【摘要】醫(yī)學(xué)院校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才的重任，醫(yī)學(xué)院大部分學(xué)生未來(lái)都將治病救人，因此，我國(guó)高等醫(yī)學(xué)院校都高度重視思想政治教育。在人工智能下的醫(yī)學(xué)院學(xué)生思想現(xiàn)狀著一系列的問(wèn)題，要提加強(qiáng)學(xué)生思想教育就必須注重教學(xué)的主體性、參與性和整體性，堅(jiān)持以人為本、服務(wù)至上的教育理念，建立健全教育機(jī)制和評(píng)價(jià)機(jī)制。

【關(guān)鍵詞】人工智能 醫(yī)學(xué)院學(xué)生 思想現(xiàn)狀 應(yīng)對(duì)策略

大學(xué)生思想教育工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期性、復(fù)雜性的系統(tǒng)工程，醫(yī)學(xué)院學(xué)生的思想教育不是孤立存在的，是多種因素相互聯(lián)系、相互作用的整體。因此在教學(xué)過(guò)程中需要教師與學(xué)生相互協(xié)調(diào)、相互平衡，建立起有效的機(jī)制體系，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)的有效性。

一、關(guān)于人工智能

“人工智能”是研究、開(kāi)發(fā)用于模擬、延伸和擴(kuò)展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門(mén)新的技術(shù)科學(xué)。美國(guó)斯坦福大學(xué)著名的人工智能研究中心教授尼爾遜曾給人工智能下義：“人工智能是關(guān)于知識(shí)的學(xué)科——怎樣表示知識(shí)以及怎樣獲得知識(shí)并使用知識(shí)的科學(xué)。”而另一個(gè)美國(guó)麻省理工學(xué)院的溫斯頓教授認(rèn)為：“人工智能就是研究如何使計(jì)算機(jī)去做過(guò)去只有人才能做的智能工作?！边@些說(shuō)法反映了人工智能學(xué)科的基本思想和基本內(nèi)容。

人工智能的出現(xiàn)和發(fā)展促進(jìn)了人類進(jìn)步和文明，在實(shí)際應(yīng)用、學(xué)科范疇等方面發(fā)揮了重大作用，除計(jì)算機(jī)學(xué)科外，人工智能深刻影響著哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、信息論、自動(dòng)化、仿生學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、數(shù)理邏輯、語(yǔ)言學(xué)等學(xué)科。人工智能創(chuàng)造了人類以往任何時(shí)期都無(wú)法比擬的科技成果，正因?yàn)槿斯ぶ悄艿挠绊懭绱松羁?，就決定了醫(yī)學(xué)院學(xué)生思想教育必須充分融入到人工智能當(dāng)中。

二、人工智能下醫(yī)學(xué)院學(xué)生思想教育現(xiàn)狀分析

1.人工智能下的思想教育工作有待強(qiáng)化。盡管人工智能這一概念自1956 年Dartmouth學(xué)會(huì)上提出已經(jīng)有很長(zhǎng)的時(shí)間，但是在中國(guó)的發(fā)展尚處于起步發(fā)展階段，因此并未形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。尤其對(duì)醫(yī)學(xué)院學(xué)生而言，對(duì)人工智能的了解甚少，甚至未知。加之醫(yī)學(xué)院學(xué)生通常比較重視專業(yè)學(xué)科的學(xué)習(xí)，把所有的精力和時(shí)間都花在專研專業(yè)課程上，容易忽視思想政治學(xué)習(xí)。很多學(xué)生思想由于家庭環(huán)境、教育經(jīng)歷、學(xué)習(xí)方式、行為習(xí)慣不盡相同，因此在思想上存在個(gè)體差異，這給學(xué)校思想教育工作帶來(lái)了挑戰(zhàn)。從學(xué)校的角度來(lái)看，大部分醫(yī)學(xué)院校比較關(guān)注學(xué)生未來(lái)的就業(yè)情況，把就業(yè)當(dāng)作是培養(yǎng)人才的目的，在一定程度上忽視了學(xué)生的思想教育工作。

