文_陳建用

繢事于我，是一種觀照世間萬象、回視自心的一種參悟方式。人非圣賢，不敢說自己無功利之念，但我更癡戀“我行我素”，借繪畫滌心煉性，蠲蕩瑕穢，以平面的形式來闡釋自我情愫和生命體驗(yàn)的立體，成就自己內(nèi)在的同時(shí)，亦給人以美的熏陶和善的啟迪。我認(rèn)為，這就是繪畫的神圣與意義所在。

我繾綣于孤寂、清淡之境，一片輕云，一泓水波，不沉重亦不輕浮，如鏡中花、水中月。這就是我追求的審美意態(tài)。在繪畫過程中，我力圖運(yùn)用自己的敘說話語，在有限的空間里來踐行自己對(duì)生命的體認(rèn)和對(duì)審美價(jià)值取向的無限追求。與其說當(dāng)初是為了“叛逆”習(xí)尚流俗，不如說是為了皈依“自我”。我畫作中流淌著的空疏靜寂、凄清幽曠的氣息，與我舊游的心緒遙相應(yīng)接。我敢確定，獨(dú)自陶然的清冷岑寂，是源自自己潛藏的悠遠(yuǎn)的內(nèi)心體驗(yàn)?？煞裾f，繪畫是源自對(duì)生命的體驗(yàn)和對(duì)世相的慧悟？

萍寄斯世，舉目紛紜，物欲攫人，與丹青結(jié)緣，即是選擇了人生修煉的一種方式。繢事如同參禪打坐，應(yīng)“心無所住”，“物我兩忘，離形去智”。然而，說易行難，唯有“漸修”方可“頓悟”。修煉就意味著指向自己的精神內(nèi)省，拋開外界的種種誘惑，回到自身窺探闡釋自己體悟的恰當(dāng)表達(dá)方式，筑建屬于自己的精神秩序。畫畫，意不在畫，在于托物釋心，參悟“無念”“無相”“無住”之三昧，不執(zhí)著于勾斫點(diǎn)染、一花一萼，亦不生無著之心。《南田畫跋》有詩云：“心忘方入妙，意到不求工。點(diǎn)拂橫斜處，天機(jī)在此中?！泵骼钪駪幸嘣唬骸氨仨毿刂欣粺o一物，然后煙云秀色，與天地生生之氣，自然湊泊，筆下幻出奇詭。若是營(yíng)營(yíng)世念，澡雪未盡，即日對(duì)丘壑，日摹妙跡到頭只與髹彩圬墁之工爭(zhēng)巧拙于毫厘也。”故而，“刻劃以為工，涂飾以為麗”的院體，抑或“逸筆草草，不求形似”的文人畫，若畫者“胸中廓然無一物”，則可臻妙境。

藝術(shù)之價(jià)值，在于為我們提供了一種深度和廣度在其他領(lǐng)域里難以企及個(gè)人“內(nèi)境”與“外象”之間的平衡的同時(shí)，仍持守著“自我”。毋庸置疑，“識(shí)得娘生面”是一個(gè)漫長(zhǎng)而痛苦的過程，但經(jīng)過“面壁九年”般的苦心淬煉，澄懷味象，觀萬物之美，辨亙古之流，終會(huì)有一日與象心合情映，云破月來，可在大局面中伸展馳騁，細(xì)節(jié)上游刃有余。此時(shí)不是畫畫，而是畫“我”。同時(shí)發(fā)現(xiàn)，茍以“無住”之心真誠(chéng)地感受生命，充分詮釋自己的生命體驗(yàn)，恰當(dāng)?shù)仃U釋“自我”，那就自然有了本色，有了自己的風(fēng)格，因各人觀照萬象的視域“各有門庭，各有閫奧”?？梢?，謝赫之“六法”，荊浩、劉道醇之“六要”，石濤之“一畫”諸法，皆非究竟，乃渡河之筏、捕魚之筌也。窮盡萬法，不囿一法，不滯一門，一切綱宗而罷除綱宗，方為真獨(dú)脫?！胺o定法，無法亦法”，正此謂也。

1.陳建用 遠(yuǎn)去的記憶200cm×198cm2004

繪事乃寂寞之道，唯有疏瀹五臟，立雪囊螢，探賾索隱，庶幾“以我觀物”，以“有相”印證“無相”，構(gòu)建真正屬于自己的“精神家園”。

壬辰葭月陳建用于無住草廬

約稿、責(zé)編：史春霖、金前文

2.陳建用 金秋200cm×68cm2009

3.陳建用 和風(fēng)50cm×50cm2016

4.陳建用 直上50cm×50cm2016