張文剛

摘 要：努力在學生初期形成三觀時予以正面積極的影響，在農(nóng)村教育環(huán)境下成功地完成教學任務，通過寓教于樂，寓學于趣，讓學生在自我探求中開拓思維，明辨是非，提高品德教學質(zhì)量，完成教學目標，促使學生成為正直、友善而富有道德的優(yōu)秀人才。

關鍵詞：教學有效性；留守兒童；農(nóng)村教育

隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，農(nóng)村出現(xiàn)大量留守兒童，自幼缺失的家庭教育，部分農(nóng)村學校的品德教學儼然名存實亡。農(nóng)村一線品德老師需要的不僅僅是突破自身封閉陳舊的思想，還需要肩負起大量留守兒童的道德教育重任，提高小學品德與社會教學有效性。

一、教學模式創(chuàng)新突破

新課程改革已經(jīng)在全國范圍內(nèi)推行。一方面，農(nóng)村教育環(huán)境落后，對于學生品德教育不夠重視，在部分地區(qū)品德教育可有可無，這是對品德教學存在性的巨大質(zhì)疑；另一方面，農(nóng)村普遍文化水平低下，大量留守兒童自幼道德教育薄弱，家庭教育嚴重缺失。來源于升學壓力，學校方面嚴重剝奪學生接受道德教育的機會，這種偏頗使得學生更加不以為然，道德教育有效性極低。經(jīng)過實地調(diào)查，100名農(nóng)村學生中約有70%認為道德教學乏味無用，內(nèi)心頗為抵觸。

巴班斯基教育思想強調(diào)，“教學過程最優(yōu)化是在全面考慮教學規(guī)律、原則、現(xiàn)代教學的形式和方法、該教學系統(tǒng)的特征以及內(nèi)外部條件的基礎上，為了使過程從既定標準看來發(fā)揮最有效的（即最優(yōu)的）作用而組織的控制?！?/p>

我們需要的是學生自發(fā)主動去學習了解，積極參與課堂內(nèi)容，用興趣作為引導，讓道德觀念潛移默化地影響他們的現(xiàn)在以及將來。我們不應該將學生的眼界局限于課本之上，或是日常生活的小范圍中。通過教學模式的創(chuàng)新突破帶領學生開闊視野，運用多種方式方法促成學生形成良好的三觀并正確地認識社會。

二、尊重學生的興趣

在教學過程中不僅僅是道德教育老師，而是所有的老師都應當尊重學生的興趣。在教學過程中，老師應當努力將興趣轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生求知向上的力量，正所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。

尤其低年級的學生正是求知欲旺盛的階段，對于新鮮事物總是抱有強烈的好奇心，我們可以借此特點對癥下藥，在教學過程中總結(jié)出課堂內(nèi)容的吸引力，讓學生自發(fā)自愿地去接受和吸取課堂內(nèi)容。例如在三年級第一堂《我愛我的家》一課教學中，大部分農(nóng)村學生都有著留守經(jīng)歷，對離家遠走的父母甚為思念，老師可以引導他們在課堂上寫一封短短的信件或是講述關于自己爸爸媽媽的故事，從而樹立他們的家庭觀念，不要因為留守原因而對含辛茹苦的父母報以不理解的回應。與此同時也能促進師生關系進一步升溫，大大提升教學有效性。

三、創(chuàng)新課堂，開放教學

傳統(tǒng)的教學課堂上都是老師宣講課本，學生記錄筆記，這一現(xiàn)象在農(nóng)村教育中更為明顯。區(qū)別于傳統(tǒng)教育，在某些經(jīng)濟優(yōu)越的地方教育已經(jīng)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，學生不再是坐在下面接受“填鴨式”教育，而是自發(fā)主動通過實際行動去領會課本內(nèi)容；老師不再是宣講人，而是學生領悟課本的點撥者。

那么在農(nóng)村教育上，我們也需要革新觀念，接受新鮮事物，創(chuàng)新課堂開放教學。我們應當創(chuàng)造更多機會讓學生參與進來，例如組建學生興趣小組，進行趣味課本知識競答、扮演角色演繹課本案例，或是讓各個小組分別講演課本部分內(nèi)容等等。我相信多元化活動能夠讓學生參與進來的同時，也會加深他們對課本的理解和領悟，從而提升教學有效性。

四、積極反思，主動溝通

不同于其他課程，品德教育傳授給學生的知識體現(xiàn)在生活中的各個細節(jié)，與其說是教學不如說是心理輔導更為貼切。身為品德教師我們需要三省吾身，給學生樹立一個良好的榜樣，在要求學生心術向正之外，自己更是以身作則不可茍且。無論是對待學生還是自己處事上都應該嚴苛己身，追求更好。

品德的教育不僅僅是在課堂上，關于學生私下的生活更需要我們主動關心。而在這一點，農(nóng)村教育更加迫切，大部分留守兒童常年和祖輩生活，內(nèi)心的想法無人交流，這時候就需要我們予以幫助，盡力彌補家庭教育的缺失。主動和學生家長建立聯(lián)系，常常去學生家中了解情況，萬不可因為懶惰忽視學生存在的問題。唯有積極反思，主動溝通，做到因材施教，才能提升教學的有效性。

隨著不同區(qū)域的經(jīng)濟拉開距離，教育不平衡問題也逐漸凸顯，落后地區(qū)存在的道德教育缺失迫使我們不斷去探求方法提升教學有效性。一線教育者唯有從己身做起，革新觀念，接受新鮮事物，才能更好地向?qū)W生傳播知識，樹立正確的道理觀念。教師應積極思考，努力探索，運用多元的方式使得學生和大眾重新重視道德教育，進而提升道德教學有效性。

參考文獻：

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編輯 郭小琴endprint