柏一柯+黃曉蕾+楊軍
摘 要:文化自信培育必須立足中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。合肥巢文化源遠(yuǎn)流長,無論湖光山色,還是人文景觀都有諸多地方特色鮮明的文化載體和文化品牌。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播過程中,我們必須善于借用流行文化形式,創(chuàng)新表達(dá)話語形式和載體,增強(qiáng)自身的滲透力。
關(guān)鍵詞:文化自信;巢文化;流行文化;社會(huì)主義核心價(jià)值觀
當(dāng)今世界,文化在國際競爭中的地位和作用越來越突出,成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。文化自信作為國家戰(zhàn)略的提出與我國深厚文化底蘊(yùn)和豐富文化資源相匹配、與中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局相適應(yīng)、與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)相銜接,具有強(qiáng)大的感召力和推動(dòng)力。進(jìn)入新世紀(jì)以來,合肥市依托創(chuàng)新推動(dòng),加快轉(zhuǎn)型發(fā)展,文化建設(shè)和其他方面一樣都取得了巨大成就。合肥作為全國唯一一個(gè)以中國五大淡水湖——巢湖為內(nèi)湖的城市,具有豐富的歷史文化底蘊(yùn),在文化強(qiáng)國建設(shè)中理應(yīng)發(fā)揮好自己的作用。
一、發(fā)掘文化想象力
作為中華文明的發(fā)祥地之一,巢湖歷史悠久,文化昌盛,其源頭可以追述到上古的有巢氏時(shí)代,集古人類遺址、古戰(zhàn)場遺址、古關(guān)隘、古城池于一體,歷史名勝群星璀璨,文化底蘊(yùn)深厚。富有特色的社會(huì)生活、鄉(xiāng)土濃郁的民間文化也是取之不盡、用之不竭的文化資源。巢文化作為一個(gè)品牌,正在形成越來越多的共識(shí)。任何一個(gè)有影響力的城市,都是需要深厚的文化底蘊(yùn)作為支撐的。從這個(gè)意義上說,深入挖掘巢文化內(nèi)涵,對(duì)于促進(jìn)合肥的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí),擴(kuò)大城市的吸引力、親和力和影響力,更好地在社會(huì)內(nèi)部弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,都具有重要意義。
“軟實(shí)力”概念最早是由美國哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院院長約瑟夫·奈提出的,此后,他又發(fā)表一系列論文,對(duì)軟實(shí)力理論作了進(jìn)一步的詮釋和說明。作為國家戰(zhàn)略的文化軟實(shí)力,并不單單是一個(gè)自我確認(rèn)、自我命名的蘊(yùn)涵在文化內(nèi)部的價(jià)值屬性,更是一種通過廣泛傳播能夠被他者認(rèn)同、被別人接受的價(jià)值觀。事實(shí)證明,流行文化是提升文化軟實(shí)力的一種戰(zhàn)略力量。所謂流行文化,是指包括電影、電視劇、通俗音樂、歌舞晚會(huì)這些通過大眾傳播媒介進(jìn)行傳播,為受眾喜聞樂見,形成一定區(qū)域覆蓋度和觀念影響力的文化藝術(shù)形式。
數(shù)據(jù)顯示,全世界每100本圖書,85本由發(fā)達(dá)國家流向不發(fā)達(dá)國家;全世界每100小時(shí)音像制品,74個(gè)小時(shí)由發(fā)達(dá)國家流向不發(fā)達(dá)國家;美國生產(chǎn)的電影占全球影片數(shù)量的10%,卻占用了全世界一半的觀影時(shí)間。在這樣的背景下,人們思維發(fā)展方向也就一目了然了。美國當(dāng)代的文化學(xué)者尼爾·波茲曼對(duì)于流行文化的娛樂化傾向給以激烈的抨擊,但他也指出,在當(dāng)代世界“上帝偏待的是那些擁有能夠娛樂他人的才能和技巧的人,不管他是傳教士、運(yùn)動(dòng)員、企業(yè)家、政治家、教師還是新聞?dòng)浾??!绷餍形幕谌藗兩钪卸及缪葜匾慕巧?,?duì)不同階層、不同民族、不同信仰和不同利益群體的人都具有普遍的吸引力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要真正深入人心,就必須善于借用流行文化形式,創(chuàng)新表達(dá)話語形式和載體,增強(qiáng)自身的滲透力。
現(xiàn)有資料顯示,巢文化源遠(yuǎn)流長,無論湖光山色,還是人文景觀都有諸多地方特色鮮明的文化載體和文化品牌。從和縣猿人、巢縣智人等古人類文化始,經(jīng)過始祖有巢氏、古皇有巢氏、仁祖巢父等遠(yuǎn)古文化,衍生出含山凌家灘、肥東吳大墩、肥西古埂崗等古遺址文化,又有“陷巢州、長廬州”、孔雀東南飛、包青天、三河小辭店、廬劇、門歌、農(nóng)家秧歌、漁歌號(hào)子等地方特色民俗,更有夏文化、春秋文化、秦漢文化、三國文化、明清文化等一脈相承,還有承載辛亥革命、土地革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭史詩般的革命文化。巢文化縱橫廣博,蘊(yùn)蓄深邃,而且具有極其縝密的群體系列性和整體連貫性,為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提供了優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容、品牌和資源。
