利用故事來(lái)設(shè)計(jì)主題班會(huì)，實(shí)質(zhì)上就是將一種敘述置入另一種敘述，即通過(guò)怎樣的敘事去實(shí)現(xiàn)述理的意圖。這其中有一些必須要遵循的基本原則。

主題班會(huì)是在班主任的指導(dǎo)下，圍繞特定主題對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要活動(dòng)，是學(xué)校教育的主陣地之一。在敘事教育的基本理念提出以后，筆者開(kāi)始嘗試?yán)霉适聦?duì)學(xué)校教育陣地進(jìn)行敘事化“改造”，并將主題班會(huì)列為重點(diǎn)研究對(duì)象。

一、敘事型主題班會(huì)的基本要點(diǎn)

敘事型主題班會(huì)是圍繞一個(gè)教育主題，有目的、有組織、有策略地呈現(xiàn)具有教育意義的故事或生活事件，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)故事（事件）的積極體驗(yàn)，喚起情感上的共鳴，進(jìn)而影響和促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展的一種主題班會(huì)形式。其基本要點(diǎn)的界定可以從以下三個(gè)方面進(jìn)行：

（一）講故事是敘事型主題班會(huì)的基本手段

通過(guò)講故事來(lái)傳達(dá)情感、意見(jiàn)和信念，逐漸成為政治和商業(yè)傳播領(lǐng)域的流行觀念?；谶@樣的認(rèn)知，敘事型主題班會(huì)借助故事易于傾聽(tīng)、理解和分享，易于喚起共情合意的溝通優(yōu)勢(shì)，充分挖掘故事的教育價(jià)值，通過(guò)講故事（事件）來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和教育。這里的“講”并不局限于講述，更不是單純的口頭說(shuō)道。確切地說(shuō)，“講”指的是故事的呈現(xiàn)方式，除了直接使用文字或語(yǔ)言講述以外，情景劇表演、微電影、繪本、話劇、戲曲等都可以成為故事呈現(xiàn)的方式和手段。需要強(qiáng)調(diào)的是，無(wú)論使用何種手段，都應(yīng)該以幫助學(xué)生內(nèi)化故事為主要目標(biāo)，而非單純追求形式的新穎或獨(dú)特。

（二）設(shè)計(jì)故事是敘事型主題班會(huì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

敘事型主題班會(huì)與常規(guī)主題班會(huì)的主要不同點(diǎn)在于德育實(shí)施手段：常規(guī)主題班會(huì)往往以講道理為主，把空洞乏味的人生道理強(qiáng)硬灌輸給受教育者；而敘事型主題班會(huì)則是通過(guò)鮮活生動(dòng)的故事把人生道理、生活道德及行為規(guī)范傳遞給學(xué)生，通過(guò)故事的浸潤(rùn)，實(shí)現(xiàn)“大教無(wú)痕”的目的。但是，故事中的教育意蘊(yùn)并不能自動(dòng)作用于德育過(guò)程，而是需要對(duì)其進(jìn)行教育性設(shè)計(jì)，這一過(guò)程是敘事型主題班會(huì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。故事的教育性設(shè)計(jì)與班會(huì)課中嵌入故事有著本質(zhì)的區(qū)別，諸如在班會(huì)課中利用一個(gè)小故事導(dǎo)入或增加情趣等，都不屬于對(duì)故事的教育性設(shè)計(jì)。真正的教育性設(shè)計(jì)，首先，要以故事為主素材、主背景、主基調(diào)，并自始至終主導(dǎo)課堂實(shí)施的全過(guò)程；其次，故事與教育主題的藝術(shù)性融合，并通過(guò)對(duì)故事意蘊(yùn)的取舍來(lái)決定對(duì)學(xué)生道德影響的主方向。

（三）說(shuō)服性敘事是敘事型主題班會(huì)的行動(dòng)本質(zhì)

