有45分鐘。短短的一節(jié)課能給學(xué)生怎樣的啟迪呢？“一千個讀者就有一千個哈姆雷特?！边@句話揭示了閱讀的神奇性和成果的多元性。因此筆者決定從心理分析的角度解讀文本，要求學(xué)生在快速閱讀課文的過程中，標畫出最打動自己的詞語或句子，并結(jié)合自身談?wù)劯惺堋?/p>

課堂上，學(xué)生很快閱讀完文本，他們感覺很輕松，在理解上并沒有什么障礙。筆者請一位學(xué)生談?wù)勊嬀€的句子，她標畫的是第24自然段的最后兩句：“這種要命的疲倦，很像一片大海，一漲再漲，一點一點地淹沒他的意識。有時候，他幾乎完全給淹沒了，他只能用無力的雙手劃著，漂游過那黑茫茫的一片；可是，有時候，他又會憑著一種奇怪的心靈作用，另外找到一絲毅力，更堅強地劃著。”這位學(xué)生說她看到人的虛弱和頑強。筆者看著她，思考著怎樣去引導(dǎo)她，也啟發(fā)其他的學(xué)生。我問她：“這個人在干什么？”學(xué)生們因為茫然而安靜下來，“他在干什么？”學(xué)生們立刻七嘴八舌：“他太疲倦了在休息?！薄八匀活B強求生?！薄八庵玖Ψ浅詮??！泵鎸@些回答，筆者仍然選擇追問：“他在做什么？”學(xué)生們鴉雀無聲。筆者告訴學(xué)生們：“他在和狼耐心地對峙中?！睂W(xué)生仍有不解，筆者繼續(xù)啟發(fā)他們：“為什么這位同學(xué)會被這句話觸動？”學(xué)生們沉默了，在沉默中他們似乎明白了什么。一個句子能夠打動某個人的心靈，一定是與這個人的心靈有高度契合的地方。

生命是偉大的謎題，并非千篇一律。所以對《熱愛生命》這類文章的解讀，空洞的說教不如另辟蹊徑，尋求心靈的共鳴，從而引導(dǎo)學(xué)生懂得文學(xué)對人生的意義。通過這堂課，我認為學(xué)生們對文學(xué)的領(lǐng)悟加深了，文學(xué)不再單純的是他人的故事，而是自我心靈的投影。學(xué)習(xí)語文的目的，不是簡單地總結(jié)中心思想，而是服務(wù)于個體靈魂的成長。

三、語文對話教學(xué)的實踐探索

1.樹立正確的對話教學(xué)理念

對話教學(xué)的核心價值在于喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情。對話教學(xué)鼓勵學(xué)生聯(lián)系自己的認知基礎(chǔ)，調(diào)動情感、態(tài)度，做獨立、反思和批評型讀者。在對話理念支配下的課堂教學(xué)尊重學(xué)生的個體體驗和獨特理解，通過生生、師生之間的討論交流，讓學(xué)生圍繞主題充分進行自主思考、多彩解讀，變被動型學(xué)習(xí)為主動型探索。

樹立正確的教學(xué)對話理念一是要求教師由教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者變?yōu)榻虒W(xué)的平等參與者，要求教師走下講臺與學(xué)生產(chǎn)生真正的理解與溝通；二是要求教師對教材的態(tài)度作相應(yīng)調(diào)整，教材不僅僅是權(quán)威性知識的載體，更應(yīng)該成為師生交流的平臺。對話教學(xué)理念對教師素質(zhì)提出更高的要求，教師需要具備扎實的專業(yè)素養(yǎng)，同時還需要掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點，能夠根據(jù)學(xué)生的“學(xué)情”及時引導(dǎo)教學(xué)過程。

2.構(gòu)建有效性與創(chuàng)造性相結(jié)合的對話教學(xué)課堂

好的語文教學(xué)必然是一種有創(chuàng)造性的令人愉悅的言語產(chǎn)品生成的教學(xué)，它既包括培養(yǎng)學(xué)生“聽說讀寫”的知識積累活動，也包括師生精神的交融，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、審美能力，促進學(xué)生個體的發(fā)展。因此對話教學(xué)必然是有效性和創(chuàng)造性相結(jié)合的課堂教學(xué)。

有效的對話課堂教學(xué)要求教學(xué)活動從文本中來到文本中去。課堂文本是經(jīng)過精挑細選的人類知識的精華，正確解讀文本對學(xué)生的成長和發(fā)展有重要意義。學(xué)生與文本的對話，首先要建立在正確的認讀和理解之上，包括讀準字音、理解詞義、理清思路、掌握文本大意。

創(chuàng)造性的對話課堂要求教師科學(xué)設(shè)計對話目標和對話主題。對話教學(xué)的目標在于通過給予學(xué)生充分的尊重，營造民主的氛圍，鼓勵學(xué)生探索適合自己的學(xué)習(xí)方法和途徑。對話主題的設(shè)置應(yīng)是開放的、動態(tài)的，蘊含多重分析視野、多樣的解答路徑的，能夠使師生在教學(xué)過程中平等、真誠、理解性地對話，互相影響和補充，形成一個學(xué)習(xí)的共同體，從而產(chǎn)生思維的碰撞、智慧的交鋒，促進學(xué)生不斷探求新的知識和真理。

參考文獻：

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