黃梅 李云輝

[摘 要] 當(dāng)今時代，中國正處在各種思潮碰撞的重要時期。人們既要堅持主流的意識形態(tài)——馬克思主義，又要抵制西方各種錯誤思潮的侵襲和誤導(dǎo)。文化具有潛移默化、潤物無聲的重要作用，是人們的精神家園。同時，文化的優(yōu)秀、國家的強大、人民的力量，就是中華文化自信的強大底氣，是文化自信的水之源木之本。傳統(tǒng)茶文化具有深刻的德育與教化功能，本文即從此角度出發(fā)，探析處于社會轉(zhuǎn)型時期的大學(xué)生們，對其社會信任的影響。

[關(guān)鍵詞] 文化理解與傳承；社會轉(zhuǎn)型；大學(xué)生；社會信任

[中圖分類號]G644 [文獻標(biāo)志碼] A [文章編號] 1008-2549（2018） 11-0016-02

文明，特別是思想文化，是一個國家、一個民族的靈魂。費孝通提出的“文化自信”，則是文化的一種自我覺醒、自我反省和自我創(chuàng)建，更是對文化發(fā)展歷程和未來的充分認(rèn)識?？梢哉f，文化自信是基礎(chǔ)，是一種由內(nèi)而外的自信。2014年全國兩會期間，習(xí)總書記強調(diào)指出，我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信。而文化自信最根本的標(biāo)志，就是每個中國人在走向世界中充滿自信，從內(nèi)心深處樹立起對中國文化的認(rèn)同感和自豪感，并不斷激活自我的積極性和創(chuàng)造力。[1]在當(dāng)代，文化已成為世界范圍內(nèi)經(jīng)濟社會發(fā)展的價值維度。人們既要堅持主流意識形態(tài)——馬克思主義，又要對有益的思想流派進行引領(lǐng)式發(fā)展；既要吸收借鑒一切優(yōu)秀文明遺產(chǎn)，又要自覺抵制西方各種錯誤思潮的侵襲和誤導(dǎo)。這是中國近代以來主流意識形態(tài)重構(gòu)重建、核心價值觀重構(gòu)重建歷史進程的繼續(xù)和延伸。[2]

一 傳統(tǒng)茶文化的精髓

傳統(tǒng)茶文化的精髓，一語概之，即是“天人合一”。其核心內(nèi)容是講求生態(tài)平衡和可持續(xù)發(fā)展，所追求的理想境界是人與自然的和諧共處與發(fā)展。在中國，“和合”是茶道的核心思想，源自乾卦《彖辭》中“保合太和”的思想。簡而言之，茶精神可以用四個字進行概括，即“清、凈、怡、真”。

傳統(tǒng)茶文化既是一種藝術(shù)，又是一種哲學(xué)，具有深刻的德育與教化功能。[3]它與儒道佛等家的思想，社會主義核心價值觀，以及習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想等都有深刻的內(nèi)在聯(lián)系，體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神。

二 21世紀(jì)核心素養(yǎng)5C模型

2018年3月28日，北京師范大學(xué)中國教育創(chuàng)新研究院首次對外發(fā)布《21世紀(jì)核心素養(yǎng)5C模型研究報告（中文版）》。5Cs是指文化理解與傳承、審辯思維、創(chuàng)造性、溝通和合作五大素養(yǎng)。5C素養(yǎng)又是相互關(guān)聯(lián)的，其中，“文化理解與傳承”素養(yǎng)是核心；“創(chuàng)新”素養(yǎng)離不開“審辯思維”素養(yǎng)，而“溝通”素養(yǎng)又是“合作”素養(yǎng)的基礎(chǔ)；良好的審辯能力能夠提升溝通與合作的效率，有效的溝通與合作有助于實現(xiàn)更高質(zhì)量的創(chuàng)新。[4]該報告率先提出文化理解與傳承素養(yǎng)，并將其置于核心素養(yǎng)的統(tǒng)領(lǐng)位置。重視學(xué)生文化理解與傳承素養(yǎng)的培養(yǎng)，對于任何一個國家或民族的教育，都具有普適性的指導(dǎo)意義。而且以“文化理解與傳承”素養(yǎng)為核心，對于建立人力資源強國也具有深遠(yuǎn)的意義。

該項目提出的5C（文化理解與傳承）讓美國P21的4Cs模型有了中國理解和中國精神，這種中國精神體現(xiàn)了我國優(yōu)秀文化的精髓，是對21世紀(jì)人才素養(yǎng)框架的進一步完善做出的獨特貢獻?？梢哉f，21世紀(jì)核心素養(yǎng)5C模型，為全球核心素養(yǎng)研究提供了一份來自民間的中國方案，為全球推進核心素養(yǎng)教育貢獻了中國智慧。[5]

三 大學(xué)生社會信任

社會信任的強弱關(guān)系到國家的前途和命運。我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，經(jīng)濟市場化、文化多元化、價值功利化直接影響到當(dāng)代大學(xué)生的社會信任。青年大學(xué)生作為國家的精英群體，社會主義事業(yè)的接班人，從總體上來說，他們的社會信任狀況主流是好的，對堅持走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢充滿信心。但大學(xué)生群體當(dāng)中，還有部分大學(xué)生在社會信任方面出現(xiàn)了困惑、迷惘，甚至于對當(dāng)下的中國社會極不信任，這種現(xiàn)象，必須引起我們的高度重視。為此，筆者認(rèn)為，對社會轉(zhuǎn)型時期大學(xué)生社會信任的相關(guān)研究，就培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的可靠接班人、增強黨和政府在大學(xué)生心目中的形象和威信、構(gòu)建社會主義和諧社會等而言，都具有非常重要的現(xiàn)實意義。[6]

