国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

民辦高校人文素質(zhì)教育教學(xué)方式初探

2018-01-08 19:15陶雨王莉盧禹彤
黑龍江教育·理論與實(shí)踐 2017年12期
關(guān)鍵詞:人文素質(zhì)教育教學(xué)理念共情

陶雨++王莉++盧禹彤

摘要:從20世紀(jì)90年代開始,高校人文素質(zhì)教育逐漸受到人們的關(guān)注,很多學(xué)者呼吁人們重視人文素質(zhì)教育。但隨著經(jīng)濟(jì)浪潮的一波波襲來,一些民辦高校對(duì)人文素質(zhì)教育的重視流于表面,雷聲大雨點(diǎn)小,執(zhí)行效果不容樂觀,人文素質(zhì)教育教學(xué)方式和方法的改革勢(shì)在必行。本文即是探討人文素質(zhì)教育的教法問題。

關(guān)鍵詞:人文素質(zhì)教育;“共情”教學(xué)理念 ;人文方法

一、人文素質(zhì)教育與專業(yè)教育雙管齊下

目前學(xué)界關(guān)于人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵并沒有給出統(tǒng)一的界定,有的學(xué)者認(rèn)為“人文素質(zhì)教育是指對(duì)受教育者所進(jìn)行的旨在促進(jìn)其人性境界提升、理想人格塑造以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育,其實(shí)質(zhì)是人性教育,核心是涵養(yǎng)人文精神”。有的學(xué)者認(rèn)為“狹義的人文素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)相對(duì)應(yīng),是指在人文方面人所具有的綜合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度。相對(duì)于‘科學(xué)主義,它強(qiáng)調(diào)的是關(guān)注人的生命、價(jià)值的意義的人本主義;相對(duì)于實(shí)用主義,它強(qiáng)調(diào)的是注重人的精神追求的理想主義或浪漫主義”。還有的學(xué)者認(rèn)為“人文素質(zhì)教育就是將人類優(yōu)秀的文化成果,通過知識(shí)傳授,環(huán)境熏陶,使之內(nèi)化為人格、氣度、修養(yǎng)、成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品格,就是旨在培養(yǎng)學(xué)生人文精神,提高學(xué)生人文素養(yǎng)的教育”。雖然沒有確切的界定,但是有一個(gè)共識(shí),就是人文素質(zhì)教育不是單一的工具性教育,而是一種兼容并包的融通教育。人文素質(zhì)教育也不是能使學(xué)生一蹴而就且立竿見影的有所變化的教育,而是一種潛移默化、循序漸進(jìn)地對(duì)學(xué)生內(nèi)在人格進(jìn)行熏陶與塑造的教育。

教育觀念關(guān)系著整個(gè)教學(xué)活動(dòng)能否良性開展,應(yīng)用型教育觀念片面強(qiáng)調(diào)崗位操作技能的培養(yǎng),忽略人文素質(zhì)滲透與教育會(huì)使得學(xué)生除了專業(yè)知識(shí)稍有所成,而其他的如批判性態(tài)度、創(chuàng)造性思維都有所缺乏,想象力萎縮,會(huì)變成一個(gè)徹頭徹尾的“工具人”或“機(jī)器人”。所以要改變?nèi)宋乃刭|(zhì)教育方式,首先需要高校改變教學(xué)理念,要重視人文素質(zhì)教育,認(rèn)識(shí)到人文素質(zhì)教育的重要性,使人文素質(zhì)教育與專業(yè)教育并駕齊驅(qū),打破專業(yè)教育“一枝獨(dú)秀”的壟斷地位。事實(shí)上,專業(yè)教育并不具有排外性,相反專業(yè)的發(fā)展應(yīng)與人文素質(zhì)發(fā)展齊頭并進(jìn)。“打破以‘單一智育型為主的層面,向培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、審美意識(shí)等方向轉(zhuǎn)變,使人文精神教育和科學(xué)精神教育在思想上融為一體,進(jìn)而促使人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)在教學(xué)內(nèi)容上相互補(bǔ)充,在教學(xué)實(shí)踐中相融互生?!比宋乃刭|(zhì)教育與專業(yè)教育雙管齊下,齊頭并進(jìn)且相得益彰會(huì)使學(xué)生的能力趨向于一個(gè)全面發(fā)展的動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)。

