社會現(xiàn)實
- 淺析蘇格蘭傳統(tǒng)民謠中的超自然聲音
學(xué)；超自然；社會現(xiàn)實【中圖分類號】I106? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2023）38-0049-04【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.38.015基金項目：江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)研究項目“蘇格蘭民謠收集及研究”（項目編號：2018SJA1322）。一、緒論蘇格蘭民謠從語言上比較粗略地可分為兩類，蘇格蘭方言英語民謠和蓋爾語民謠。這里面包含了蘇格蘭方言民
今古文創(chuàng) 2023年38期2023-10-27
- 論芥川龍之介晚年小說《齒輪》中的“鼠”意象
從家庭壓力、社會現(xiàn)實與藝術(shù)至上之間的矛盾對立兩大方面分析“鼠”的內(nèi)涵，并透過這一意象窺探芥川晚年的心象。【關(guān)鍵詞】 芥川龍之介；鼠；家庭壓力；社會現(xiàn)實【中圖分類號】I313? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）14-0025-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.14.007一、《齒輪》概要《齒輪》是日本大正文學(xué)代表作家芥川龍之介的遺作，被公認為是芥川
今古文創(chuàng) 2023年14期2023-05-31
- 論“三言”“二拍”的時代價值
但其對當時的社會現(xiàn)實的真實反映是不可抹殺的?！娟P(guān)鍵詞】 三言二拍；人物形象塑造；時代價值；社會現(xiàn)實【中圖分類號】I207 ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）03-0045-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.03.014本文在借鑒前人研究成果的基礎(chǔ)上，加上自我的閱讀體會和理解，著手從“三言”“二拍”的承前啟后的時代意義和其人物形象塑造、反映的社會現(xiàn)實等方面論述其時代價
今古文創(chuàng) 2023年3期2023-05-31
- 社會語言學(xué)視角下的網(wǎng)絡(luò)性別稱謂語研究
稱謂語變化的社會現(xiàn)實原因和性別文化?！娟P(guān)鍵詞】稱謂語；網(wǎng)絡(luò)性別稱謂語；社會現(xiàn)實；性別文化【中圖分類號】H136? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）12-0121-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.12.037一、引言稱謂語是人們在日常生活中交談時的一種稱呼，體現(xiàn)了在一定社會環(huán)境中進行交談的人們的身份，職業(yè)或其所扮演的角色，如“爸爸”“媽媽”“醫(yī)
今古文創(chuàng) 2023年12期2023-05-31
- 淺談小說教學(xué)中的主題挖掘
?！毙≌f反映社會現(xiàn)實的意義值得教師思考，也在督促教師加深對小說主題的解讀。關(guān)鍵詞：小說主題;社會現(xiàn)實;生活體驗;價值取向;主題口號化1 拒絕主題口號化小說反映社會現(xiàn)實，而學(xué)生生活體驗不足以支撐對社會問題的獨立思考，這是造成小說教學(xué)中主題口號化的根本原因?！氨磉_了作者對某人某種品質(zhì)的贊美”“表達了作者對某種社會黑暗現(xiàn)實的批判”等，貌似完成了教學(xué)任務(wù)，實際上課程結(jié)束后孩子心中是否具備積極健康的價值取向，是否被人物沖突中所表現(xiàn)出來的人性光輝所感染是存疑的。當然，
中原商報·科教研究 2022年3期2022-07-01
- 論日本電視劇《非自然死亡》的疾病書寫
構(gòu)舞臺上展現(xiàn)社會現(xiàn)實。文章對《非自然死亡》中的身體疾病和心理疾病進行分析，并結(jié)合現(xiàn)實生活中人們對疾病的態(tài)度探究疾病的隱喻與反對闡釋，最后研究劇中以疾病書寫社會現(xiàn)實的方法，探討面對疾病的正確態(tài)度以及通過疾病反映社會問題的有效途徑，旨在為國內(nèi)同類型電視劇的創(chuàng)作提供新思路。關(guān)鍵詞：《非自然死亡》；隱喻；社會現(xiàn)實；疾病書寫中圖分類號：J905 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）15-000-03日本法醫(yī)題材懸疑劇《非自然死亡》（Unnatur