從實(shí)踐上來(lái)看，人更容易被一個(gè)好故事而不是一個(gè)好論證說(shuō)服，這就是我們通常所說(shuō)的“講故事永遠(yuǎn)要比講道理打動(dòng)人”。敘事型主題班會(huì)就是基于故事的天然說(shuō)服性，借助一定的策略和模式進(jìn)行的道德說(shuō)服性敘事。說(shuō)服性敘事的基本策略可以概括為以下三點(diǎn)：一是話語(yǔ)造就語(yǔ)境，通過(guò)講述營(yíng)造一個(gè)良好的道德環(huán)境；二是微內(nèi)容發(fā)展大格局，通過(guò)小事件來(lái)激發(fā)人對(duì)宏大行為價(jià)值、道德規(guī)則的實(shí)踐和追求；三是敘事成就德性，通過(guò)借助故事的教育性來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的道德與品性。需要特別強(qiáng)調(diào)的是，敘事性說(shuō)服的目的不是讓自己的意見(jiàn)成為唯一的意見(jiàn)，而是通過(guò)提醒式協(xié)商達(dá)成理解和共識(shí)，讓學(xué)生在自覺(jué)狀態(tài)下獲得心智和心靈上的成長(zhǎng)。

二、敘事型主題班會(huì)的基本原則

利用故事來(lái)設(shè)計(jì)主題班會(huì)，實(shí)質(zhì)上就是將一種敘述置入另一種敘述，即通過(guò)怎樣的敘事去實(shí)現(xiàn)述理的意圖。這其中有一些必須要遵循的基本原則。

（一）故事性原則

故事是敘事型主題班會(huì)的核心資源，“講一個(gè)好故事”是班會(huì)課獲得成功的首要條件?！耙粋€(gè)好故事”應(yīng)該滿足以下三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是有情節(jié)，一個(gè)有情節(jié)的故事更容易把學(xué)生帶入故事情境，在參與、體驗(yàn)或者感受的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)道德品質(zhì)的培育；二是有張力，只有在故事展開(kāi)的過(guò)程中恰當(dāng)設(shè)置有張力的問(wèn)題，才能引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)相關(guān)問(wèn)題的思考與討論，不斷深化對(duì)故事蘊(yùn)含道理的理解與認(rèn)識(shí)；三是有留白，故事不是去告訴人們思考什么，而是提供值得思考的東西，讓學(xué)生在經(jīng)歷思考的過(guò)程中體會(huì)發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣。這樣，故事就能夠引起共鳴和互動(dòng)，使聽(tīng)故事的人愿意主動(dòng)參與到價(jià)值觀和信念的交流中，而不是直白地揭露或簡(jiǎn)單地告訴人們價(jià)值觀和信念是什么。

（二）引導(dǎo)性原則

隨著社會(huì)價(jià)值的多元化，道德教育變得復(fù)雜而又艱難，實(shí)施、推進(jìn)道德教育絕非僅僅依靠權(quán)威指令、邏輯推斷和簡(jiǎn)單結(jié)論就能解決問(wèn)題。所以，通過(guò)主題班會(huì)進(jìn)行的道德教育不再是教師的灌輸、訓(xùn)導(dǎo)和機(jī)械的行為約束，而是根植于尊重學(xué)生主體地位基礎(chǔ)之上的價(jià)值引導(dǎo)。這就要求我們尋找到一條適合心靈涵養(yǎng)的德育實(shí)施途徑，以開(kāi)放的心態(tài)尊重學(xué)生多元的觀點(diǎn)，通過(guò)平等對(duì)話、情感滲透等多種方式，用故事素養(yǎng)來(lái)促進(jìn)學(xué)生道德的發(fā)展。故事可以無(wú)限接近道理，但不會(huì)去揭露道理。這就為道德教育預(yù)留了足夠充分的引導(dǎo)空間，讓學(xué)生在情感的引導(dǎo)下自主建構(gòu)品德和品行。

（三）教育性原則

在敘事型主題班會(huì)中，故事的呈現(xiàn)是為實(shí)現(xiàn)德育目的服務(wù)的，這就需要設(shè)計(jì)者能夠充分挖掘故事的教育價(jià)值。具體而言，故事的教育性可以經(jīng)由三個(gè)層面得以實(shí)現(xiàn)：一是由事悟理，教師要允許并鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出故事給予自己的真實(shí)感悟，對(duì)我們一直期待的想法進(jìn)行肯定和強(qiáng)化，對(duì)我們期待不一致的想法進(jìn)行引導(dǎo)和修正；二是以事說(shuō)理，教師要關(guān)注學(xué)生對(duì)故事背后德育內(nèi)容的態(tài)度和看法，根據(jù)道德教育的要求，組織學(xué)生進(jìn)行全面分析、理性選擇，從而獲得有利于學(xué)生精神發(fā)育的道德原理；三是由理入事，教師要指導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地將從故事中獲得的價(jià)值觀念與生活建立內(nèi)在聯(lián)系，真實(shí)地體現(xiàn)認(rèn)知和行為的統(tǒng)一，達(dá)成價(jià)值共識(shí)。

