劉苡池
摘要:菲茨杰拉德作為20世紀(jì)20年代“爵士時代”的發(fā)言人,在其代表作《了不起的蓋茨比》中,以敏銳的視角,生動形象的描繪了二十世紀(jì)美國社會的浮華與喧囂,以及人們對于美國夢的狂熱追求。本文首先對文中主人公蓋茨比幻滅的美國夢進行分析,繼而從社會背景、作家自身悲觀意識兩個方面探究美國夢幻滅的根源,從而揭示美國夢幻滅的必然性及其社會意義,為當(dāng)代青年的愛情觀以及財富觀的建立提供借鑒意義。
關(guān)鍵詞:蓋茨比 美國夢 悲劇
二十世紀(jì)初期,戰(zhàn)爭、經(jīng)濟危機接連發(fā)生,人們的精神世界遭到了重創(chuàng)。在這過程中,誕生了一批偉大的作家,他們被稱為“迷惘的一代”。弗朗西斯.斯科特.基.菲茨杰拉德便是其中最具代表性的一位。他的文學(xué)作品《了不起的蓋茨比》,是對當(dāng)時美國社會人們生活的真實寫照,作品主題集中在美國人們對于“美國夢”的追尋及其幻滅,展現(xiàn)了大蕭條時期美國上層社會“荒原時代”的精神面貌。
現(xiàn)如今,“中國夢”的概念逐漸被提上時代的舞臺,不少學(xué)者也將中國夢與美國夢進行對比分析。希望通過對《了不起的蓋茨比》作品主題 “美國夢”的研究,對中國夢的發(fā)展提供一定的借鑒意義,同時為當(dāng)代青年的愛情觀以及財富觀的建立提供借鑒意義。
一、美國夢的內(nèi)涵
1776年7月4日,《獨立宣言》發(fā)表,“人人生而平等,造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利,其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利……”《獨立宣言》中對于個人權(quán)利的肯定,極大的鼓舞了美國人民反抗歐洲殖民者的統(tǒng)治,同時也宣揚了一種觀念,只要經(jīng)過努力不懈的奮斗便能獲得更好的生活,即人們必須通過自己的勤奮、勇氣、創(chuàng)意和決心邁向繁榮,而非依賴于特定的社會階級和他人的援助。這便是最初的美國夢,幾百年來,“美國夢”作為一種信仰,一直激勵著世界各地?zé)o數(shù)心懷夢想的年輕人來到美國這片遍布著自由和民主光輝、充滿著無限可能的土地上創(chuàng)造自己的價值。
這種脫胎于“新倫理教”、把物質(zhì)上的成功歸結(jié)為個人的品性和奮斗的“美國夢”極大地推動了美國資本主義的蓬勃發(fā)展,是維系資本主義社會制度的強大精神力量。在菲茨杰拉德的小說中,少年蓋茨比通過模仿學(xué)習(xí)18世紀(jì)青年富蘭克林在《自傳》中所列的十三個美德嚴(yán)格制定了自己的作息時間表,它顯示了一個青年健康向上的人生觀,這些都是對傳統(tǒng)“美國夢”的延續(xù)。但在后期蓋茨比為了追求財富不擇手段,違背了他早期的理想,顯示了“美國夢”已經(jīng)開始被金錢和物欲所腐蝕。
二、蓋茨比的“美國夢”及其幻滅
蓋茨比終其一生都在追尋“美國夢”的道路上前行,他對于美國夢的追尋以及其夢想的最終幻滅都是20世紀(jì)初期眾多美國人的真實寫照。蓋茨比的”美國夢“具體可表現(xiàn)為兩個:追尋財富和地位以及與黛西的愛情,前者為手段,后者是目的。終其一生蓋茨比都在為這兩個夢想奮斗,然而這個夢想是不切實際的、虛幻飄渺的,最后注定是要幻滅的。
