張子曄

【摘要】在美國(guó)文學(xué)中，包含了擁有二百余年歷史的美國(guó)的不同時(shí)期的夢(mèng)想，對(duì)于美國(guó)來(lái)說(shuō)，其文學(xué)史在很大程度上來(lái)說(shuō)就是美國(guó)夢(mèng)的記錄歷史。本文主要對(duì)美國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵以及美國(guó)文學(xué)中的美國(guó)夢(mèng)進(jìn)行探究，希望能夠?yàn)橄嚓P(guān)工作者的研究提供理論支持。

【關(guān)鍵詞】美國(guó)文學(xué) 美國(guó)夢(mèng)

一、美國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵

自從富蘭克林的《自傳》之后，美國(guó)的社會(huì)在精神層面受到了很大的影響。而當(dāng)時(shí)的美國(guó)夢(mèng)逐漸成為美國(guó)的一種民族精神。作為美國(guó)夢(mèng)的起源，人們始終相信只要通過(guò)刻苦、努力以及勤奮就能夠不斷實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，并且逐漸從底層社會(huì)邁向上層社會(huì)。也正是處于當(dāng)時(shí)的這種思想下，使得美國(guó)人民都具有一種堅(jiān)定的理想信念。美國(guó)夢(mèng)的核心就在于機(jī)會(huì)均等，但是想要實(shí)現(xiàn)機(jī)會(huì)均等的情況，就需要自身具備堅(jiān)忍不拔、勤奮的品格。美國(guó)社會(huì)中的階層流動(dòng)現(xiàn)象是非常明顯的，尤其是從下層的社會(huì)流向上層的階級(jí)。雖然早期的人們心中幾乎都存在一個(gè)美國(guó)夢(mèng)，但是實(shí)際卻是很多人都無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，因此在特定時(shí)期的文學(xué)作品中也展示了相關(guān)的特征，雖然一些人的美國(guó)夢(mèng)成功了，但是更多的人在追求夢(mèng)想的過(guò)程中，成為了成功人士的墊腳石。

二、美國(guó)文學(xué)作品中美國(guó)夢(mèng)的形象

1.拓荒夢(mèng)。在早期的拓荒中，其目的主要就是對(duì)于相應(yīng)的地理進(jìn)行開(kāi)拓，也就是傳統(tǒng)的改造自然，并沒(méi)有夾雜其它的元素，但是隨著時(shí)間的推移，在這種拓荒中多了一種貪婪，但是這種拓荒依然具備相應(yīng)的精神價(jià)值以及道德約束，也就是集中美洲大陸上的勞動(dòng)力以及智力來(lái)為創(chuàng)建新的理想而不斷奮斗。在庫(kù)柏的作品《北疆五部曲》中，就是展現(xiàn)早期美國(guó)的拓荒夢(mèng)，將那個(gè)時(shí)期的艱辛很清晰地呈現(xiàn)出來(lái)，其中最明顯的特征就是皮襪子，美國(guó)早期的進(jìn)步離不開(kāi)拓荒夢(mèng)。因此后來(lái)也出現(xiàn)了更多的作品來(lái)歌頌拓荒精神，比如凱瑟的作品《啊，拓荒者》以及《我的安東尼》都將美國(guó)在十九世紀(jì)時(shí)的拓荒夢(mèng)展現(xiàn)的淋漓盡致。拓荒夢(mèng)隨著美國(guó)資本主義的不斷發(fā)展，成為一時(shí)期競(jìng)爭(zhēng)的有力精神支持，并且作為民族文化精神被不斷發(fā)揚(yáng)與傳承。

2.自由與民主夢(mèng)。在早期移民到美洲大陸的人很多都是為了擺脫其本國(guó)的一些封建的統(tǒng)治，還有一些人是被宗教迫害逼迫到美洲大陸的，當(dāng)然還有一部分人懷著拓荒夢(mèng)以及自由夢(mèng)來(lái)到新大陸渴望自由，這種思想在美國(guó)的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)以后變得更加強(qiáng)烈，美國(guó)人對(duì)于地理的開(kāi)拓的需求更大。因此當(dāng)時(shí)的自由與民主成為了更多的人的夢(mèng)想，尤其是在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利以后，民主與自由成為每個(gè)美國(guó)人心中不可動(dòng)搖的夢(mèng)想?；萏芈脑?shī)集《草葉集》就主要展現(xiàn)美國(guó)的自由與民主。此外著名作家馬克吐溫的作品《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》也是描繪主人公懷揣著自由與民主的夢(mèng)想，不斷追求自身與人性的自由，并且進(jìn)行了一系列的冒險(xiǎn)的故事。當(dāng)然，美國(guó)逐漸的強(qiáng)大使得自由與民主夢(mèng)想深刻植根于每一個(gè)美國(guó)人心中。