三、敘事型主題班會(huì)的設(shè)計(jì)與實(shí)施策略

敘事型主題班會(huì)的設(shè)計(jì)，一般要經(jīng)歷明晰教育主題、選擇故事素材、形成策略文本等環(huán)節(jié)。其中，選用什么樣的故事，進(jìn)行怎樣的設(shè)計(jì)，如何指向已有的主題，是設(shè)計(jì)過(guò)程中需要解決的關(guān)鍵問(wèn)題。經(jīng)過(guò)多年研究，筆者逐漸形成了“故事敘述、勾連實(shí)際、多元思辨、達(dá)成共識(shí)”的主題班會(huì)設(shè)計(jì)策略，并在實(shí)踐中探索出具體有效的系列設(shè)計(jì)與實(shí)施方法。

（一）“一敘到底”法

“一敘到底”是指在一節(jié)敘事型主題班會(huì)課中，以一個(gè)典型故事為主線貫穿課堂始終，利用故事情節(jié)的遞進(jìn)過(guò)程引導(dǎo)學(xué)生不斷深化思考，逐步形成認(rèn)識(shí)、建構(gòu)品德的設(shè)計(jì)方法。有些故事本身就具有明確的價(jià)值判斷或者意志導(dǎo)向，其情節(jié)的逐層發(fā)展又符合學(xué)生的認(rèn)知遞進(jìn)梯度，這樣的故事就可以拿來(lái)作為整節(jié)班會(huì)的素材主線，圍繞故事情節(jié)展開(kāi)道德教育。下面以敘事型主題班會(huì)“愛(ài)情是什么”為例，談一談“一敘到底”法。

1.選擇故事。適合“一敘到底”的故事大都屬于長(zhǎng)故事，其情節(jié)遞進(jìn)明顯，邏輯性強(qiáng)。“愛(ài)情是什么”一課選用了繪本故事“兩只蛋的愛(ài)情”，講述的是兩只蛋從懵懂相愛(ài)到理性分手的過(guò)程，很適合用來(lái)對(duì)小學(xué)高年級(jí)和初中生進(jìn)行愛(ài)情教育。

2.分段講述。按照故事情節(jié)的發(fā)展，將“兩只蛋的愛(ài)情”分成三部分進(jìn)行講述：第一部分描述了兩只蛋在破殼之前對(duì)美好愛(ài)情的追求，從生活的細(xì)節(jié)之處呈現(xiàn)了愛(ài)情中的甜蜜、美好及浪漫；第二部分講述了它們?cè)谄茪ぶ蟮膼?ài)情沒(méi)落，迥然不同的生活習(xí)慣讓它們的感情慢慢有了裂痕和分歧，在確認(rèn)無(wú)法繼續(xù)后，它們選擇了和平分手；第三部分是結(jié)束語(yǔ)，“你看，感情破裂不一定非有什么理由，可能只是因?yàn)椤獨(dú)q月在變遷，彼此在成長(zhǎng)……”揭示了早戀的本質(zhì)和歸宿，將整個(gè)故事提升到了新的高度。

3.勾連實(shí)際。在第一部分講述結(jié)束后，教師需組織學(xué)生就繪本展示的內(nèi)容談?wù)剬?duì)愛(ài)情的認(rèn)識(shí)，按照“看到了什么，感受到了什么，有什么想法”的思路進(jìn)行感受。第二部分結(jié)束后，讓學(xué)生再次確認(rèn)對(duì)愛(ài)情的理解，并對(duì)前期觀點(diǎn)進(jìn)行修正，然后引入兩個(gè)生活案例，組織學(xué)生根據(jù)課堂收獲對(duì)生活案例進(jìn)行判斷，強(qiáng)化課堂認(rèn)知。第三部分的重點(diǎn)是在結(jié)束語(yǔ)呈現(xiàn)后，讓學(xué)生在與故事的共鳴、共情中感悟到愛(ài)情的真諦，懂得了愛(ài)情之花在合適的時(shí)間綻放才能美好而芬芳的道理。

