符春燕

佐藤學(xué)先生曾說：“學(xué)習(xí)是相遇與對(duì)話，是與客觀世界對(duì)話（文化性實(shí)踐）、與他人對(duì)話（社會(huì)性實(shí)踐）、與自我對(duì)話（反思性實(shí)踐）的三位一體的活動(dòng)?！闭嬲膶W(xué)習(xí)是一種對(duì)話與修煉的過程。對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科而言，基本任務(wù)是引領(lǐng)學(xué)生在情境中運(yùn)用語(yǔ)言文字，在運(yùn)用中陶冶美好情感?！皩W(xué)習(xí)真正發(fā)生”的語(yǔ)文課堂，必須基于兒童立場(chǎng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興奮點(diǎn)，激活學(xué)生的思維，保持積極的狀態(tài)，在相互傾聽、思考、辨析的過程中，讓朦朧的思維明亮起來，讓正在形成的知識(shí)清晰起來，以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目的。

一、打開學(xué)生的思維之窗，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)“慢一些”

“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵(lì)、喚醒和鼓舞?！焙玫慕處煻迷陉P(guān)鍵的地方，肯花時(shí)間讓學(xué)生打開思路，善于抓住學(xué)生思維的閃光點(diǎn)，讓孩子的思維情感都活起來。這個(gè)活不是指形式上的活，如搞些小組討論，更主要的是要觀察每個(gè)學(xué)生在課堂上的思維表現(xiàn)。比如多問“你是怎么想的？”，多引導(dǎo)學(xué)生闡述“我的理解是……”“他的想法是……”“我認(rèn)為還能這樣想……”。這也許會(huì)讓語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過程變得“慢一些”，它有助于發(fā)現(xiàn)學(xué)生在課堂中由不會(huì)到會(huì)、由粗糙到精細(xì)的過程，并讓我們的“教”以及學(xué)生的“學(xué)”更有效。關(guān)注這些，比關(guān)注答案的正確與否，更具有教育價(jià)值。

和孩子們一起研讀雨果的短篇小說《船長(zhǎng)》，文章在面對(duì)險(xiǎn)境乘客瘋狂涌向救生艇的混亂局面后出現(xiàn)了一段船長(zhǎng)和機(jī)械師以及大副的簡(jiǎn)短對(duì)話。我問，在這段對(duì)話中你讀到了一位怎樣的船長(zhǎng)？孩子們說“沉著冷靜、臨危不亂、關(guān)愛弱者”等等，我又追問：船長(zhǎng)對(duì)大副下命令之前和機(jī)械師的簡(jiǎn)短對(duì)話你覺得用意何在？我的本意是讓孩子們感受船長(zhǎng)的處置謹(jǐn)慎而果敢。他們思考了片刻，竟然給了我一個(gè)意外的驚喜：認(rèn)為哈爾威作為一名資深而優(yōu)秀的船長(zhǎng)，對(duì)此時(shí)的意外以及會(huì)引發(fā)的狀況應(yīng)該是了如指掌的，此時(shí)的對(duì)話與其說是自己了解狀況，不如說是給混亂的人群下了一劑猛藥，也為第二個(gè)命令的下達(dá)作好鋪墊。曉之以理，動(dòng)之以情，脅之以威，導(dǎo)之以行，道之以德。此時(shí)，船長(zhǎng)的形象愈加高大豐滿。讀了無數(shù)次這篇課文，從來沒有理解到這樣的高度，為孩子們思維的深度和廣度點(diǎn)贊。都說老師能走多遠(yuǎn)，才能把孩子帶多遠(yuǎn)，突然發(fā)現(xiàn)他們也在帶著我走得更遠(yuǎn)。

二、打開學(xué)生的生活之窗，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)“真一些”

