朱光棟

實(shí)用類文本閱讀考查一般有兩種形式。一種是將實(shí)用類文本作為一般的閱讀材料對待，考查考生的閱讀理解能力，這類題因?yàn)椴恢苯由婕拔谋镜奈捏w特點(diǎn)。另一種考查是從文本的文體特點(diǎn)出發(fā)設(shè)題，涉及該類文體的理論知識和寫作要求。傳記是有文本特征的一種實(shí)用類文本，也是高考實(shí)用類文本考查的常客，傳記該如何備考成了考生們迫切知道的答案。按推理，在還未統(tǒng)一使用部編教材的全國卷考題里，如果考到傳記，應(yīng)該不會考查傳記的文體特點(diǎn)，因?yàn)槲谋镜牟唤y(tǒng)一難免有意見的分歧。那傳記不考文體特征究竟會考些什么呢？以下，筆者就綜合前些年的全國卷考題，嘗試找出傳記的命題規(guī)律和應(yīng)對的方法。

一、考查傳主形象方面

1. 從人物的精神或形象特點(diǎn)角度命題

用于命題的傳記幾乎都是正能量滿滿的，其傳主的精神價值非常值得閱讀者學(xué)習(xí)，傳記的行文經(jīng)常會緊緊圍繞著體現(xiàn)傳主精神品質(zhì)進(jìn)行，而命題者從人物的精神或形象特點(diǎn)角度去命題也是自然而然的事。

如[2014全國Ⅰ卷]：玻爾“特有的人格魅力”表現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）

【答題指津】本題扣住玻爾“特有的人格魅力”，要求考生結(jié)合材料談?wù)勛约旱睦斫狻ｋm然“特有的人格魅力”一語出現(xiàn)在文章的第四自然段，但作答不能局限在此，而應(yīng)從全文所涉及的玻爾的事跡中去歸納與概括。玻爾在科學(xué)探索中不斷追求真理，鼓勵青年不迷信權(quán)威不斷有所突破，對自己國家的科學(xué)發(fā)展擁有使命感，在納粹迫害猶太人時挺身而出，在科學(xué)研究中為人類的未來著想等方面，均在表現(xiàn)其特有的人格魅力。

【參考答案】①追求真理，在學(xué)術(shù)之爭中胸懷坦蕩，不摻雜個人恩怨；②以赤子之心幫助祖國發(fā)展物理學(xué)研究；③慧眼識才，吸引了大批青年科學(xué)家，并為他們提供發(fā)展的平臺；④有人道主義關(guān)懷，積極營救受納粹迫害的科學(xué)家。

2. 從人物貢獻(xiàn)、成就、業(yè)績角度命題

傳主有碩果，如果命題者從問其為何能得碩果，那也是婉轉(zhuǎn)在問“傳主的性格和情感”，因?yàn)槌晒υ谌耍瑐髦鞯男愿袷浅晒χ饕蛩?。與其說要我們分析傳主為什么能取得碩果，倒不如說考題想讓我們分析傳主有哪些與眾不同的偉大性格。

如[2016全國Ⅱ卷《吳文俊的數(shù)學(xué)世界》]：吳文俊的數(shù)學(xué)研究為什么能夠取得創(chuàng)造性成果？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）

【答題指津】題干問的是“吳文俊的數(shù)學(xué)研究為什么能夠取得創(chuàng)造性成果”。這是考查考生篩選信息和概括信息的能力。要抓住題干中“創(chuàng)造性成果”這幾個詞，然后到文中篩選信息。文章第三段“要創(chuàng)新，就要獨(dú)立思考，就不能總是跟著人家亦步亦趨”“除了學(xué)習(xí)之外，還要能夠獨(dú)立思考，這是創(chuàng)新的必要條件”“這全面得益于他的獨(dú)辟蹊徑”，文章倒數(shù)第二段“讀歷史書籍、看歷史影片，幫助了我的學(xué)術(shù)研究，看圍棋比賽，更培養(yǎng)了我的全局觀念和戰(zhàn)略眼光”，文章最后一段“他特別強(qiáng)調(diào)研究數(shù)學(xué)要下扎實(shí)的工夫”， 鏈接2 “一般說來，吳教授的工作，都是獨(dú)辟蹊徑，不襲前人，富有創(chuàng)造性的”，找到這些內(nèi)容進(jìn)行概括即可。

【參考答案】①不蹈襲前人，不盲從權(quán)威，能夠獨(dú)辟蹊徑；具有扎實(shí)功底、全局觀念和戰(zhàn)略眼光，善于抓住事物的本質(zhì)；敘述視野廣闊，注重人文修養(yǎng)。