“愛(ài)情是什么”的設(shè)計(jì)基本呈現(xiàn)了以下兩個(gè)環(huán)節(jié)：一是通過(guò)故事情節(jié)的不斷展開(kāi)，學(xué)生面對(duì)的問(wèn)題也逐漸清晰明確；二是將故事的德育內(nèi)涵與學(xué)生的生活實(shí)際進(jìn)行聯(lián)系對(duì)接，讓學(xué)生在與他人經(jīng)驗(yàn)的比較中修正自己的價(jià)值取向，強(qiáng)化自我正確的道德行為。這就是“一敘到底”法的基本流程。

（二）“道德兩難”法

“道德兩難”法指的是利用道德價(jià)值上具有矛盾沖突的故事，讓學(xué)生對(duì)故事中的道德問(wèn)題進(jìn)行討論，并回答圍繞該故事提出的相關(guān)問(wèn)題，以此來(lái)誘發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，激發(fā)積極的道德思維，從而提高其道德判斷能力和道德實(shí)踐能力的一種主題班會(huì)設(shè)計(jì)方式。這一方法的使用，大概需要經(jīng)歷以下三個(gè)環(huán)節(jié)：

1.選擇道德兩難故事。有些故事（事件）本身無(wú)法進(jìn)行單純的價(jià)值判斷，揭示的問(wèn)題具有兩難性，容易產(chǎn)生“魚和熊掌不能兼得”的選擇困境，這樣的故事我們稱為“道德兩難故事”，它是我們開(kāi)發(fā)敘事型主題班會(huì)的重要素材之一。在確定了教育主題之后，我們就可以根據(jù)主題選擇適合的道德兩難故事。

2.講述道德兩難故事。道德兩難故事一般比較簡(jiǎn)短，講述的形式可以多種多樣。在具體實(shí)踐中大概可以分為兩種形式：一是播放視頻、音頻資料，資料來(lái)源可以是選用他人作品，也可以引導(dǎo)學(xué)生自己拍攝校園劇、微電影等；二是現(xiàn)場(chǎng)表演，比如組織學(xué)生排練小品、話劇等，也可以直接由老師或?qū)W生進(jìn)行講述。

3.引發(fā)道德追問(wèn)與思辨。道德兩難故事可以借鑒經(jīng)典故事，也可以從學(xué)生身邊尋找故事。比如，班里的小A丟失了嶄新的手機(jī)，班長(zhǎng)在好朋友小B家中無(wú)意發(fā)現(xiàn)了那個(gè)手機(jī)。追問(wèn)之下，小B承認(rèn)是自己偷的手機(jī)，但因?yàn)樽约禾貏e喜歡，不想還給小A，并懇求班長(zhǎng)替自己保守秘密。針對(duì)這樣一個(gè)故事，班主任可以設(shè)計(jì)以下問(wèn)題：小A帶手機(jī)進(jìn)班級(jí)違反了學(xué)校規(guī)定，小B偷了這個(gè)手機(jī)應(yīng)不應(yīng)該？假如你是班長(zhǎng)，你會(huì)選擇幫小B隱瞞秘密還是舉報(bào)小B？在友情與正義之間你該如何進(jìn)行取舍？

4.達(dá)成價(jià)值共識(shí)，傳遞核心價(jià)值。朋友情誼、班長(zhǎng)職責(zé)和檢舉偷盜者的責(zé)任，三者之間的糾纏不清，恰恰是學(xué)生道德成長(zhǎng)的催化劑。在兩難甚至是多難的選擇中，學(xué)生漸漸理清了道德本質(zhì)，獲得了道德成長(zhǎng)。

（三）“多故事關(guān)聯(lián)”法

以上兩種設(shè)計(jì)方法，均由一個(gè)故事來(lái)完成。但有的教育主題很難通過(guò)一個(gè)故事完成設(shè)計(jì)，需要多個(gè)故事進(jìn)行不同的系統(tǒng)關(guān)聯(lián)才可以實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值的豐厚與教育意義的豐滿。這種由多個(gè)故事共同參與的班會(huì)課，其設(shè)計(jì)方法又可以分為兩個(gè)思路。