四 傳統(tǒng)茶文化對轉(zhuǎn)型時期大學(xué)生社會信任的影響

中國茶文化，歷史積淀深厚，且與儒、釋、道文化交融。以茶喻人，追求簡樸生活，淡薄似茶，與世無爭，清神靜心，達到孤欲無求。[7]當(dāng)前我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，經(jīng)濟市場化、文化多元化、價值功利化直接影響到當(dāng)代大學(xué)生的社會信任。而影響大學(xué)生社會信任的因素主要體現(xiàn)在人際關(guān)系親疏、消費信任危機、社會管理缺失、媒體信息誤導(dǎo)、就業(yè)前景悲觀等方面。[8]大學(xué)生作為文化的傳承者和創(chuàng)造者，他們在我國社會轉(zhuǎn)型過程中所起的作用和影響將會是巨大和深遠(yuǎn)的。

第一，切實體悟中國傳統(tǒng)的茶道和茶精神。通過飲茶，人們不僅能滿足精神享受，同時又能實現(xiàn)修養(yǎng)心性。僅僅一杯茶，人們就能領(lǐng)悟出人生的許多真諦，如學(xué)會在起伏中尋找樂趣等等。尤其在當(dāng)前社會變革、利益關(guān)系調(diào)整和各種文化思潮碰撞激蕩時期，處于此階段當(dāng)中的人們，更需要領(lǐng)悟，促進個人與社會的和諧；正確認(rèn)識個人需要與社會需要、個人權(quán)利與承擔(dān)社會責(zé)任的關(guān)系。

第二，弘揚和繼承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。劉庭華認(rèn)為，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是治國理政的重要教科書，是踐行社會主義核心價值觀的重要歷史借鑒。[9]王蒙說過，人們需要理解中國傳統(tǒng)文化，中國傳統(tǒng)文化更需要與社會主義現(xiàn)代化進行對接。大學(xué)通過開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，對培育大學(xué)生的價值觀念、道德倫理、行為習(xí)慣具有不可替代的作用。將價值觀置于核心素養(yǎng)的中心地位，是亞洲特別是儒家文化影響的國家或地區(qū)的共同趨勢。在我國，黨的十八大明確提出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”。黨的十九大報告中鮮明指出我們必須“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引”。當(dāng)代大學(xué)生，身處國家社會轉(zhuǎn)型時期，應(yīng)切實踐行習(xí)總書記在十八屆中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時的精神：認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀文化的思想精華和道德精髓，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。[10]

第三，堅定理想信念，對國家和社會充滿信心。反腐劇本，是嚴(yán)肅的政治題材，是主流文化核心價值觀的一種體現(xiàn)。2017年被譽為“史上尺度最大的反腐劇”《人民的名義》的熱映，讓當(dāng)今的年輕人尤其是青年大學(xué)生們，看到了社會的正氣和國家的決心。國家反腐、中央八項規(guī)定、作風(fēng)建設(shè)等一系列舉措，讓年輕人認(rèn)識到：主旋律是要傳遞給年輕人的價值觀，希望年輕人在主旋律中感受到正能量。導(dǎo)演李路認(rèn)為：推演反腐劇，不是為了展示腐敗，而是為了反映腐敗給社會和人民帶來的傷害，給大家以警示和啟發(fā)。[11]無論是反腐意識的加強還是整體引導(dǎo)，都要從年輕人做起。我們希望能傳達給他們一些觀念：你有天大的本事，對社會有再大的貢獻，都不能觸犯法律；一旦觸及，就要繩之以法。他還感慨道：年輕人喜歡這部劇，證明年輕人的“三觀”是正的。湖南廣播電視臺臺長呂煥斌也坦言：《人民的名義》品質(zhì)很高，體現(xiàn)了黨中央從嚴(yán)治黨的決心和信心。對于年輕人來說是一種啟蒙，極具教育意義和現(xiàn)實意義。

五 結(jié)束語

在當(dāng)代中國，文化自信的主體是中國共產(chǎn)黨和中華民族。[12]習(xí)總書記在十九大報告中提出，要引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。而且正確的文化觀不能離開正確的國家觀。傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的不竭動力。繼承和發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，即是存留中華民族持續(xù)健康成長的根。面對各種思潮的相互激蕩和紛繁多變的社會現(xiàn)象，以及學(xué)習(xí)、情感等問題，大學(xué)生們一時感到疑惑、彷徨或者失落，這些都是正常的人生經(jīng)歷。大學(xué)生要保持清醒的頭腦，用正確的“三觀”對待社會萬象、人生歷程，做到不偏信、不盲從、不迷失，在是非、善惡等問題上做出正確判斷和理性選擇。[13]（責(zé)任編輯：姜海晶）

參考文獻

[1]魯言.意識形態(tài)工作關(guān)乎黨和國家前途命運[J].紅旗文稿.2016（06）.

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[5]汪瑞林.5C模型為核心素養(yǎng)研究貢獻“中國智慧”[N].中國教育報，2018-04-11（09）.

[6]李云輝，章國平.試論詐騙現(xiàn)象對大學(xué)生社會信任的影響[J].宏觀經(jīng)濟管理，2017（S1）.

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[9][10] 劉庭華.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是治國理政的重要教科書[N].北京日報，2016-05-09（013）.

[11]于洪良.大學(xué)生為啥愛看《人民的名義》[N].中國教育報，2017-05-08（05）.

[12]陳先達.文化自信的本質(zhì)與當(dāng)代意義[N].光明日報，2018-01-08（15）.

[13]本書編寫組.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（2015年修訂版）[M].北京：高等教育出版社，2015.