2.思想政治理論教學(xué)方式有待轉(zhuǎn)變。在教學(xué)過(guò)程中不難發(fā)現(xiàn)，醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生思維之間存在很大的差異性，大部分女同學(xué)思維方式較為細(xì)膩，她們大多比較關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，偏愛(ài)于她們所擅長(zhǎng)的文科專業(yè)知識(shí)，對(duì)思想教育知識(shí)感興趣。而與之相反的是，大部分醫(yī)學(xué)高校男生更傾向于醫(yī)學(xué)實(shí)踐類學(xué)科，對(duì)于文藝類的事物不太感興趣，他們比較容易被外界的事物干擾，所以對(duì)思想政治理論課程不太感興趣，與科技有關(guān)的人工智能反而能夠吸引他們得注意力。當(dāng)前，我國(guó)大部分高校思想政治理論課教學(xué)模式相對(duì)單一，學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間、學(xué)生與高校之間缺乏有效溝通，課程教學(xué)不能完全吸引學(xué)生，造成了學(xué)生學(xué)習(xí)效率不高、效果不佳的現(xiàn)象。

3.學(xué)生政治觀念有待提升。盡管現(xiàn)階段我國(guó)各大高校都非常注重思想政治教育工作，部分學(xué)生的思想意識(shí)不斷提高，但是對(duì)知識(shí)的了解和掌握程度依然較低，缺乏深入的思考與分析能力。大部分高校對(duì)學(xué)生的入黨動(dòng)機(jī)進(jìn)行調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，很多醫(yī)學(xué)院學(xué)生把入黨當(dāng)作是未來(lái)發(fā)展的“通行證”，入黨動(dòng)機(jī)現(xiàn)實(shí)化、功利化，不可否認(rèn)的是醫(yī)學(xué)院學(xué)生的認(rèn)知與行為能力存在差距，在社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，容易扭曲個(gè)人的價(jià)值觀、人生觀。

4.學(xué)生自身素質(zhì)有待提高。值得注意的是當(dāng)前社會(huì)醫(yī)患糾紛導(dǎo)致的惡性事件的不斷發(fā)生，這些問(wèn)題的產(chǎn)生或多或少給醫(yī)學(xué)院校學(xué)生的思想、心理都帶了負(fù)面的影響。對(duì)于醫(yī)學(xué)院學(xué)生來(lái)說(shuō)他們的擔(dān)心源自于兩個(gè)方面：一方面，他們得專業(yè)技能有待提高，不能做到與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)于人工智能等新科技知之甚少，不能正確得認(rèn)識(shí)和掌握新科技知識(shí)，缺乏相應(yīng)的法律常識(shí)，容易固步自封，在知識(shí)能力上有待提高。另一方面，醫(yī)學(xué)院的學(xué)生思想認(rèn)識(shí)有待提高，在個(gè)人道德修養(yǎng)有待提高，人際交往上經(jīng)驗(yàn)不足，都會(huì)影響學(xué)生未來(lái)的發(fā)展。

三、如何應(yīng)對(duì)人工智能時(shí)代下的醫(yī)學(xué)院校學(xué)生思想現(xiàn)狀

1.提高學(xué)生的認(rèn)知能力。對(duì)于醫(yī)學(xué)院教師來(lái)說(shuō)，切實(shí)把握醫(yī)學(xué)院校學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，學(xué)生應(yīng)該深刻地意識(shí)到自身不足，鼓勵(lì)學(xué)生不斷學(xué)習(xí)來(lái)提高個(gè)人的修養(yǎng)。讓學(xué)生學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境，與時(shí)俱進(jìn)，充分學(xué)習(xí)新科技、新知識(shí)，把人工智能運(yùn)用到教育教學(xué)當(dāng)中，強(qiáng)化課堂教學(xué)，讓學(xué)生提高政治課程的專業(yè)性、理論性。