二、“共情”教學(xué)理念

“共情”作為一個(gè)專業(yè)的咨詢心理學(xué)術(shù)語,是由人本主義創(chuàng)始人羅杰斯提出的,特指咨詢師體驗(yàn)求助者內(nèi)心世界的能力。筆者大膽將其引入到教學(xué)方法上來,是因?yàn)檎n堂教學(xué)不應(yīng)該僅僅使焦點(diǎn)聚焦在學(xué)生理論知識(shí)的提高上,同時(shí)更應(yīng)該對(duì)學(xué)生心靈的成長(zhǎng)給予充分的關(guān)注;課堂教學(xué)不僅要提升學(xué)生的智商,更要注重培養(yǎng)學(xué)生的情商、逆商。那么如果在課堂上,教師能夠提供或組織一些同學(xué)之間的交流活動(dòng),給學(xué)生提供機(jī)會(huì)去了解他人,了解自己,學(xué)生在這些活動(dòng)中自然而然的就會(huì)具有敏銳的觀察力與洞察力。學(xué)生會(huì)就有能夠很好地揣摩、體會(huì)、設(shè)身處地理解他人、從他人的角度而不是自己的角度看待存在爭(zhēng)議的問題、能夠聽懂他人的“弦外之音”等能力。這些能力其實(shí)可以理解為廣義或者廣泛化的“共情”。當(dāng)學(xué)生具有一定的“共情”能力時(shí),學(xué)生的人文素養(yǎng)自然得到提升。筆者認(rèn)為所有的理論知識(shí)的落腳點(diǎn)、作用點(diǎn)仍然會(huì)落到或者說作用到人的交往與生活中,采用“共情”教學(xué)理念打造有凝聚力的共同體是人文素質(zhì)教育可以嘗試的方式與方法。

那么在課堂教學(xué)中,可以采用哪些方法使學(xué)生具有“共情”的人文素養(yǎng)能力呢?筆者認(rèn)為首先要打破民辦高校普遍實(shí)行的“大班額”授課模式?!按蟀囝~”指的是有些民辦高校課堂人數(shù)達(dá)到七八十人,甚至百人以上。師生配比達(dá)到1:100,偌大的階梯教室,亂哄哄的學(xué)生,在這樣的環(huán)境下,教學(xué)內(nèi)容的展開,課堂問題的探討,學(xué)生作業(yè)的反饋等怎樣有效實(shí)施?基本的教學(xué)內(nèi)容的展開在這樣的課堂上可能都只能得過且過,更何談得上開展學(xué)生的交流活動(dòng),“共情”活動(dòng)在這樣的課堂上只能是紙上談兵,由此可見教學(xué)師生配比首先要保證小額班級(jí)。

其次,課堂要多多開展“飛鷹行動(dòng)”“合作探究”“翻轉(zhuǎn)課堂”等多種多樣的學(xué)生能夠切實(shí)參與的活動(dòng)。課堂教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生“活躍”起來,不應(yīng)該呆板的讓學(xué)生坐在那里生硬的灌輸知識(shí),如果學(xué)生之間能夠互動(dòng)交流,學(xué)生之間的思想相互碰撞,并且彼此能夠很好的溝通、交流、求同存異,尊重不同的意見,在這樣的互動(dòng)貫穿模式下,每一個(gè)學(xué)生都能夠體味到別人的想法,不再以自我為中心,同時(shí)在與他人溝通交流的過程中也會(huì)更好地認(rèn)識(shí)自己,了解自己內(nèi)心的真實(shí)想法。往大了說甚至?xí)鞔_自己的人生價(jià)值不再每天庸庸碌碌,隨波逐流,這其實(shí)就是“共情”。學(xué)生之間通過互相探究、討論,一個(gè)獨(dú)立的心靈與另一個(gè)獨(dú)立的心靈碰撞、交匯,心靈之間的距離越來越近,愛與被愛的體悟會(huì)越來越真切,人文情懷,人文素質(zhì)教育就在這一次次的活動(dòng)中悄然而充分地予以詮釋出來了。