藝術(shù)科技 2022年15期2022-05-30
- 錢幣在考古學(xué)研究中的作用
究、考察古代社會現(xiàn)實和經(jīng)濟文化、探究古代世界各國的經(jīng)濟交流等方面。筆者就錢幣在考古學(xué)研究中的作用展開分析，希望能為相關(guān)工作提供參考。關(guān)鍵詞：錢幣；文化交流；社會現(xiàn)實；斷代錢幣是常見的文物，對于考古學(xué)研究有著重要的作用，但無論是在考古界還是經(jīng)濟學(xué)界，對錢幣的研究都不充分。錢幣在考古學(xué)中的研究價值很高，筆者認為主要體現(xiàn)在斷代研究、考察古代社會現(xiàn)實和經(jīng)濟文化、探究古代世界各國的經(jīng)濟交流三個方面，下面就對這三個方面進行討論。一、斷代研究（一）錢幣在考古斷代研究中的
收藏與投資 2022年3期2022-03-21
- 山谷詩對社會生活的隱曲表現(xiàn)
折的方式表現(xiàn)社會現(xiàn)實，是黨爭這一外部因素跟詩學(xué)觀、詩歌創(chuàng)作技巧這兩個內(nèi)部條件共同作用下產(chǎn)生的必然結(jié)果。山谷社會現(xiàn)實題材詩的“文”與“質(zhì)”在這種隱曲表現(xiàn)中，實現(xiàn)了統(tǒng)一?！娟P(guān)鍵詞】 黃庭堅;山谷詩;社會現(xiàn)實;隱曲【中圖分類號】I207 ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2022）02-0033-04從北宋至今，山谷詩一直是古今文人、學(xué)者的關(guān)注焦點之一。文人、學(xué)者們對山谷詩的強烈關(guān)注勢必引發(fā)他們對山谷詩的討論甚
今古文創(chuàng) 2022年2期2022-02-03
- 西班牙內(nèi)戰(zhàn)后的恐怖主義文學(xué)與《一無所獲》
文學(xué);戰(zhàn)爭;社會現(xiàn)實一、政治之殤：西班牙恐怖主義文學(xué)的誕生1939年3月，長達32個月的西班牙內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束，第二共和國解體，以弗朗哥為中心的西班牙國民軍和長槍黨獲得最終的勝利，整個國家落入獨裁政權(quán)的統(tǒng)治之下，左翼團體和組織遭到了強力的鎮(zhèn)壓和可怕的報復(fù)，人民也受到內(nèi)戰(zhàn)的波及和影響，在物質(zhì)上極度貧困、在精神上資源匱乏，沉浮于水生火熱之中。此外，在通訊、文學(xué)等方面，西班牙實行嚴格的新聞審查制度，一改共和國期間自由民主、百花齊放的文化氛圍;大量知識分子受到追擊迫害，流
科學(xué)與生活 2021年17期2021-11-10
- 論新時代中國現(xiàn)實題材電影的藝術(shù)特征
的主流敘事、社會現(xiàn)實題材的深遠立意和大眾文藝基礎(chǔ)上的強烈共情等方面進行闡釋，探究中國現(xiàn)實題材電影的民族性和時代性特征。關(guān)鍵詞：中國現(xiàn)實題材電影 主旋律 社會現(xiàn)實 類型審美新時代以來，中國現(xiàn)實題材電影以新的姿態(tài)和面貌回歸大眾視野，在“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向下，電影人積極響應(yīng)時代號召，扎根現(xiàn)實土壤，深耕現(xiàn)實題材，創(chuàng)作出一部又一部佳作精品，爭相綻放于銀幕之上。這些電影或展現(xiàn)中國波瀾壯闊的歷史，或致敬時代英雄、謳歌民族精神，或針砭社會復(fù)雜現(xiàn)實，抑或體現(xiàn)平民生活的
名作欣賞·評論版 2021年10期2021-10-29
- 竇娥之冤的悲劇性重讀
并且緊扣當時社會現(xiàn)實，真實且深刻地反映了元蒙統(tǒng)治時期中國社會的黑暗、混亂與殘酷的悲劇時代。【關(guān)鍵詞】竇娥;悲劇性;社會現(xiàn)實;孝道;父權(quán)社會【中圖分類號】I206? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1672-0490（2021）24-023-03【本文著錄格式】李鳳.竇娥之冤的悲劇性重讀[J].課外語文，2021，20（24）：23-25.引言《感天動地竇娥冤》被節(jié)選在《普通高中課程標準實驗教科書（必修4）
課外語文·下 2021年8期2021-09-13
- 淺議張?zhí)煲砼c蔡萬植小說中的知識分子形象
以抨擊殘酷的社會現(xiàn)實。本文主要采用比較文學(xué)中的主題學(xué)研究法，通過對張?zhí)煲淼亩唐≌f《移行》與對蔡萬植的短篇小說《癡叔》中所描繪的知識分子形象進行對比分析，進一步考察兩位作家對當時社會中的知識分子所持有的態(tài)度。【關(guān)鍵詞】張?zhí)煲?蔡萬植;諷刺作品;知識分子形象;社會現(xiàn)實【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）18-0033-021930年代，社會秩序動蕩不安，一些知識分子陷入與
