張婷婷

【摘 要】舞蹈來(lái)源于生活，它是現(xiàn)實(shí)生活的一個(gè)縮影，每部舞蹈作品都包含了豐富的文化底蘊(yùn)。在進(jìn)行舞蹈欣賞時(shí)，需要了解該舞蹈產(chǎn)生的歷史背景和對(duì)應(yīng)的文化涵養(yǎng)，才能真正去理解舞蹈所詮釋的含義，更好地欣賞舞蹈。

【關(guān)鍵詞】舞蹈；欣賞；文化；關(guān)系

中圖分類號(hào)：J705 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）23-0084-01

舞蹈是一門最古老的藝術(shù)，她根植于遠(yuǎn)古時(shí)代的人類生活和勞動(dòng)。原始舞蹈的內(nèi)容和形式是當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)和勞動(dòng)對(duì)象。勞動(dòng)動(dòng)作是最基本的舞蹈語(yǔ)匯，勞動(dòng)節(jié)奏是音樂(lè)，勞動(dòng)口號(hào)是最早的詩(shī)歌和歌唱。原始先民們就運(yùn)用這最初的三位一體的表現(xiàn)方式，表達(dá)他們的愿望和情感。舞蹈是一種特殊的文化，舞蹈欣賞與文化有著密切的聯(lián)系。

一、舞蹈的基本概念

（一）舞蹈的定義。舞蹈是以經(jīng)過(guò)提煉、組織、美化了的人體動(dòng)作為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段，著重表現(xiàn)語(yǔ)言文字或其他藝術(shù)表現(xiàn)手段所難以表現(xiàn)的人們的內(nèi)在深層的精神世界（如細(xì)膩的情感等），從而創(chuàng)造出可被人具體感知的生動(dòng)的舞蹈形象。舞蹈以其獨(dú)特的表現(xiàn)形式來(lái)詮釋文化內(nèi)涵，具有以下基本特征：

1.舞蹈的律動(dòng)性：是指舞蹈家們自覺(jué)地運(yùn)用肢體，甚至加以延伸發(fā)展，從舞蹈者個(gè)體到整個(gè)舞臺(tái)時(shí)空意象的流動(dòng)。

2.舞蹈的造型性：是指舞蹈動(dòng)作在連續(xù)流動(dòng)的過(guò)程中給人以明晰的、美的感受，并且在片刻的停頓和靜止時(shí)呈現(xiàn)出舞蹈內(nèi)在的含義和韻味。

3.舞蹈的抒情性：舞蹈是以人的動(dòng)作為載體，而動(dòng)作則源于人們高度激動(dòng)的感情，如《詩(shī)經(jīng)·毛詩(shī)序》有：“情動(dòng)于中，而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！?/p>

4.舞蹈的象征性：舞蹈最具特色的藝術(shù)特征便是其常用的藝術(shù)表現(xiàn)手法——虛擬與象征。如，用扇子做成花或是麥浪，用手向前推表示開(kāi)門，一轉(zhuǎn)身就可以行走千萬(wàn)里等等。

（二）舞蹈的分類。根據(jù)舞蹈的作用和目的，可分為“生活舞蹈”和“藝術(shù)舞蹈”。生活舞蹈是人們?yōu)樽约旱纳钚枰M(jìn)行的舞蹈活動(dòng)，主要包括自?shī)市悦褡迕耖g舞表達(dá)社交禮儀的交誼舞、現(xiàn)代流行的街舞和健身操等。藝術(shù)舞蹈可以分為古典舞蹈、民間舞蹈、現(xiàn)代舞蹈、通俗舞蹈和國(guó)際舞蹈。而根據(jù)舞蹈表現(xiàn)形態(tài)可分為獨(dú)舞、雙人舞、三人舞、群舞、情節(jié)舞、舞劇等。

二、舞蹈欣賞基本概念

（一）舞蹈欣賞的含義。舞蹈欣賞，是人們觀賞舞蹈演出時(shí)所產(chǎn)生的一種精神活動(dòng)，是對(duì)舞蹈作品的感受、體驗(yàn)和理解的整個(gè)過(guò)程。因此，它本質(zhì)上是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，就是觀眾通過(guò)舞蹈作品中所塑造出的舞蹈形象，具體地認(rèn)識(shí)它所反映的社會(huì)生活、人物的思想感情以及舞蹈作者對(duì)這種生活現(xiàn)象的審美評(píng)價(jià)。觀眾在欣賞舞蹈作品的過(guò)程中往往會(huì)聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，引起情感上的共鳴，激發(fā)起記憶中有關(guān)的印象、經(jīng)驗(yàn)。

