摘要：趙孟頫“古意論”影響是巨大的，不僅是對(duì)整個(gè)元代畫壇形成了新的時(shí)代風(fēng)氣，對(duì)以后的明清畫壇，乃至現(xiàn)在，仍是很好的借鑒。臨摹是學(xué)習(xí)中國(guó)畫的主要課程之一，能夠更直接獲取前人成果，規(guī)避彎路。在臨摹中學(xué)習(xí)中國(guó)畫，以古人為師，最終實(shí)現(xiàn)的是創(chuàng)作方式的完備和自我的成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：趙孟頫 “古意”論 臨摹

一、趙孟頫“古意”論

趙孟頫“古意”在本質(zhì)上追求質(zhì)樸的意境和品格，“古”指的是傳統(tǒng)繪畫精神的實(shí)質(zhì)，是承接前人的精神，這里的古還是北宋以上的古，是“托古改制”的高古、逸品的品格和意境。趙孟頫的“古意”是廣收并蓄，兼容多家，“師古”助己。趙孟頫的山水畫風(fēng)范主要源自兩個(gè)體系：一是董源、巨然，一是李成、郭熙。趙孟頫以復(fù)古為革新?！皬?fù)古”中的“古”指的是“取法唐，五代和北宋重氣韻，講骨法用筆，追求自然神妙的藝術(shù)效果，去除歷歷俱足，外露巧密而內(nèi)乏神韻，或張揚(yáng)躁露，故作奇崛的創(chuàng)作弊端和不良習(xí)氣，從而重建古樸率真，溫馨蘊(yùn)藉而又清新典雅的美學(xué)品格”。趙孟頫的創(chuàng)作也正是在這些方面形成了個(gè)人藝術(shù)特色并影響了整個(gè)元代畫壇。趙孟頫也注重寫實(shí)，注意師法造化。他甚至說“久知圖畫非兒戲，至出云山是我?guī)煛?。但即使是寫?shí)作品，也必須以有無“古意”定優(yōu)劣。

二、從趙孟頫的“古意”論看臨摹

“古”是追求前人的意志，那臨摹便是最好的學(xué)習(xí)手段之一。 臨摹是對(duì)歷代大家名作的吸收借鑒。中國(guó)古代藝術(shù)大師給我們留下了寶貴的創(chuàng)作方法和豐富的藝術(shù)表現(xiàn)技巧，包括造型，構(gòu)圖，筆墨，設(shè)色諸方面。通過臨摹，我們可以較快較直接地學(xué)習(xí)到前人這些寶貴的方法和技巧，可以少走彎路。圍繞著生活，傳統(tǒng)與創(chuàng)作的關(guān)系，基本功概括為造型能力、筆墨技巧和構(gòu)圖能力，而這些，我們通過臨摹都可以學(xué)得到。中國(guó)畫中講究生命意識(shí)，玩味每一筆，不僅是強(qiáng)調(diào)過程的完整性，更是抒發(fā)了情感，表達(dá)了生命狀態(tài)的過程。不同筆墨的具體的形式，對(duì)應(yīng)和支撐著的是獨(dú)特的氣質(zhì)，精神，意趣和修養(yǎng)。

（一）廣納采擷

諸子百家，各有所長(zhǎng)。臨摹是不能集一家所長(zhǎng)的。歷史的長(zhǎng)河中，作品眾多，優(yōu)劣必定有所區(qū)分，更要大膽摒棄，慎重選擇。中國(guó)畫的表現(xiàn)方法是從歷代藝術(shù)家長(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐中提煉出來的藝術(shù)語言的規(guī)律。而在學(xué)習(xí)中國(guó)畫的規(guī)律時(shí)，不僅僅是通過臨摹獲取古人筆墨語言符號(hào)的某些特征，而沒有把古人獨(dú)特的筆墨語言符號(hào)置于古人所處的整體文化環(huán)境中去考查。所謂“心不在焉，充耳不聞，視而不見”，在面對(duì)好的優(yōu)秀的作品時(shí)不能夠完全關(guān)注，這樣孤立的、片面的、機(jī)械的學(xué)習(xí)，只能粗劣且表面地學(xué)到技術(shù)，這種筆墨技能是僵硬的，不夠鮮活的，更是缺乏情感的，咀嚼無味，耐不住推敲，隨后的學(xué)習(xí)更是因?yàn)槲詹划?dāng)，基礎(chǔ)不牢靠進(jìn)入死胡同。

