田正鐵

摘 要：常德絲弦它吸收與各地民間音樂的精華，形成了它獨(dú)特的表演特征；時(shí)過境遷，傳統(tǒng)的常德絲弦音樂在不斷地演變，傳統(tǒng)的音樂風(fēng)格等方面也在創(chuàng)新，只為符合現(xiàn)代人的審美，也為更好的融入現(xiàn)代人的生活。

關(guān)鍵詞：常德絲弦；創(chuàng)新；傳承

中圖分類號(hào)：J826 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）32-0140-01

柳城常德古稱“武陵”，是一座擁有二千年歷史的文化古城，這座古城孕育著屬于它的氣息，在這個(gè)唯楚有才，于斯為盛繁華的土地上，形成了自己獨(dú)特的常德絲弦，并在眾多的湖南曲藝中脫穎而出，讓大眾所熟知。常德絲弦主要是是流行于常德沅江、澧水一帶的地方曲藝，是吸收江浙一帶進(jìn)來(lái)的時(shí)令小調(diào)和民歌的精華，兼容并蓄，與常德民間音樂和常德地方特點(diǎn)融合而形成的。

一、傳統(tǒng)常德絲弦的一般特征

1.語(yǔ)言特征。常德絲弦是湖南絲弦中盛開最為持久的也最為獨(dú)特的一朵花。常德絲弦是用常德方言演唱的，也是常德絲弦最具特色的地方，常德方言被人們親切的稱之為“德語(yǔ)”。 常德方言除了它自身的特點(diǎn)外，還有它獨(dú)特的地方，它的唱詞中極具地方特色的方言俚語(yǔ)和襯詞，是常德絲弦的藝術(shù)體現(xiàn)。

2.表演特征。傳統(tǒng)的常德絲弦主要是坐唱的形式進(jìn)行演出，坐唱總共分為兩種—絲弦戲劇和絲弦段子。絲弦戲劇它是有故事情節(jié)和有人物設(shè)定的，它在演出時(shí)每人有不同的角色分別為生、旦、凈、丑等角色，都是一人一角登臺(tái)演出。而絲弦段子與絲弦戲劇不同，絲弦段子的演唱為“一人多角”來(lái)說唱故事，表演者都能自拉自唱；中間有道白，但是當(dāng)演出曲目中的角過多是，演唱者一人一角外，再分別兼任；絲弦段子適合在酒樓和茶樓里慢慢的欣賞。傳統(tǒng)常德絲弦的表演形式簡(jiǎn)單，對(duì)演出場(chǎng)地、表演梳妝、服飾等基本沒有要求；但是對(duì)演唱者自身的要求較高，演唱者需自彈自唱；而且還需會(huì)演奏各種不同的樂器。傳統(tǒng)的常德絲弦中演唱者在“一人多角”時(shí)，對(duì)音色的把控能力，通過聲音的轉(zhuǎn)換來(lái)詮釋每個(gè)角色，除去角色外，算上中間精彩的道白，才能算的上是一段完整的常德絲弦。

3.服飾特征。傳統(tǒng)常德絲弦主要以坐唱表演為主，傳統(tǒng)常德絲弦演出服飾并不是簡(jiǎn)單的穿著，而是經(jīng)過了長(zhǎng)時(shí)間的打磨的，常德絲弦的演出服飾是表演中不可缺少的一部分，也是最為重要的一部分，演出的服飾要與表演的劇目相結(jié)合，進(jìn)行反復(fù)的考量。由于欣賞傳統(tǒng)常德絲弦的大部分都是文人墨客，有一定身份的人，所以藝人們選擇演出的服飾大多為長(zhǎng)衫，選擇長(zhǎng)衫演出同時(shí)也是對(duì)觀賞者的一種尊重。

二、常德絲弦藝術(shù)的創(chuàng)新方向

1.語(yǔ)言。文化的繁榮，社會(huì)生活的不斷開放，特別是廣播電視的飛速發(fā)展，推動(dòng)了普通話的逐步普及，也促使常德方言不斷地向普通話靠攏。常德絲弦藝術(shù)要走向繁榮必須向外擴(kuò)張推廣，那么普通化的常德方言必將是大趨勢(shì)。而且國(guó)人能聽懂的常德方言還必須時(shí)尚化，同時(shí)又要保留自身的滑稽幽默等特點(diǎn)。比如說演唱曲目中保留襯詞、襯句及方言俚語(yǔ)等，留著常德絲弦獨(dú)特的個(gè)性，唱詞中也留下了“常德本地方言”的痕跡等。