3. 從人物努力、奮斗、成長角度命題

傳記是以寫人為主的一種文體，文章的選材很多時候就會圍繞著傳主的努力、奮斗、成長的角度進(jìn)行，被拿來命題的傳記就是因?yàn)閭髦鞒晒Φ慕?jīng)歷激勵人和鼓舞人，而傳主的努力奮斗過程也是其性格特點(diǎn)，人格魅力閃光的過程。于是，命題者就會讓考生從傳主努力奮斗的過程去探討傳主的性格乃至人格魅力。

如[2011年廣東卷]：④⑤⑥三段文字寫出了梁宗岱在文學(xué)活動中的哪些性格特點(diǎn)？

【答題指津】本題考查考生歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。本題要求考生對梁宗岱先生在文學(xué)活動中表現(xiàn)出來的性格特點(diǎn)作概括，人物性格特點(diǎn)的概括要基于人物本身的言行，④⑤⑥三段就是集中寫到了梁宗岱所從事的辯論、閱讀、朗讀、翻譯等文學(xué)活動，但活動本身不等于性格，所以不能直接摘錄原文，必須從其活動的描寫中提煉人物性格。歸納概括時，可結(jié)合中心句，還要聯(lián)系梁宗岱翻譯家的身份。

【參考答案】性格特點(diǎn)：①有激情（熱情）；②執(zhí)著（求真、好勝）；③直率（真摯）；④嚴(yán)謹(jǐn)（認(rèn)真、一絲不茍）。

4. 從對人物的分析評價角度命題

寫傳記的人或記敘傳主的事跡，或引用傳主自己的話表現(xiàn)傳主，或用別人對傳主的評價進(jìn)而表現(xiàn)傳主，而命題者不會不知道這個規(guī)律的，所以從對人物的分析評價角度命題就顯得自然而然的事了。

如[2015年全國Ⅱ卷]：作為著名的抗日愛國將領(lǐng)，戴安瀾不僅深受國人愛戴，甚至連敵人也不得不佩服，其中必有內(nèi)在原因。請結(jié)合材料具體分析。（8分）

【答題指津】要回答此題，需要對全部材料從不同方面進(jìn)行整理歸納、分析概括、深入探究。答案提供的五個“內(nèi)在原因”的要點(diǎn)，實(shí)際上是對戴安瀾短暫而壯烈的戰(zhàn)斗一生，高度濃縮的五個方面：①是他成為“民族英雄”的內(nèi)在原因；②的內(nèi)容來源于“相關(guān)鏈接”①，是戴安瀾成為“謙謙君子”的原因；③是他成為“熱血男兒”的原因；④是他成為“一代儒將”的原因；⑤是他成為“軍人楷?！钡脑?。其中①②③④是戴安瀾“深受國人愛戴”的內(nèi)在原因，⑤則是“甚至連敵人也不得不佩服”的內(nèi)在原因。

【參考答案】①超越黨派利益，獻(xiàn)身正義事業(yè)，血酬壯志，精忠報國；②為人平和，不求功名，臨危不懼，胸懷坦蕩；③關(guān)愛家人，情真意切，俠骨柔腸，勇于擔(dān)當(dāng)；④身為軍人，熟讀文史，精通琴棋書畫，兼具文韜武略；⑤英勇善戰(zhàn)，指揮若定，治軍有方，視死如歸。

二、考查傳主事跡方面

1. 直接概括傳主的事跡

高考題目中，也有不少是直接或比較直接地讓考生概括傳主的事跡的，這類審題難度不大，循著問題到文章中尋找傳主的性格即可。

[如[2013年全國Ⅰ卷]：胸懷強(qiáng)國愿望的盧作孚，是如何一步步成為“中國船王”的？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）

【答題指津】1. 落實(shí)答案區(qū)間?！爸袊酢痹谖闹惺状纬霈F(xiàn)的位置是第一段的結(jié)尾，這句話是：“……成為當(dāng)時中國最大的民營航運(yùn)企業(yè)，盧作孚也被海內(nèi)外譽(yù)為‘中國船王?！睋?jù)此可以知道，文章的第一段是這個問題的答案區(qū)間。 2. 明確答題思路。答題的重點(diǎn)是回答“如何一步步”，因此我們要切分第一段的結(jié)構(gòu)層次。第一段共六句話：第一句介紹第二次鴉片戰(zhàn)爭后的形勢，第二句寫盧作孚成立民生實(shí)業(yè)公司，第三句寫公司成立初的宗旨和愿望，第四句寫公司采取的方針和改革措施，第五、六兩句是民生公司15年的發(fā)展情況?？梢姶痤}的重點(diǎn)應(yīng)在后四句上，應(yīng)結(jié)合他為公司的發(fā)展定下的宗旨與方針以及公司發(fā)展的情況進(jìn)行思考。