今古文創(chuàng) 2021年18期2021-09-10
- 觸摸性靈，文道結(jié)合
行間所反映的社會現(xiàn)實，并進一步感知古人思想魅力，社會哲思？文言文具有文辭優(yōu)美、簡約，內(nèi)涵深厚，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文存在一定的障礙，不過可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實際來理解文言選文內(nèi)容，并認知作者及思想，進一步感受特定的社會現(xiàn)實，以及社會哲思，體會其文道結(jié)合的魅力?！娟P(guān)鍵詞】文言內(nèi)容;作者;思想;社會現(xiàn)實;? ?文道結(jié)合中華上下五千年的悠久歷史，如何更好了解某個階段的社會歷史？或許讀相關(guān)歷史時段的作品，會是一個不錯的選擇。艾布拉姆斯在《鏡與燈——浪漫主義文論及批評傳統(tǒng)》
廣東教學(xué)報·教育綜合 2021年85期2021-08-28
- 論《青梅竹馬》中的色彩語言與人物塑造
身份 命運 社會現(xiàn)實一、引言樋口一葉是19世紀末日本明治時代的女作家。她學(xué)歷不高，但文采斐然，角力同時代文豪仍有一席之地；她很年輕，但落筆皆是珠玉，是在“奇跡的十四個月”里縱情錯雜而彈的“明治紫式部”?！肚嗝分耨R》作為其創(chuàng)作生涯的代表作之一，一經(jīng)發(fā)表就受到了森鷗外、幸田露伴、齋藤綠雨等大文豪的高度贊揚。森鷗外高贊其為“真正的詩人”（まことの詩人），且在時至百余年后的今天仍有余溫，是觸動萬千讀者心弦的最優(yōu)美的愛情篇章。樋口一葉用散文詩般的文字風(fēng)格來展現(xiàn)寫實的
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年6期2021-08-03
- 高中政治的探究式教學(xué)方法研究
探究式教學(xué);社會現(xiàn)實探究式教學(xué)是一種在課堂教學(xué)中教師輔助引導(dǎo)，學(xué)生主體思考，而教師為學(xué)生創(chuàng)造自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生順著老師的教學(xué)方向去思考，從而在思考中收獲知識結(jié)論的教學(xué)方法。探究式的教學(xué)方法和以往教學(xué)方法不同的是它努力發(fā)揮學(xué)生的主體作用，老師只是對學(xué)生進行引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠獨立地運用所學(xué)知識分析解答問題。而探究式教學(xué)在筆者看來可以體現(xiàn)在以下幾個方面。一、提出問題，引導(dǎo)學(xué)生思考教師除了把高中政治課本上的知識傳授給學(xué)生以外，最重要的就是讓學(xué)生將
學(xué)校教育研究 2021年8期2021-06-15
- 一曲黑色悲歌：韓劇《天空之城》的多重悲劇意蘊
天空之城》；社會現(xiàn)實；家庭教育；人性異化【中圖分類號】I207.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）07-187-03【本文著錄格式】彭宇璇，鄧桂英.一曲黑色悲歌：韓劇《天空之城》的多重悲劇意蘊[J].中國民族博覽，2021，04（07）：187-189.基金項目：本文為湖南省社科基金一般項目“當代海外新儒家生態(tài)審美思想研究”（項目編號：18YBA145）。前言“莎士比亞曾說：悲劇是把美好的東西撕毀給人看。[1]”《天空之城》這
中國民族博覽 2021年7期2021-06-08
- 淺析老舍《月牙兒》中女性悲劇命運的緣由
;封建勢力;社會現(xiàn)實作者簡介：朱無雙（1998-），女，漢族，浙江杭州人，杭州師范大學(xué)錢江學(xué)院文法分院本科生，研究方向：漢語言文學(xué)。[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2021）-02-0-03一、引言老舍的中篇小說《月牙兒》，以第一人稱的敘述角度，詳盡描寫了在20世紀30年代的北平，一個女孩淪落為暗娼的故事。在《月牙兒》的文本創(chuàng)作中，母女兩人的悲劇命運極為醒目。老舍借由兩位女性深刻的悲劇命運，對當時的社會狀態(tài)進
青年文學(xué)家 2021年2期2021-02-26
- 電影《立春》的社會學(xué)分析