對(duì)人工智能的認(rèn)識(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)辯證地看待問(wèn)題，一方面要積極肯定人工智能對(duì)人類發(fā)展的積極作用，給人類社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的便利，還應(yīng)該提醒學(xué)生關(guān)注人工智能的負(fù)面作用，當(dāng)前部分學(xué)者指出，計(jì)算機(jī)擁有智商非常危險(xiǎn)的，人工智能將有可能會(huì)反人類。當(dāng)然這也是對(duì)未來(lái)的猜想，但是如果計(jì)算機(jī)擁有自主意識(shí)，將意味著機(jī)器具有與人同等或類似的創(chuàng)造性，自我保護(hù)意識(shí)，情感和自發(fā)行為。所以對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)一方面要借力人工智能幫助自己學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識(shí)能力，另一方面又擔(dān)負(fù)起繼續(xù)研究的使命，只有辯證的看待人工智能才能是自我的認(rèn)知能力得到提高。

2.創(chuàng)新教育教學(xué)方法。醫(yī)學(xué)院高校教師要適時(shí)改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，要把人工智能與教育教學(xué)結(jié)合起來(lái)，利用發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)多媒體手段，緊密結(jié)合醫(yī)學(xué)學(xué)科進(jìn)行思想教育教學(xué)，采取多樣化的教學(xué)模式與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，采用課堂討論、案例分析、情景設(shè)置等方法提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，真正把學(xué)生吸引到課堂。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)要學(xué)會(huì)運(yùn)用機(jī)械學(xué)習(xí)，其目的是為了通過(guò)數(shù)據(jù)信息處獲得知識(shí)，從而幫助學(xué)生解決更多問(wèn)題，避免更多的錯(cuò)誤，提高學(xué)生自己解決問(wèn)題的能力和效率。對(duì)于人工智能來(lái)說(shuō)，機(jī)械學(xué)習(xí)從一開(kāi)始就很重要。

3.關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。提高醫(yī)學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題的深度，改善原有思維模式，對(duì)于思想狀況不太成熟的學(xué)生給予更多地關(guān)注，努力縮小不同學(xué)生之間思想狀況的差異。教師要把思想教育延伸到課堂之外，對(duì)學(xué)生噓寒問(wèn)暖，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的思想發(fā)展動(dòng)態(tài)，堅(jiān)持“以人為本”，加強(qiáng)對(duì)于醫(yī)學(xué)生的人文關(guān)懷，加大對(duì)學(xué)生的心理疏導(dǎo)，強(qiáng)化學(xué)生倫理教育，全面開(kāi)展醫(yī)學(xué)人文教育，把教育教學(xué)與科技發(fā)展、社會(huì)發(fā)展、文化發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，立足社會(huì)現(xiàn)實(shí)，全面把握學(xué)生的心理特點(diǎn)，借助人工智能開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，充分發(fā)揮思想政治教育的育人功能，最終實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)院學(xué)生全面發(fā)展的終極目的。

四、結(jié)束語(yǔ)

終上所述，人工智能在我國(guó)的發(fā)展處在發(fā)展階段，一方面人工智能越來(lái)越多的滲透到社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域，為經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展創(chuàng)造可能，另一方面，人工智能的開(kāi)發(fā)尚不成熟，一些干擾因素和負(fù)面影響相繼出現(xiàn)。對(duì)于醫(yī)學(xué)院學(xué)生來(lái)說(shuō)要不斷提高個(gè)人的文化修養(yǎng)和認(rèn)知能力，積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)和利用好人工智能。更為重要的是要在探索人工智能的過(guò)程中提高思想認(rèn)知能力，用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，提高自我的創(chuàng)新力和創(chuàng)造力，在學(xué)好專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，將個(gè)人的思想修養(yǎng)同步提高。

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*課題名稱：人工智能時(shí)代人的全面發(fā)展研究。

作者簡(jiǎn)介：段佳麗（1980.4.3-），女，漢族，湖南衡陽(yáng)人，碩士，講師，研究方向：教育管理。endprint