2.表演。現(xiàn)代常德絲弦在繼承傳統(tǒng)表演形式的同時(shí)，跟隨時(shí)代的不斷發(fā)展，常德絲弦的表演形式也逐漸多樣化。首先，作為一種舞臺(tái)劇必須要有觀眾喜歡的劇本。要?jiǎng)?chuàng)新就必須走群眾路線，讓更多的人來(lái)接受。一個(gè)好的劇本是舞臺(tái)表演的根本。其次，表演形式要?jiǎng)?chuàng)新，不能一味的坐唱，讓舞臺(tái)動(dòng)起來(lái)，符合現(xiàn)代人的審美觀。第三，重視舞臺(tái)上對(duì)人物的刻畫，以表演播觀眾。常德絲弦發(fā)展至今很多專業(yè)團(tuán)隊(duì)都做過很多的創(chuàng)新，但大多都忽視對(duì)演員的舞臺(tái)形象刻畫，形成了舞蹈加表演唱的模式，使得節(jié)目的表現(xiàn)形式過于單一。舞蹈演員的對(duì)口型，然后再加上歌功頌德的劇本，這幾乎就是當(dāng)前常德絲弦改革的中心思想，完全脫離了群眾路線。

3.服飾。隨著時(shí)代不斷地進(jìn)步，生活平的提高，人們對(duì)審美也有了新的認(rèn)識(shí)。常德絲弦的服飾也是一樣隨之發(fā)生改變，對(duì)舞臺(tái)的妝容及演出地點(diǎn)也有著不一樣的要求。相對(duì)于傳統(tǒng)常德絲弦較為單一的服飾說，現(xiàn)代常德絲弦的服飾應(yīng)該更為多樣化、大眾化。演出中每個(gè)人的演出服飾應(yīng)該根據(jù)角色的需求來(lái)定制，不需要統(tǒng)一服飾和道具等。另外，從舞臺(tái)布局上還應(yīng)多思考，可以借用音樂劇的成功手段，全方位的突破傳統(tǒng)觀念，把一切可以用上的手段都放到舞臺(tái)上，利用先進(jìn)的光影技術(shù)，打造全新的常德絲弦。

三、常德絲弦藝術(shù)的發(fā)展

近年來(lái)，常德絲弦已經(jīng)取得了一些可喜的成績(jī)，這與近年來(lái)許多有志之士的努力是分不開的，但是受到資金、人力、理論水平等諸多因素的影響，搶救和保護(hù)工作很難取得突破性的進(jìn)展。同時(shí)老一代絲弦藝術(shù)人員相繼謝世，曾經(jīng)從事常德絲弦藝術(shù)工作的專業(yè)人員因生存問題，陸續(xù)離開舞臺(tái)，且年事以高。常德絲弦的傳承與發(fā)展出現(xiàn)鏈條斷裂，后繼無(wú)人。

常德旅游資源豐富，通過旅游來(lái)推廣常德絲弦，在旅游地點(diǎn)設(shè)一些特色的絲弦表演，可以是民眾參與性質(zhì)的，也可以是專業(yè)表演性質(zhì)的，使常德絲弦更具地方代表性。

創(chuàng)新是發(fā)展的唯一道路，在保留常德絲弦的基本特色的基礎(chǔ)上，進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，使之歌曲化，既能獨(dú)唱、重唱、組唱，又能群體表演唱，既符合群眾文化的需要，又能滿足專業(yè)劇團(tuán)演出的需求，這樣才能使我們的常德絲弦真正被全國(guó)的各年齡層的觀眾們所接納、喜愛，并把它繼續(xù)傳唱下去。

參考文獻(xiàn)：

[1]歐陽(yáng)義懷.論常德絲弦音樂旋律的傳承與創(chuàng)新[J].中國(guó)音樂，2005（03）.endprint