(一)愛情夢:年少時愛上了富家女黛西,但卻因為家境貧窮與愛人分開。在之后的無數(shù)個日子中,黛西成為蓋茨比奮斗的動力。美麗可愛、擁有著抑揚頓挫充滿魅惑力嗓音的黛西不僅作為理想中的愛人,同時也成為了蓋茨比心中“美國夢”的化身,吸引著蓋茨比不斷去追逐,誘惑著他不停為之奉獻自己。“黛西遠遠沒有他想的那么美好…而是由于他的幻想過于生動鮮活。這種幻想已經(jīng)超越了黛西,超越了一切事物。他投入了他全部的熱情來創(chuàng)造這個幻想,不時地為它添枝增葉”通過小說中這一段文字可見,蓋茨比并非不知道黛西只是金錢鑄造出來的完美軀殼,也清楚那婉轉(zhuǎn)悅耳、熱情活潑、極具誘惑力的嗓音“充滿了金錢味”,可他已經(jīng)陶醉于其中了。這為蓋茨比最終的悲劇埋下了鋪墊,虛幻的理想終究是水中月、鏡中花,不得長久。
黛西無意撞死了丈夫的情婦,蓋茨比甘愿為她承擔(dān)殺人的罪名,在她家的花園中苦苦守候執(zhí)著等待,焦急地想要確認(rèn)他的黛西是否無恙,哀切地希望黛西能夠放棄一切跟隨他離開。然而所有的焦急、期翼,在黛西屋子的燈熄滅的一瞬間冷卻結(jié)束,隨之幻滅的,還有他們注定毀滅的愛情。黛西關(guān)上了燈,也代表著她的決定是放棄蓋茨比,選擇那穩(wěn)定而“體面”的上流社會生活。最終在湯姆的謀劃下,情婦的丈夫向蓋茨比泄恨復(fù)仇,一聲槍響,蓋茨比在全然不自知的情況下走向了自己悲劇的結(jié)局。菲茨杰拉德筆下的蓋茨比是一個富有浪漫主義色彩的人,在物質(zhì)得到滿足后,他渴求的是精神的富有。他窮其一生追求的只是他理想中的愛情,上層社會中不存在的純潔愛情,這種對于“愛情夢”的執(zhí)著其實是浮華的商品社會中“美國夢”的繼承者。
(二)財富夢:蓋茨比出生于一個貧困的中西部農(nóng)民家庭。年少時愛上富家小姐黛西,但由于地位的差異,愛人黛西選擇了芝加哥的富家子弟湯姆。這給了蓋茨比極大的打擊,同時也使蓋茨比堅信金錢是使黛西重回他身邊的重要手段。自此懷著對社會地位和物質(zhì)財富的追求,對擁有心上人美好生活的無限向往,他開始不擇手段,通過非法買賣,而不是誠實勤儉獲取財富,費盡心機擠進上流社會。在變成百萬富翁后,蓋茨比在別墅里舉辦宴會,盛情款待任何前往的人,以夜夜笙歌來粉飾其低微出身,彰顯成功。但不管他如何努力,在以黛西丈夫布坎南為首的那些上流社會階層的眼中,蓋茨比仍然不值得正眼一瞧。他們只不過 “做一些調(diào)查”,然后當(dāng)著黛西的面,揭穿他的過去,然后他就扔下了多年培養(yǎng)的優(yōu)雅和從容。“他看上去真的像剛殺了個人似的”,“他激動地向黛西解釋,全盤否認(rèn)了這一切,還為沒有人提出的罪名替自己辯解”,原形畢露,這時所有的美好都到了夢醒時分,“獨留下那破碎的夢在不斷奮斗”。在蓋茨比遭到布坎南的陷害,被威爾遜槍殺后的葬禮上,凄涼冷清,在尼克拼命努力之后,竟然請不到一個人,最后只有尼克和蓋茨比父親兩個人出席蓋茨比的葬禮。這再次證實蓋茨比財富和地位夢想的破滅,至死他都沒有進入上流階層。