1.遞進(jìn)式關(guān)聯(lián)。在設(shè)計(jì)敘事型主題班會(huì)課時(shí)，班主任可以采用一個(gè)故事揭示德育主題、一個(gè)故事解讀德育主題、一個(gè)故事深化德育主題等方式，用多個(gè)故事層層遞進(jìn)進(jìn)行關(guān)聯(lián)，形成一條完整的德育故事鏈，共同完成某種道德教育。有時(shí)，在每一個(gè)教育鏈接點(diǎn)上，也可以同時(shí)包含多個(gè)小故事，以共同闡釋必要的教育內(nèi)容。如在對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生規(guī)劃教育時(shí)，班主任可以設(shè)計(jì)一節(jié)敘事班會(huì)課“昨天、今天、明天”。整節(jié)課以四個(gè)情景劇，敘述了A、B、C三個(gè)同學(xué)在四個(gè)不同場(chǎng)景中的生活狀態(tài)，實(shí)際上呈現(xiàn)了12個(gè)小的故事情節(jié)。通過(guò)對(duì)這12個(gè)小故事的配對(duì)組合，用敘事的方式展現(xiàn)出人生的多種可能性，引發(fā)學(xué)生思考：為什么會(huì)有這樣的不同人生？繼而開(kāi)始規(guī)劃如何實(shí)現(xiàn)那個(gè)未來(lái)的、理想的自己。這樣的組合敘事，給學(xué)生耳目一新、身臨其境的感覺(jué)，對(duì)學(xué)生的心靈觸動(dòng)極大，產(chǎn)生了極強(qiáng)的教育效果。

2.平行式聚焦。有的教育主題可以從多個(gè)角度進(jìn)行詮釋或從多個(gè)維度進(jìn)行推證，對(duì)于此類主題，就可以采用多個(gè)故事，從不同的視角、不同的方向進(jìn)行聚焦式解讀。這種設(shè)計(jì)方式與“遞進(jìn)式關(guān)聯(lián)”不同的是，課堂中使用的故事彼此之間不具有遞進(jìn)關(guān)系，而是平行并列朝向一個(gè)共同的問(wèn)題點(diǎn)，聯(lián)合說(shuō)明一個(gè)教育主旨或德育問(wèn)題。比如，母愛(ài)本是一個(gè)無(wú)法丈量、無(wú)法定義的概念，班主任在設(shè)計(jì)關(guān)于母愛(ài)的班會(huì)時(shí)，為了從不同方向展示母愛(ài)的真、善、無(wú)私與宏大，可以選擇“母愛(ài)的對(duì)峙”“母親練習(xí)喝咖啡”“卑微母親的眼淚”“不認(rèn)識(shí)母親”四個(gè)故事，用不同的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，從不同的維度豐富、闡釋母愛(ài)，讓學(xué)生在多維涵養(yǎng)中生成道德品性。

還有一些別的實(shí)施方法，如“故事多維續(xù)說(shuō)”法。有些故事的結(jié)局具有開(kāi)放性，或者是一些經(jīng)典故事的結(jié)尾具有時(shí)代的可變性，這樣的故事可以通過(guò)“多維度續(xù)說(shuō)”的方式拓展故事結(jié)尾，以此來(lái)拓寬故事的德育價(jià)值。比如，在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行安全教育時(shí)，可以設(shè)計(jì)一節(jié)“遇到壞人，如何保護(hù)自己？”的班會(huì)課。在這節(jié)課中，班主任可以借用“狼和小羊”的故事，讓學(xué)生在“說(shuō)著，狼就往小羊身上撲去……”之后進(jìn)行故事結(jié)尾敘說(shuō)。學(xué)生可以借助自己的生活經(jīng)驗(yàn)，提出更多應(yīng)對(duì)狼的智慧。諸如“想辦法轉(zhuǎn)移壞人注意力”“適當(dāng)示弱博得信任”等逃避傷害的辦法，在學(xué)生的思考和思維碰撞中逐漸明晰。

實(shí)踐至今，我在敘事型主題班會(huì)的研究道路上已行走了多年，團(tuán)隊(duì)化研究模式也已展示出生機(jī)和優(yōu)勢(shì)。在未來(lái)，敘事班會(huì)研究團(tuán)隊(duì)將在主題班會(huì)課程化實(shí)施上進(jìn)行創(chuàng)新性探索，以期獲得更加系統(tǒng)、科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和理論。

【王維審，山東省臨沂市蘭山區(qū)教育體育局，教研員】

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