臨摹是中國(guó)畫學(xué)習(xí)的重要手段之一。傳統(tǒng)技法是豐富多彩的，如何去學(xué)習(xí)、吸收并將其精髓為自己所用，是非常關(guān)鍵的。通過臨摹古人的一筆一劃，運(yùn)筆方式，觀察每一個(gè)起行止，筆墨的組合方式都是合乎于自然的變化和結(jié)構(gòu) ，都表達(dá)的是一草一木獨(dú)特的生命力、精神氣質(zhì)和內(nèi)在情感。在臨摹時(shí)是要抓住精要，洞悉筆墨的形成規(guī)律。正如“點(diǎn)如高山墜石，橫如千里陣云”，這每一個(gè)落筆都應(yīng)對(duì)著自然以及內(nèi)心的生命狀態(tài)和情感。面對(duì)這些，必須猶如“獅子搏象”一般地全力以赴調(diào)動(dòng)所有的能量和積極性，去研究和挖掘。

（二）成就自我

各家有各家之長(zhǎng)，各家有各家之妙，要從古人那里吸收借鑒，首先要弄清楚古人的成就過程。在什么樣的環(huán)境中成長(zhǎng)什么樣的藝術(shù)風(fēng)格。如所處的時(shí)代背景，人生經(jīng)歷，思想情感的變化，師承關(guān)系，這些，都是古人藝術(shù)成就形成不可或缺的因素。

最終的臨摹就是逐漸提升自我的過程。感受古人精神氣質(zhì)，豐富內(nèi)心，從而使自己的眼光感受不斷地深入自我，培養(yǎng)自我，成就自我。臨古，就是要比較大家之長(zhǎng)，找自己所理解的文人氣質(zhì)，獲取藝術(shù)變化規(guī)律，最終找到自己的表達(dá)方式，自己的方創(chuàng)作式，提高藝術(shù)修養(yǎng)。優(yōu)秀的藝術(shù)家都是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，翻越各個(gè)階段的高山，融進(jìn)自己的審美意識(shí)，審美情趣，在藝術(shù)形式和藝術(shù)境界上有新的突破。找到“自我”，就是突破古人，培養(yǎng)獨(dú)特的創(chuàng)造意識(shí)，樹立自我意識(shí)，與古人并肩。清朝“四王”雖也追求“古意”，但只是一味地“摹古”，陷入了“泥古”最終以至于“不化”。只是追求古人筆意，卻不曾表達(dá)自我意識(shí)情感，“四王”的“古意”并沒有融入各家所長(zhǎng)，對(duì)之前的“古”沒能進(jìn)行深入探究，只是追求宋元風(fēng)格，這樣并不能夠真正地認(rèn)識(shí)到中國(guó)繪畫規(guī)律。

今人的作品可以很精細(xì)，但格調(diào)卻很難超過古人，所以，要追求“古意”，這是趙孟頫對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作審美標(biāo)準(zhǔn)做出的舉足輕重的貢獻(xiàn)。趙孟頫不僅為我們留下寶貴的藝術(shù)財(cái)富，他敢于創(chuàng)新，極具批評(píng)精神，也是我們當(dāng)下應(yīng)該學(xué)習(xí)的。臨摹是如何追求“古意”，需要深入思考和探究，認(rèn)清楚了才能更好地學(xué)習(xí)，從一筆一墨的精微到整體的布局構(gòu)成形式，著重研究大師經(jīng)典作品中的高層次的藝術(shù)規(guī)律。

（作者簡(jiǎn)介：溫玉鵬，女，鄭州大學(xué)美術(shù)學(xué)院2015級(jí)在讀研究生，研究方向：中國(guó)畫藝術(shù)）（責(zé)任編輯 劉月嬌）