3.強(qiáng)者夢(mèng)。眾所周知，美國(guó)是當(dāng)今世界唯一一個(gè)超級(jí)大國(guó)，其在美國(guó)夢(mèng)中就有著強(qiáng)烈的體現(xiàn)。美國(guó)一直都非常崇拜個(gè)人奮斗，在早期就將這種適者生存的思想傳承了下來(lái)，并且逐漸成為資本主義國(guó)家中的佼佼者，這種強(qiáng)者夢(mèng)的思想當(dāng)然在很多的文學(xué)作品中都有所體現(xiàn)，因?yàn)閺?qiáng)者夢(mèng)是很多資本主義國(guó)家的重要的價(jià)值觀念。在瑪格麗特·米切爾的《飄》中就塑造了一個(gè)女強(qiáng)人的角色，從作品的描述中能夠感受到其身上散發(fā)出來(lái)的個(gè)性。杰克倫敦的作品《北方故事》中的每個(gè)主角都被英雄化。不僅是美國(guó)文學(xué)，美國(guó)的很多文化都體現(xiàn)著強(qiáng)者夢(mèng)，如美國(guó)電影、動(dòng)漫中的個(gè)人英雄主義，塑造的都是一個(gè)個(gè)硬漢，并且非常注重其中的內(nèi)涵價(jià)值。

4.富裕夢(mèng)。在美國(guó)夢(mèng)中的拓荒夢(mèng)就是對(duì)未知區(qū)域的開(kāi)拓以及占有，其主要目的也是為了積累相應(yīng)的財(cái)富，因?yàn)榭v觀美國(guó)的歷史就能夠發(fā)現(xiàn)，其資本主義的發(fā)展和欲望的膨脹是有很大的關(guān)系的。尤其是在二十世紀(jì)初，資本主義處于迅速發(fā)展的狀態(tài)，一些資本家為了鞏固自身的地位就瘋狂攫取財(cái)富，將傳統(tǒng)的道德規(guī)范、人生價(jià)值等拋于身后，并且由于工業(yè)革命、科技革命的到來(lái)，使得美國(guó)人心中都有這種富裕的愿望。在《了不起的蓋茨比》中就將蓋茨比的夢(mèng)想、富裕以及奢華等展現(xiàn)的淋漓盡致，別墅、汽車(chē)、女人等應(yīng)有盡有，也是對(duì)富裕夢(mèng)的一種折射。

5.美國(guó)夢(mèng)的破碎。在一戰(zhàn)之后，美國(guó)的綜合國(guó)力又上升了一個(gè)臺(tái)階，與此同時(shí)也被國(guó)際社會(huì)更加認(rèn)可，由于當(dāng)時(shí)的美國(guó)的經(jīng)濟(jì)處于空前的繁榮狀態(tài)，使得很多人們都認(rèn)為美國(guó)是世界上最富裕的國(guó)家，并且那時(shí)候的人們處于享受的狀態(tài)，也就是我們所說(shuō)的“爵士時(shí)代”。處于富裕使其的美國(guó)人自然而然地將富蘭克林提倡的勤儉奮斗的道德拋于腦后，但是在這精神文明的背后仍然顯現(xiàn)出人性的墮落，針對(duì)當(dāng)時(shí)的金錢(qián)崇拜以及機(jī)會(huì)主義，一些反應(yīng)美國(guó)夢(mèng)幻滅的作品也逐漸涌現(xiàn)。比如在《了不起的蓋茨比》中，將蓋茨比的非法活動(dòng)以及欺騙行為展現(xiàn)出來(lái)，也在很大程度上折射出了美國(guó)夢(mèng)的破碎。在《美國(guó)的悲劇》中，克萊德的悲劇也許就是美國(guó)夢(mèng)幻滅的象征，也是對(duì)當(dāng)時(shí)的一些社會(huì)現(xiàn)象有力的控訴。在《欲望三部曲》中，就將美國(guó)夢(mèng)中的金錢(qián)、權(quán)利以及情欲夢(mèng)的幻滅統(tǒng)統(tǒng)展現(xiàn)了出來(lái)。

三、結(jié)束語(yǔ)

美國(guó)的文學(xué)和美國(guó)夢(mèng)其實(shí)一直都是緊密相銜接的，從早期的殖民時(shí)代起移民的拓荒夢(mèng)開(kāi)始，知道美國(guó)與十九世紀(jì)時(shí)的鼎盛的“富?！睍r(shí)期，其中的每個(gè)歷史時(shí)期都包含有特殊的美國(guó)夢(mèng)，文學(xué)作品中的美國(guó)夢(mèng)也是永恒不衰的主題。當(dāng)然，描述著美國(guó)夢(mèng)的優(yōu)秀文學(xué)作品已然成為美國(guó)文學(xué)中耀眼的光輝。

參考文獻(xiàn)：

[1]黎蕾.論《了不起的蓋茨比》在中國(guó)的譯介與接受[J].文化學(xué)刊，2015（03）.endprint