摘 要：《德伯家的苔絲》被認(rèn)為是哈代最負(fù)盛名的作品之一，苔絲也是近代歐洲文學(xué)作品中著名的女性人物。在這本書中，哈代將苔絲這個(gè)充滿個(gè)性的女性形象塑造得十分成功。且書中多個(gè)意象、隱喻的高超運(yùn)用，使得去探索苔絲命運(yùn)悲劇的必然性很有意義。書中多處也以小見大折射出維多利亞時(shí)代底層民眾生活的困苦狀況。本文主要將從苔絲個(gè)人、家庭、社會等多個(gè)方面論述苔絲命運(yùn)的必然結(jié)局與社會現(xiàn)實(shí)。

關(guān)鍵詞：隱喻；原罪；悲劇的必然；社會現(xiàn)實(shí)

作者簡介：唐一予（1995-），女，重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院漢語言文學(xué)（師范）專業(yè)。

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-36--02

《德伯家的苔絲》是哈代晚年的作品。就哈代晚年作品來看，他更多傾向于哲學(xué)和社會問題方面的深思。他不僅質(zhì)疑威賽克斯的農(nóng)民在資產(chǎn)階級世界中的地位，而且要求人道主義的同情、自由與博愛，為那些被壓迫的底層民眾鳴不平。苔絲作為這個(gè)時(shí)代的女性，她的遭遇自然會折射出很多時(shí)代的問題，而這些問題恰恰也是苔絲悲劇命運(yùn)的原因。

苔絲是一位天真純潔的農(nóng)家女孩。由于苔絲自己生活圈子的狹隘與知識水平較低，并不懂太多的世俗黑暗面。在遇上亞力克后，她命運(yùn)已悄然改變，漸漸墮入一個(gè)絕望的深淵。苔絲被母親慫恿去攀所謂的“同姓”貴親戚，這便算是命運(yùn)不懷好意的捉弄的開端。當(dāng)她和亞力克在花園里散步時(shí)，亞力克喂她一顆草莓，并對她說出一些誘人的情話，苔絲雖然心里些許抗拒，但還是因?yàn)樽约旱纳倥閼讯兴鶆尤?。這是其天真的展露，也是其悲劇命運(yùn)個(gè)人誘因的體現(xiàn)。另外作者有意無意地寫玫瑰的紅艷。玫瑰花，看似紅艷嬌嫩，但這種紅色后面藏著卻是隱隱的危險(xiǎn)。當(dāng)苔絲天真地看著自己胸前的玫瑰花時(shí)，她沒有注意到，在那有縈繞的煙霧后正是她以后人生中的克星，仿佛如同玫瑰花一般猝不及防潛入她的生命，給她帶來血紅般的傷害。作品也是多處提及到紅色，比如苔絲的紅唇，臉頰。當(dāng)亞力克第一次看見苔絲時(shí)就被她的紅唇吸引：“讓我親親你那紅漿果般的小嘴，苔絲。”這種“紅”色意象隱喻的便是亞力克對苔絲性的欲望。是危險(xiǎn)而又潛藏的，天真的苔絲卻全然不知。

苔絲對安吉爾坦誠自己的經(jīng)歷時(shí)對于火苗的描寫也十分有意思：置身于一片紅色火焰當(dāng)中，讓苔絲想象到了如末日審判一樣的可怕。如同宗教的倫理，社會的道德審判一般。這里的火焰就像對苔絲失去貞潔的審判。這便是所謂的犯了“原罪”。安吉爾聽完苔絲說的話，環(huán)境又發(fā)生了變化：壁爐中的火像精靈一樣跳躍，也像魔鬼一樣狡黠，眼睜睜看著她赤紅的臉，對她的尷尬與窘迫無動于衷。這里的環(huán)境渲染也暗示著安吉爾后面的心境。安吉爾聽了苔絲的袒露，仿佛變了一個(gè)人，對苔絲冷漠疏遠(yuǎn)。這時(shí)候的安吉爾便突破作者對他思想自由追求新知的年輕人的單純設(shè)定，也飽含資產(chǎn)階級的虛偽道德思想。安吉爾并沒有從自我過去的經(jīng)歷里反省自己的過失，而是對于同等犯錯(cuò)的苔絲充滿憤怒與憎恨。“我已經(jīng)原諒了你同樣的行為?。　碧z的苦苦的反復(fù)哀求并沒有換來同情?？梢?，一個(gè)女人當(dāng)時(shí)的社會地位和男人并不對等。當(dāng)一個(gè)女人因?yàn)槭ヘ憹崳o論出于何種理由）都會被認(rèn)為犯了“原罪”，被批成道德敗壞的負(fù)罪之人。