三、“感悟式”人文方法

“人文方法多以體悟的方式去感知這個(gè)世界,即使它包含了理性的思考,也是以感性的體悟的方式進(jìn)行的?!薄叭宋姆椒ㄅc科學(xué)方法不同,科學(xué)方法強(qiáng)調(diào)精確性和普遍適用性,旨在調(diào)整知識(shí)結(jié)構(gòu),發(fā)展邏輯思維能力;人文方法注重的是融入自我、重在定性、強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)和與特定的文化相聯(lián)系,旨在內(nèi)化道德原則、規(guī)范形成美德,樹立信仰,養(yǎng)成人性和思維創(chuàng)新?!笨梢姡胍玫貙?duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育首先應(yīng)該辨識(shí)出傳統(tǒng)的科學(xué)方法和人文方法的不同點(diǎn)。傳統(tǒng)式課堂教學(xué)更加注重對(duì)學(xué)生專業(yè)知識(shí)的灌輸,旨在讓學(xué)生獲得技藝性的本領(lǐng),所以更多的是讓學(xué)生在技術(shù)層面掌握工具性的操作技能,追求看得到、摸得著的量化能力;而人文方法注重的是潛在的精神感受,是心靈深處的凈化與升華,它重在體味,是一種只可意會(huì)不可言傳的精神食糧,雖然不能量化但卻是力量無限大,因其一旦形成便不會(huì)消失且會(huì)伴隨學(xué)生終身,讓學(xué)生終身受益。操作層面的本領(lǐng)可能會(huì)隨著時(shí)間的流逝,隨著練習(xí)的次數(shù)減少而逐漸減弱甚至消失,但是人文精神素養(yǎng)一旦涵養(yǎng)身心即會(huì)終身保存,甚至在人生某個(gè)時(shí)刻可能會(huì)發(fā)揮不可估量的巨大作用。由此可見,教師對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的教育不應(yīng)該是硬生生的要求、規(guī)則,不是邏輯思維的強(qiáng)化,而應(yīng)該以身傳教,循序漸進(jìn),潛移默化,重在情感上的富足,感性層面的體味。人文素質(zhì)教育的方式方法應(yīng)該以切身感悟?yàn)榫V,以學(xué)生真切所感為領(lǐng),換句話說就是“要求教育者要充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的主觀能動(dòng)性,讓他們能夠自覺自主地建構(gòu)人文精神”。內(nèi)化人文素質(zhì),重視引導(dǎo)和啟發(fā)的作用,讓學(xué)生當(dāng)主人,讓學(xué)生具有強(qiáng)烈的主觀能動(dòng)性,去用自己的所見所感構(gòu)筑自己心靈的港灣,讓每一個(gè)學(xué)生都能夠做到“面朝大海,春暖花開”,能夠盡情肆意的“詩意的生活”。

人文素質(zhì)教育教學(xué)改革應(yīng)該受到各民辦高校的重視,應(yīng)成為教學(xué)改革的重要組成部分,要予以大力推進(jìn),只有這樣每一個(gè)學(xué)生才能真正成為一個(gè)具有獨(dú)立之精神,自由之思想的快樂的公民。

參考文獻(xiàn):

[1]王彩鳳 關(guān)于“以人為本”的大學(xué)生人文素質(zhì)教育的思考[J]山東社會(huì)科學(xué)2012,(5):168.

[2]崔建新 人文素質(zhì)及其培養(yǎng)[J]北京師范大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2003(1):117-119.

[3]于立軍 大學(xué)生文化素質(zhì)教育課程體系的構(gòu)建途徑探索 [J]遼東學(xué)院學(xué)報(bào) 2009,(2):120.

[4]楊艷秋 關(guān)于大學(xué)生人文素質(zhì)教育的省思 [J]教育探索 2015,(7):38.

[5]懷特海 莊蓮平,王立中譯 教育的目的[M],上海:文匯出版社,2012:7.

[6]肖峰 論科學(xué)方法與人文方法[J]中國(guó)青年政治學(xué)院學(xué)報(bào) 1995(1):57-61.

編輯/呂秀妍endprint

猜你喜歡
人文素質(zhì)教育教學(xué)理念共情
共識(shí) 共進(jìn) 共情 共學(xué):讓“溝通之花”綻放
縣域教師培訓(xùn)管理中如何實(shí)現(xiàn)共情
人文素質(zhì)教育視角下醫(yī)學(xué)生道德行為習(xí)慣培養(yǎng)研究
新課標(biāo)下如何提高初中物理課堂教學(xué)的實(shí)效性
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)良好課堂氣氛的創(chuàng)建初探
高中數(shù)學(xué)教學(xué)中的“情景—問題”教學(xué)模式研究
人文素質(zhì)教育在高中英語教學(xué)中的滲透