【參考答案】①采取“人棄我取，避實(shí)就虛”的方針，使民生公司的航運(yùn)業(yè)務(wù)從嘉陵江擴(kuò)展到長江；②化零為整，逐步控制長江上游航運(yùn)；③在長江沿線、中國沿海港口及海外都建立分支機(jī)構(gòu)，使民生公司成為中國當(dāng)時最大的民營航運(yùn)企業(yè)。

2. 概括傳主的“區(qū)域事跡”

概括傳主的事跡，范圍可大可小，大至一個問題帶動全篇文章所有傳主的事跡，小至一個問題只針對傳主對一件具體的事的態(tài)度或做法，在此，把其定義為概括“區(qū)域事跡”。

如[2015全國Ⅱ卷《將軍采薇賦》]：有人說《自由報》記者宗祺仁是共產(chǎn)黨，提醒戴安瀾多加提防，他卻回答“何防之有”，這是為什么？請結(jié)合材料，分析戴安瀾這樣回答的理由。（6分）

【答題指津】作這類題，一是要注意選準(zhǔn)區(qū)域，有關(guān)這一問題的內(nèi)容主要集中在原文第二段。二是概括要點(diǎn)。①是對原文中“為了抗戰(zhàn)大業(yè)，戴安瀾摒棄黨派成見，團(tuán)結(jié)愛國人士”“與他徹夜討論時局，探討國共合作抗日的未來”“現(xiàn)在是國共合作抗戰(zhàn)”等內(nèi)容的概括；②是對原文中“宗是否共產(chǎn)黨我不知道，我只知道他是新聞記者，寫過許多真實(shí)感人的報道，有卓越的見解。我們正缺少這樣的愛國志士”的概括；答案③是對“兩人很快成為莫逆之交”“幾天后，他還把自己的軍事著作交給宗祺仁修改并題詞”等內(nèi)容的概括。

【參考答案】 ①國難當(dāng)頭，應(yīng)以民族大義為重，戮力同心，共赴國難；②宗的見解卓越，報道真實(shí)感人，是少有的愛國志士；③作為莫逆之交，只應(yīng)相互敬重，不能彼此防備。

3. 概括傳主的“關(guān)聯(lián)事跡”

所考的傳主幾乎都是非一般人，寫傳的人不僅會關(guān)注到傳主自身充滿魅力的事跡，還會關(guān)注到傳主所帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)或所帶領(lǐng)的人，因?yàn)閷戇@些“關(guān)聯(lián)事跡”是從側(cè)面表現(xiàn)傳主。命題者自然而然也會關(guān)注到傳主所在的團(tuán)隊(duì)，傳主所培養(yǎng)的人，會設(shè)置傳主“關(guān)聯(lián)事跡”的題目。

如[2014全國Ⅰ卷《科學(xué)巨人波爾》]：文中說：“玻爾領(lǐng)導(dǎo)的哥本哈根學(xué)派具備了一個科學(xué)學(xué)派應(yīng)有的優(yōu)秀特質(zhì)?！闭埥Y(jié)合材料，具體分析哥本哈根學(xué)派有哪些“優(yōu)秀特質(zhì)”。

【答題指津】本題的回答在原文中沒有現(xiàn)成的語句可以照搬，需要考生利用文中的相關(guān)信息作出自己的分析，歸納概括出哥本哈根學(xué)派的特點(diǎn)。優(yōu)秀學(xué)派的優(yōu)秀特質(zhì)既有客觀條件又有內(nèi)在精神。學(xué)派的建立需要核心人物，學(xué)派的發(fā)展壯大依賴優(yōu)秀群體，學(xué)派的凝聚力來自團(tuán)隊(duì)共同創(chuàng)造的精神氣質(zhì)，這三個方面該是答題可以參考的路徑?？紤]到考生的歸納概括可能不完全一致，故意思答對即可”。當(dāng)然，學(xué)術(shù)的研究也需要物質(zhì)條件的支持，比如條件良好的研究場所、充足的資金支持等。但是，不是擁有了優(yōu)良的條件便可成就學(xué)術(shù)研究，所以并未把此條件作為必答內(nèi)容。