中國古代的文人常常通過對女性的命運(yùn)講述來反映當(dāng)時(shí)的社會問題。較早如《上山采蘼蕪》。相比之下，歐洲文學(xué)中也有這樣的運(yùn)用。哈代之所以選擇苔絲這個(gè)女性角色來描述，也是因?yàn)榕栽谏鐣惺亲钊菀资艿角趾σ彩亲畲嗳醯娜后w。往往通過她們的悲劇描述才能達(dá)到深刻地反映社會現(xiàn)實(shí)。對于苔絲悲劇命運(yùn)的安排，也是作者意圖展露社會現(xiàn)實(shí)的體現(xiàn)，因此苔絲命運(yùn)悲劇是必然的。

苔絲出生于一個(gè)貧困的家庭，當(dāng)她父親從牧師口中得知自己家是沒落的正統(tǒng)的貴族，便整日酗酒幻想自己能重振德伯家的雄風(fēng)。這是非常諷刺的。苔絲的母親對日子也是得過且過的態(tài)度，加之苔絲還有那么多弟弟妹妹。這從出身，便已經(jīng)注定對她悲劇的一個(gè)伏筆。哪怕一個(gè)再平凡的家庭，也始終逃脫不了社會對于名利的追求的一種觀念，一種束縛。當(dāng)她和母親一路搬到金斯比爾墳?zāi)估霞視r(shí)，馬勒村村民都覺得這是一種解脫，是對于村里風(fēng)氣改善的一種最好方法。這里可見，禁錮于傳統(tǒng)封建思想的馬勒村，這個(gè)作為苔絲的生長環(huán)境也是構(gòu)成苔絲悲劇命運(yùn)的因素之一。

亞力克是苔絲命運(yùn)向悲劇發(fā)展的重要引誘者。亞力克看似已經(jīng)加入教會，到處宣揚(yáng)自己從老克萊爾先生那學(xué)來的教義。但是再次重逢苔絲時(shí)，心中的欲望再次展露無遺。他開始瘋狂展開對苔絲的，顧不得以前犯下的種種令人鄙夷的錯(cuò)事。甚至在最后，他自己坦白就是“你便是夏娃，而我就是那變成低等動物來引誘你的老東西。”哈代之所以這樣安排臺詞，其實(shí)與之前一直描寫“紅色”這個(gè)意象有關(guān)。紅色就是強(qiáng)烈的性隱喻。而夏娃與亞當(dāng)偷食禁果也是因?yàn)檫@條毒蛇的引誘。亞力克自己也承認(rèn)自己的不懷好意。可以說亞力克人物的設(shè)定就是反映了“上帝不存在的”這一概念的。因?yàn)椴淮嬖?，所以他再怎樣加入教會照樣也做惡人。但就他了解苔絲的經(jīng)歷不會對苔絲做出道德審判，反而對他人對苔絲的惡毒批評表示諷刺時(shí)。這一點(diǎn)也是安吉爾達(dá)不到的。

如果說亞力克代表的是宗教的偽善，而安吉爾展露的便是資產(chǎn)階級道德的虛偽。苔絲已經(jīng)有悲劇般的遭遇，但安吉爾得知她失身于亞力克，不但沒有同情反而是憤怒。這一點(diǎn)讓苔絲失望。安吉爾愛的只不過是“具有苔絲氣質(zhì)的另一個(gè)女人”幻想中的人。之后安吉爾遠(yuǎn)離苔絲，甚至不回信給苔絲，都是助推苔絲走向絕境的因素?？梢?，所謂的社會道德是多么無情與虛偽。不管生而為人的遭遇的個(gè)體差異性。

來自世人的審判也是無情的。在苔絲失貞之后回家的途中遇見的一個(gè)油漆匠，一直反復(fù)地在墻上寫著“你犯罪的懲罰正眼睜睜地瞅著你?！薄侗说煤髸肥獠恢@無意諷刺苔絲的語言，卻對苔絲受傷的心靈再添重創(chuàng)。油漆匠還強(qiáng)調(diào)寫這樣的話就是為了讓像苔絲這樣的年輕女性注意，這更是讓苔絲心里一緊。為什么偏偏要對年輕的女性一種警告與審判呢？像亞力克這樣壞事做盡的人卻依然逍遙在世。作品后面，苔絲與安吉爾睡在十六個(gè)石柱旁，來了也是十六個(gè)警察。這仿佛是對苔絲所作所為的一種審判。苔絲被處死了，在這部充滿宗教含義的書中，也暗示著眾神對苔絲的戲弄也就完結(jié)了。全書最后的“Justice is done.”一個(gè)正義的處決?？此戚p描淡寫，實(shí)則很諷刺地說出這不是一個(gè)正義的判決，是不公正的。苔絲的命運(yùn)，如同千千萬萬的下層人民。她的命運(yùn)也折射了當(dāng)時(shí)社會對于下層人民的不公。但這種不公就當(dāng)時(shí)而言是必然的。

哈代這部小說的深刻在于塑造苔絲的命運(yùn)悲劇，也是揭示下層民眾的悲劇。他的現(xiàn)實(shí)主義立場使然他勇于揭露社會的黑暗，仿佛這像是給維多利亞時(shí)代醍醐灌頂?shù)囊粍┝妓?。而作為現(xiàn)代或者將來，任何時(shí)候都需要這樣一劑良藥。

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