蓋茨比畢生追求的夢想僅是一具美麗的軀殼,他不知道在他所追求的上流社會中,他夢想中的崇高精神都已經(jīng)不復(fù)存在。蓋茨比夢想追求的破滅標(biāo)志著“美國夢”的幻滅,蓋茨比的悲劇實際上是所有“美國夢”追求者的悲劇,是作者的悲劇、美國理想主義者的悲劇。
三、美國夢幻滅的根源分析
(一)小說創(chuàng)作社會背景
《了不起的蓋茨比》中蓋茨比的悲劇與當(dāng)時的社會背景是密不可分的。二十世紀(jì)二十年代,由于美國在第一次世界大戰(zhàn)中大發(fā)戰(zhàn)爭財,而英法德等國戰(zhàn)后經(jīng)濟處于停滯或恢復(fù)狀態(tài),美國資本主義快速擴張,經(jīng)濟高速發(fā)展。但在社會財富日益膨脹的同時,強烈的物欲對人們心靈的腐蝕使這個時代的文化觀念混亂錯雜,傳統(tǒng)的清教徒道德已經(jīng)土崩瓦解,享樂主義和拜金主義盛行。如同菲茨杰拉德所描述的那樣,“這是一個奇跡的時代,一個藝術(shù)的時代,一個揮金如土的時代,也是一個充滿嘲諷的時代”。曾經(jīng)作為無數(shù)美國人民信仰的、激勵著美國人民不斷奮斗的“美國夢”受到了前所未有的沖擊,傳統(tǒng)人人都可通過勤奮努力而發(fā)財致富的“美國夢”在金錢和物流下開始腐爛,“美國夢”面臨徹底幻滅的危機。同時信仰的危機使得美國社會人人自危,精神的空虛由作家之筆在文學(xué)作品中體現(xiàn)了出來。
(二)作家悲觀意識
《了不起的蓋茨比》作為作家一部半自傳體的小說,其人物的塑造和命運走向都與作家的主觀意識有著重大聯(lián)系。作為一部深具悲劇色彩的小說,《了不起的蓋茨比》中人物的悲劇命運與作者自身的悲劇觀存在著密不可分的聯(lián)系。菲茨杰拉德的一生大起大落,既經(jīng)歷過巨大的成功,同時也感受過極致的不幸,他的悲劇意識源自于他對自己人生的獨特體驗和感悟。
菲茨杰拉德的家境并不富裕,父親是一名家具商,但在很長一段時間內(nèi)因為父親的事業(yè)失敗一家人只得寄居在外祖父家。 1918年的仲夏之夜,菲茨杰拉德邂逅了阿拉巴馬最高法院法官家的千金澤爾達,但由于身無分文菲茨杰拉德的第一次求婚失敗了。1920年他出版了《人間天堂》并因此一舉成名,在他的猛烈追求下,澤爾達終于接受了他的求婚,但前提條件是保證她如往常般富裕的生活。婚后他們夜夜笙歌,過著紙醉金迷揮霍無度的生活。浮華的現(xiàn)實生活與空虛的精神世界讓菲茨杰拉德痛苦不堪,但他又無法逃離這令他無比失望不滿的現(xiàn)狀。這種不滿以及失望的情緒使得他深信現(xiàn)實是殘酷的,這種悲劇意識深深的印刻在了他的小說《了不起的蓋茨比》中。
四、結(jié)語
《了不起的蓋茨比》中蓋茨比“美國夢”的幻滅悲劇不僅是當(dāng)時二十世紀(jì)二十年代的寫照,同樣存在于物流橫流的當(dāng)代社會,對當(dāng)代青年樹立正確的愛情觀和財富觀具有極大的啟示和借鑒意義。它警示著我們不要被幻想所迷惑,不斷豐富提高我們的精神境界,腳踏實地、艱苦奮斗、共創(chuàng)美好未來,實現(xiàn)我們偉大的中國夢。
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(作者單位:河北省滄州市第一中學(xué))