陳偉芬

古今中外，許多優(yōu)秀的作品跨越了時(shí)空，散發(fā)著經(jīng)久不衰的人文魅力。《普羅米修斯盜火》是蘇教版四年級上冊的一則神話故事。教材文路清晰，情節(jié)跌宕，語言平實(shí)，形象鮮明。教者創(chuàng)造性地解讀和運(yùn)用了本課教材，巧妙地捕捉了文本前后照應(yīng)的特點(diǎn)，從語言、思維、想象、情感等角度進(jìn)行了無縫對接，有效地引領(lǐng)學(xué)生品析關(guān)鍵字詞，很好地幫助學(xué)生領(lǐng)悟文章精髓和人文魅力，同時(shí)讓學(xué)生習(xí)得一定的語言表達(dá)方式和方法。

一、于詞句比照處，體會咀嚼用詞的準(zhǔn)確

比較是閱讀教學(xué)中促進(jìn)語言和精神同構(gòu)的重要方法，它促進(jìn)了言語表達(dá)得體性與情感真實(shí)性的和諧統(tǒng)一。本課教材后安排了一則習(xí)題，要求學(xué)生比較“決心”和“決定”，看兩者在句子中能否替換，并陳述原因。普羅米修斯“為人類盜取天火”的決心，學(xué)生通過第一課時(shí)的學(xué)習(xí)已經(jīng)了解，而復(fù)習(xí)回顧中，學(xué)生又對“決心”一詞產(chǎn)生了新的體會：在盜火的過程中，普羅米修斯可能會遇到許多艱難和痛苦，為人類盜取天火成為了普羅米修斯堅(jiān)定的信念。教者之所以把復(fù)習(xí)的重點(diǎn)放在了“決心”一詞上，并讓學(xué)生在思緒上短暫逗留，意在與后文的“決定”形成比較，作好鋪墊。而“決定”一詞的理解也同樣采用了隨文會意的方法——那不過是天神輕而易舉的一個(gè)舉動(dòng)。學(xué)生自然而然地感受到兩個(gè)詞不可替代的獨(dú)特用法，同時(shí)還對兩個(gè)詞背后的兩個(gè)角色有了初步的形象感知和基本的角色定位。

二、于語境反差處，理解句子的內(nèi)涵

學(xué)生的學(xué)習(xí)總是與一定的情境相聯(lián)系的，而情境的強(qiáng)烈反差則增強(qiáng)了故事的可讀性，也使文本的言語充滿張力?！叭祟愇拿飨蚯斑~進(jìn)了一大步”，這是一句頗有深意的句子。什么是“人類文明”，怎樣算是“向前邁進(jìn)了一大步”，這些抽象的文字概念明顯與學(xué)生的認(rèn)知水平存在著差距。

文本開篇?jiǎng)t展現(xiàn)了地球上沒有火種人類生活的困苦，而通過第一課時(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生更深刻體會到?jīng)]有火給人類帶來了無盡黑暗與苦痛。所以，當(dāng)普羅米修斯把火種帶到人間，得到火種后，男女老少欣喜若狂的心情的盡情描繪使學(xué)生深受感動(dòng)。此時(shí)此刻，再將當(dāng)初無火的苦痛植入有火后的幸福，兩種截然不同的生活畫面給了學(xué)生強(qiáng)烈的視覺沖擊。兩兩比照閱讀，學(xué)生一下子理解了這個(gè)句子的深刻含義：火使人類從黑暗走向了——（光明），從寒冷走向了——（溫暖），從疾病走向了——（健康），從痛苦走向了——（幸福），從野蠻走向了——（文明）。在教師的引領(lǐng)下，學(xué)生的答案是呼之即出的。與此同時(shí)，他們更深刻體會到普羅米修斯盜火的偉大意義。