課堂中通過勾起學(xué)生的生活回憶，“還原”生活畫面，讓豐厚的語(yǔ)言在學(xué)生心中升騰，留下深深的印跡。

在執(zhí)教《月光啟蒙》一文時(shí)，賞析句子：

“此時(shí)明月已至中天，母親沉浸在如水的月色里，像一尊玉石雕像?！?/p>

師：在生活中，你都見過哪些人的雕像？

師：你見到的這些雕像都是什么材料的呢？玉石的見過嗎？

師：母親只是一個(gè)普普通通的農(nóng)家婦女，為什么在作者的眼里就成了一尊雕像了呢，而且是一尊玉石雕像？從這個(gè)比喻中你體會(huì)到了什么？

…………

教學(xué)中，我讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際“在生活中，你都見過哪些人的雕像？”將平面的文字“還原”成生動(dòng)可感的畫面，引導(dǎo)學(xué)生與自己的生活經(jīng)驗(yàn)相溝通，從文本中讀出所熟悉的生活畫面，這樣就拉近了學(xué)生與詞語(yǔ)間的距離，使學(xué)生對(duì)“雕像”這一詞語(yǔ)有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)：學(xué)校里、公園里甚至街道上經(jīng)常會(huì)看到一些人物雕像。同時(shí)，我對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行歸納：“你們說的這些可都是有杰出成就或?yàn)樯鐣?huì)、為國(guó)家做出貢獻(xiàn)的人啊！這些人在大家心中有著崇高的地位，人們懷念他們，尊敬他們，所以把他們塑成雕像?！比缓笥肿屗麄兟?lián)系生活經(jīng)驗(yàn)感知“玉石”，教學(xué)中賦予詞語(yǔ)以生命力，讓學(xué)生感受“玉石雕像”的真正內(nèi)涵，感受母親在孫友田心中崇高的地位，學(xué)生的理解不是空中樓閣，而是來自于他們實(shí)實(shí)在在的生活。這樣豐厚的詞語(yǔ)教學(xué)定然能在學(xué)生心中刻下深深的印痕。不僅幫助學(xué)生進(jìn)行了扎實(shí)的語(yǔ)言訓(xùn)練，再度開發(fā)了課文內(nèi)容，也讓學(xué)生對(duì)課文的語(yǔ)言文字獲得了進(jìn)一步的理解與提升，從而感悟作者從母親那里受到的啟蒙教育以及作者對(duì)母親的感激之情。

三、打開學(xué)生的心靈之窗，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)“美一些”

學(xué)生的心靈就像一扇窗，只有打開這一扇窗，教育才能觸及心靈深處。所以，真實(shí)的教學(xué)要走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，移步換景，情景交融，讓學(xué)生與文本產(chǎn)生共鳴，這樣的教學(xué)才可能成為學(xué)生有意義的生命歷程中的組成部分。因?yàn)檫@是學(xué)生心靈深處的舞蹈，呈現(xiàn)出了語(yǔ)文學(xué)習(xí)最美的一面。

教學(xué)《狐貍和葡萄》一文，有如下一個(gè)教學(xué)片段。

師：同學(xué)們看書上的畫，讀課文中的語(yǔ)句，說說葡萄怎么樣；這么誘人的葡萄，狐貍想不想吃，從哪里可以看出；狐貍想了哪些辦法，結(jié)果怎么樣，狐貍心里怎么想。

師：如果換了你，你會(huì)怎么辦？

（眾多學(xué)生回答……）

師：同學(xué)們都想了一定的辦法，看來一定能吃到這個(gè)葡萄。但是，狐貍是怎樣去做的呢？

（齊讀描寫狐貍的句子，理解“無望”）

（齊讀“他邊走邊回頭說：‘這些葡萄肯定是酸的，不好吃?！睆倪@句話中你體會(huì)到什么？）

生：狐貍自欺欺人，吃不到葡萄說葡萄是酸的。

生：狐貍不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不敢承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，只能自己欺騙自己。

生：狐貍很虛偽，不誠(chéng)實(shí)，不敢面對(duì)自己內(nèi)心真實(shí)的情感……

上述教例，立足于人物內(nèi)心世界的挖掘和感受，教師用換位體驗(yàn)的辦法，讓學(xué)生深入體會(huì)狐貍的內(nèi)心世界，了解狐貍內(nèi)心的希望、焦灼、痛苦，以及希望落空后的巨大的失落，了解狐貍從滿懷希望到無望，以及最后產(chǎn)生自欺欺人這樣一個(gè)“變態(tài)”式想法的心理轉(zhuǎn)變過程，從而對(duì)狐貍的思想有了深刻的認(rèn)識(shí)。換位移情，學(xué)生的思維和文章合拍，情感同作者共鳴。在這里學(xué)生的心靈游走在思維和情感的邊緣，認(rèn)知和情感將得到和諧發(fā)展，情感被思維激活，思維因?yàn)榍楦屑せ疃l(fā)深刻，對(duì)寓意的個(gè)性化理解的廣度和深度就呈現(xiàn)出多維發(fā)展的趨勢(shì)。學(xué)生或進(jìn)入思維深處，產(chǎn)生哲學(xué)和社會(huì)生活的思考；或走向情感的旋渦，或愛，或恨，或愁……學(xué)生學(xué)習(xí)的思維過程呈現(xiàn)得淋漓盡致。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)是思維發(fā)展的過程，在課堂教學(xué)中唯有準(zhǔn)確把握學(xué)生的思維訓(xùn)練點(diǎn)，才能不斷提升課堂的參與率，才能把培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)落到實(shí)處。endprint