（二）舞蹈欣賞的三個(gè)層次。第一層是對(duì)舞蹈作品動(dòng)態(tài)人體形象的感覺(jué)；第二層是由舞蹈作品流動(dòng)的動(dòng)態(tài)人體形象的感覺(jué)所引起的體驗(yàn)、聯(lián)想而進(jìn)入想象；第三層是通過(guò)對(duì)流動(dòng)人體形象的想象、內(nèi)涵的探究而得到領(lǐng)悟。

三、舞蹈欣賞與文化的關(guān)系分析

（一）舞蹈與文化的關(guān)系。舞蹈的起源來(lái)自生活，它是各國(guó)人民將勞動(dòng)與生活結(jié)合起來(lái)，從中提煉出來(lái)的一種文化表現(xiàn)形式，能夠從側(cè)面反映各個(gè)階段人民生活狀態(tài)和精神面貌，并且它會(huì)跟隨社會(huì)的發(fā)展腳步，不斷豐富和完善，每一個(gè)舞蹈作品中，都是其階段文化底蘊(yùn)的表現(xiàn)。如踏歌，這一古老的舞蹈形式。所謂“豐年人樂(lè)業(yè)，隴上踏歌行”，它的母題是民間的“達(dá)歡”意識(shí)，而古典舞《踏歌》雖準(zhǔn)確無(wú)誤地承襲了“民間”的風(fēng)情，但其偏守仍為“古典”之氣韻，那樣一群“口動(dòng)櫻桃破，鬟低翡翠垂”的女子又如何于“隴上樂(lè)業(yè)”呢？《踏歌》旨在向觀眾勾描一幅古代儷人攜手游春的踏青圖，以久違的美景佳人意象體恤紛紛擾擾的現(xiàn)代眾生。

（二）舞蹈欣賞與文化的關(guān)系。舞蹈欣賞需要去了解該類舞蹈所處的歷史背景和文化底蘊(yùn)，只有去了解其對(duì)應(yīng)的文化背景，才能有的放矢地完整欣賞好舞蹈所詮釋的真正含義。以現(xiàn)代舞為例，現(xiàn)代舞從反芭蕾的自由的動(dòng)作，到情感動(dòng)機(jī)中挖掘動(dòng)作，到純動(dòng)作的實(shí)踐，到生活化動(dòng)作的大量參與，歸還給人民，成為生活的舞蹈，扮演著一個(gè)喚醒身體的使者?，F(xiàn)代舞成為了一種人的內(nèi)在需要，它高度地宏揚(yáng)了個(gè)體生命，人們可以用自己的身體，完成表現(xiàn)的權(quán)利、傾訴的愿望，感受自我的存在。從現(xiàn)代舞的欣賞角度來(lái)說(shuō)，適合采取寬容的心態(tài)，這也許是針對(duì)所有現(xiàn)、當(dāng)代藝術(shù)的一種欣賞姿態(tài)。實(shí)驗(yàn)性的離經(jīng)叛道，嚴(yán)肅主題的沉重費(fèi)解，會(huì)像一次過(guò)火的行為藝術(shù)和沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)的小說(shuō)一樣令人難以接受。寬容，會(huì)容納一些偽藝術(shù)，但是寬容可以讓人們嘗試去接受和理解一個(gè)陌生人、一種新的形式。在現(xiàn)代舞中，觀眾可以領(lǐng)略新鮮怪異的動(dòng)作形式的沖擊、快感，可以在動(dòng)作與聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)環(huán)境的關(guān)系中發(fā)現(xiàn)特殊的意識(shí)，現(xiàn)代舞讓你憤怒、快樂(lè)、感動(dòng)、惡心，就是不能讓你無(wú)動(dòng)于衷。

四、總結(jié)

舞蹈是文化的一種特殊表現(xiàn)形式，在了解其所蘊(yùn)藏的文化底蘊(yùn)，才能更好地欣賞舞蹈。而舞蹈文化屬于大眾，其發(fā)展需要人民一起參與。

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