三、于情感沖擊處，品析文本的形象

在人們獲取天火后，教者指引學(xué)生進(jìn)行了“欣喜若狂”的想象拓展，學(xué)生隨之喜形于色?？僧?dāng)學(xué)生正完全沉浸在人類得到火種后的欣喜若狂中，宙斯的狠狠懲罰讓學(xué)生很快跌入痛苦的深淵。那字里行間無不充斥著宙斯的狠毒，流淌著普羅米修斯的痛苦。在學(xué)生自主咀嚼的同時(shí)，教師輔以了形象的視聽音頻，從學(xué)生的朗讀中我們深切感受到此時(shí)的普羅米修斯已是痛不欲生。而老師聲情并茂的一段《被縛的普羅米修斯》的資料補(bǔ)充，更讓學(xué)生深感普羅米修斯的生不如死！學(xué)生無不動(dòng)容，部分學(xué)生甚至默默落淚。這內(nèi)在的震撼人心的敘事效果，一下子激發(fā)了學(xué)生對普羅米修斯偉大人格的熱愛和敬仰。

四、于思維碰撞處，體悟人物的內(nèi)心

學(xué)生對普羅米修斯遭受的“狠狠懲罰”這一段落的品讀解析是毫無障礙的，鐵鏈緊鎖，烈日炙烤，暴雨抽打，鷲鷹啄食，痛苦永無盡頭。其中對于“懸崖絕壁”的理解，學(xué)生往往停留在環(huán)境惡劣的解讀，而未能品出其背后普羅米修斯的精神痛苦。殊不知，普羅米修斯除了肉體的疼痛外，更有精神的孤苦無依、寂寞難忍，這一深層面的理解需要教者進(jìn)一步引領(lǐng)啟發(fā)。而“奇跡般的復(fù)原”，那看似生的希望和喜悅，學(xué)生自然無法從這個(gè)詞中去體會普羅米修斯的痛苦。“可奇跡般的復(fù)原后，意味著他將再次被啄食，啄食后——（再復(fù)原），復(fù)原后——（再啄食），這撕心裂肺的痛苦每天如此，永無盡頭?！碑?dāng)學(xué)生在教者這般自然的引述中通過激烈的思維碰撞，和教者、文本的思想與情感趨向一致時(shí)，他們才真正走進(jìn)了普羅米修斯，融入了他豐厚的內(nèi)心世界。

五、于矛盾沖突處，習(xí)得言語的表達(dá)

優(yōu)秀的文學(xué)作品大都建立在一定的矛盾沖突之上，并借此推動(dòng)著故事情節(jié)的發(fā)展，塑造出典型的人物形象。本文盡管篇幅不長，但卻在普羅米修斯、宙斯和赫拉克勒斯三者之間形成了強(qiáng)烈的矛盾沖突。普羅米修斯為人類盜取了天火，給人類帶來了文明和幸福，毫無疑問，這是一個(gè)正面的英雄形象。而普羅米修斯的英雄壯舉卻讓宙斯大發(fā)雷霆，并狠狠懲罰了普羅米修斯，這一心狠手辣的反面形象對主人公起到了很好的反面襯托的作用。教者引領(lǐng)著學(xué)生去經(jīng)歷文本的矛盾沖突，領(lǐng)悟沖突背后的情感和精神的魅力，在此基礎(chǔ)上，更引領(lǐng)學(xué)生習(xí)得了相互襯托的言語表達(dá)技巧。

語文教學(xué)的真正價(jià)值正在于引領(lǐng)學(xué)生獲取感受，體驗(yàn)情感，理解見解，轉(zhuǎn)化智慧，積淀文化，最終形成自己豐富的精神世界。因此，語文教學(xué)的過程，就是教者引領(lǐng)著學(xué)生多角度地、創(chuàng)造性地咀嚼文本內(nèi)涵的過程，幫助學(xué)生獲取精神享受和精神生命成長的過程，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)價(jià)值最優(yōu)化的過程。

作者簡介：江蘇省宜興市廣匯實(shí)驗(yàn)小學(xué)語文教師。