【參考答案】①擁有站在學(xué)術(shù)前沿的核心領(lǐng)導(dǎo)人物；②有堪稱骨干的科學(xué)家群體；③創(chuàng)造了獨(dú)特的學(xué)術(shù)精神。

4. 間接概括傳主的事跡

2016年廣東高考閱卷場出來一個驚人的消息：傳記《尋找屬于自己的句子》的第（3）小題失分特別嚴(yán)重，其主要原因是考生沒有真正理解題目問的是什么，基本都是答非所問。因此，在傳記的備考上，我們還要注意一種現(xiàn)象，間接概括傳記的事跡該如何作答。

如[2016年全國Ⅰ卷]：文中認(rèn)為“屬于陳忠實(shí)的句子永留人間”，為什么？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）

【答題指津】題干問的是文中認(rèn)為“屬于陳忠實(shí)的句子永留人間”，為什么？很多考生不知道命題者想考查什么。其實(shí)，只要考生稍微留意下題目和文章最后一段總結(jié)就知道，這篇傳記主要是傳寫屬于傳主的句子，這“屬于傳主的句子”是什么呢？從寬的方面來看，其實(shí)就是考查傳主的事跡，明白了這層關(guān)系，再到文章去尋找與歸納就容易多了。在相關(guān)鏈接①中，可篩選出“能夠反映那一時期小說藝術(shù)所達(dá)到的最高水平”“在整個20世紀(jì)中國文學(xué)的大格局里……思想容量……審美境界……都有其獨(dú)特的、無可取代的地位”“獨(dú)樹一幟”等信息。從藝術(shù)水準(zhǔn)、審美價值、藝術(shù)風(fēng)格等方面整合信息，用簡練準(zhǔn)確的語言概括即可。

【參考答案】①他的小說藝術(shù)達(dá)到了當(dāng)時的最高水平；②他的文學(xué)作品的思想容量和審美境界在20世紀(jì)中國是無可取代的；③他的作品是當(dāng)代世界文學(xué)中獨(dú)樹一幟的文學(xué)經(jīng)典。

5. 概括傳主的觀點(diǎn)來概括傳主的事跡

有些傳記，傳寫的不是傳主經(jīng)歷的事，而是傳寫傳主的觀點(diǎn)形成，傳寫傳主的思想變化過程等。這也是傳記的一種寫法，其觀點(diǎn)的形成過程和思想的認(rèn)識過程是可以看作是傳主的事跡的，如果問及這類問題，也可以歸納為問傳主的事跡類。

如[2015全國Ⅰ卷《朱東潤自傳》]：朱東潤的傳記文學(xué)觀是如何形成的？請結(jié)合材料簡要分析。

【答題指津】本題要求考生通過閱讀本文和相關(guān)鏈接①，自己梳理朱東潤傳記文學(xué)觀形成的大致情形。朱東潤在本文中提及幾本書和中國古代文人寫的傳、行狀、神道碑、“別傳”等作品，一一指出它們的優(yōu)點(diǎn)和不足，說明他廣泛閱讀了古今中外的傳記作品，作了精細(xì)的比較，在大量感性經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上認(rèn)知什么是傳記文學(xué)。當(dāng)他在文中說史傳和古代文人偏于歌頌傳主的作品不是傳記文學(xué)，說勃路塔克的作品不重個性、《約翰遜博士傳》過于瑣碎而《維多利亞女王傳》過于簡約時，則意味著他開始在理論上思考什么是傳記文學(xué)。這導(dǎo)致他閱讀法國評論家莫洛亞的傳記文學(xué)理論，而辨析自傳和傳人的關(guān)系，提出傳敘文學(xué)的概念，也與此密切相關(guān)。因此，朱東潤還通過理論思考加深自己對于傳記文學(xué)的認(rèn)知。但朱東潤認(rèn)為感性的經(jīng)驗(yàn)和理論的思考都必須付諸實(shí)踐，經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)，才能算得上真正認(rèn)識了什么是傳記文學(xué)，因此他通過傳記文學(xué)的寫作親身驗(yàn)證自己的傳記文學(xué)觀。

【參考答案】①廣泛閱讀古今中外的傳記作品，如《史記》《漢書》《約翰遜博士傳》《維多利亞女王傳》等，并比較它們的異同；②深入研究傳記文學(xué)理論，辨析不同概念，如閱讀莫洛亞的傳記文學(xué)理論，分辨史傳、別傳、自傳、傳敘文學(xué)等；③進(jìn)行傳記文學(xué)寫作實(shí)踐，如給張居正寫傳。

責(zé)任編輯 廖宇紅