二、文化和科技融合
可以說,文化的每一次發(fā)展更新都離不開科技的支撐,如印刷技術(shù)的發(fā)明、文字和圖畫技術(shù)的創(chuàng)造、攝影原理的發(fā)現(xiàn)、多媒體設(shè)計(jì)和電腦的提出,微電子和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代與文化的結(jié)合等等一次次改寫了人類的文明史。美國麻省理工學(xué)院教授尼葛洛龐帝在《數(shù)字化生存》預(yù)測信息技術(shù)的宏偉藍(lán)圖以及數(shù)字時(shí)代人們生活方式的巨大革命。今天,他的預(yù)言一一變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。數(shù)字化不僅改變了我們?nèi)粘5纳娣绞?,也?duì)文化的跨界傳播、異質(zhì)交流融合提出了新的挑戰(zhàn)。近年來,文化產(chǎn)業(yè)借助新興媒體優(yōu)勢(shì),傳播、推廣特色文化理念,已經(jīng)成為世界各國的共識(shí)。在推動(dòng)巢文化品牌輸出地過程中,注重文化和科技的融合是巢文化煥發(fā)生機(jī)的必然選擇。
隨著新技術(shù)的應(yīng)用廣度和深度不斷擴(kuò)大,傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)如電信業(yè)、傳媒業(yè)、出版業(yè)等產(chǎn)業(yè)間的邊界不斷模糊,逐步融合,進(jìn)入新世紀(jì)以來,產(chǎn)業(yè)融合的產(chǎn)生與發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)組織的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)及相關(guān)政策形成了挑戰(zhàn),產(chǎn)業(yè)融合逐漸成為一種勢(shì)不可擋的歷史潮流。與此同時(shí),文化產(chǎn)品在生產(chǎn)、銷售等環(huán)節(jié)中的科技含量(比如:電子商務(wù)技術(shù)、視頻點(diǎn)播技術(shù)等),對(duì)文化企業(yè)的效益與興衰也正發(fā)揮著越來越重要的作用,科技創(chuàng)新對(duì)文化產(chǎn)業(yè)短期的快速發(fā)展和長期的持續(xù)穩(wěn)定具有根本的支撐作用。
網(wǎng)絡(luò)游戲是近年來異軍突起的文化產(chǎn)品類型。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),2010年中國網(wǎng)絡(luò)游戲出口額達(dá)2.3億美元,出口作品數(shù)量100余部。2011年網(wǎng)絡(luò)游戲出口額達(dá)4億美元,增長幅度在100%左右。游戲是文化的一個(gè)重要部分,游戲出口也是文化輸出的一個(gè)不可或缺的因素。相比較于其他文化產(chǎn)品,游戲本身是一個(gè)互動(dòng)的過程,玩家通過自身的體驗(yàn)更容易接受其中的文化。比如,有調(diào)查發(fā)現(xiàn),越南旅游團(tuán)的不少游客,來華旅游的重點(diǎn)不是那些大家耳熟能詳?shù)拿麆俟袍E,而是峨眉山、武當(dāng)山?!耙?yàn)檫@些游客中有很多的游戲玩家,對(duì)中國武術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣,他們旅游的目的就是追尋峨眉派、武當(dāng)派的發(fā)展脈絡(luò)?!焙戏孰m然已經(jīng)有了國家級(jí)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)基地,可是,在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中,幾年下來,好像還沒有這樣的產(chǎn)品。
巢文化當(dāng)中也蘊(yùn)藏著很多富有感染力的資源,比如,“陷巢州、長廬州”、孔雀東南飛、包青天等故事,就非常適合用電影等形式表達(dá)出來。當(dāng)然,一部優(yōu)秀的作品并不只是科技所能獨(dú)力包辦的,需要有一系列的人才參與進(jìn)來,比如創(chuàng)意人才、制作人才、營銷人才、管理人才等。這對(duì)我們的文化管理體制也提出了要求,盡快形成富有活力的文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營機(jī)制是根本。在這個(gè)方面,合肥完全可以大膽探索、勇于實(shí)踐,加快文化立法,制定和完善公共文化服務(wù)保障、文化產(chǎn)業(yè)振興、文化市場管理等方面法律法規(guī),提高文化建設(shè)法制化水平,在總結(jié)和遵循文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)基礎(chǔ)上,轉(zhuǎn)換當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式,推動(dòng)新業(yè)態(tài)、新企業(yè)、新模式的創(chuàng)立發(fā)展。