會反映出很多社會現(xiàn)實問題，這也讓很多人由此電影產(chǎn)生很多社會問題的思考，電影社會學(xué)分析更加成為大家探究的領(lǐng)域。電影《立春》中有很多能引起大家共鳴的社會現(xiàn)實問題。關(guān)鍵詞：電影社會學(xué);表演;社會現(xiàn)實中圖分類號：J905 文獻標識碼：A 文章編號：2096-5079 （2020） 22-0-02一、引言電影《立春》是由顧長衛(wèi)執(zhí)導(dǎo)，蔣雯麗、李光潔、焦剛主演的一部紀實性電影。影片講述了北方某小城市的大齡青年女教師王彩玲（蔣雯麗）相貌丑陋卻因為天生有一副唱歌劇的嗓音，相
傳媒論壇 2020年22期2020-11-10
- 以社會現(xiàn)實塑造小學(xué)生的道德與法治觀念
讓他們了解到社會現(xiàn)實的種種問題，警醒自身，使他們擁有良好的思想道德素質(zhì)，成為社會主義優(yōu)秀的接班人。關(guān)鍵詞：小學(xué)階段;道德與法治;社會現(xiàn)實小學(xué)生的心智還沒有成熟，心思還處在玩鬧之中，而且世界觀、人生觀、價值觀還未完全形成。因此，當他們遇到一件事情時，很難進行獨立評價，從而發(fā)表自己的看法。而老師可以通過現(xiàn)實生活中的社會新聞和以往發(fā)生的歷史現(xiàn)實為例，清楚直觀的讓學(xué)生們了解這個世界，聯(lián)系他們自身的生活，從中吸取社會經(jīng)驗和人生道理，完善自己的價值體系。一、以社會現(xiàn)實
科學(xué)導(dǎo)報·學(xué)術(shù) 2020年32期2020-10-21
- 淺析泰國小說《畫中情思》中人物形象對泰國社會現(xiàn)實的映射
所映射的泰國社會現(xiàn)實?！娟P(guān)鍵詞】《畫中情思》;人物形象;泰國;社會現(xiàn)實;映射【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）12-0011-02一、西烏拉帕及其作品《畫中情思》的創(chuàng)作背景西烏拉帕（本名古臘·柿巴立），1905年3月31日生于曼谷的一個職員的家庭，他四歲即入學(xué)讀書，中學(xué)時期他的文學(xué)創(chuàng)作能力便已開始顯露。中學(xué)畢業(yè)后考入政法大學(xué)，獲得法學(xué)士的學(xué)位。之后創(chuàng)辦過雜志，亦擔任過報
今古文創(chuàng) 2020年12期2020-09-10
- 影像與現(xiàn)實的互動：電影《小丑》的知識社會學(xué)分析
：《小丑》；社會現(xiàn)實；影像話語；知識生產(chǎn)；知識社會學(xué)中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2020）19-0042-02基金項目：本論文為湖南科技學(xué)院校級科研項目“知識社會學(xué)視域中的影像知識生產(chǎn)研究”階段性成果，項目編號：18XKY026由華納與DC聯(lián)合制作的電影《小丑》作為一部現(xiàn)象級影片，不僅在票房方面成為史上第一部突破10億美元的R級電影（限制級電影），還同時受到了威尼斯金獅與奧斯卡的青睞，可謂收獲滿滿。電影并沒有延續(xù)DC
新聞研究導(dǎo)刊 2020年19期2020-09-10
- 《我是余歡水》：現(xiàn)實主義關(guān)照下的荒誕人生
；現(xiàn)實主義；社會現(xiàn)實；荒誕中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2020）22-0142-02一、人物形象塑造中的現(xiàn)實關(guān)照影視作品必須實現(xiàn)對現(xiàn)實生活的關(guān)照和刻畫，《我是余歡水》無論在主角還是在配角塑造方面，都實現(xiàn)了與現(xiàn)行社會的深度聯(lián)結(jié)，是對某類人群或行業(yè)的真實寫照。（一）中年人形象刻畫該劇開頭的劇情濃縮了中年人群體日常生活中面臨的眾多問題：嗷嗷待哺的兒子、并不溫婉的妻子、素質(zhì)低下的鄰居、頤指氣使的領(lǐng)導(dǎo)、冷漠的同事等，塑造了余歡
新聞研究導(dǎo)刊 2020年22期2020-09-10
- 論《何以為家》的邊緣敘事與意義
;邊緣人物;社會現(xiàn)實;對抗模式1、《何以為家》的影像結(jié)構(gòu)與模式此電影為線性敘事結(jié)構(gòu)，以倒敘、插敘為主，是一部對抗模式的電影（1）壓抑zain出生于黎巴嫩首都的貧民窟中，自出生以來一直和父母、弟弟妹妹一家人一起擠在狹小破損的房子里，且從未上過學(xué)，時常還需去藥房騙藥、送貨、送菜、換媒氣、擺地攤賣果汁等等，背負著生活的負擔負重前行。盡管zain做到這種境界，贊恩還時常受到父母的謾罵和毆打。贊恩被殘酷的生活逼得過早成熟，提早感受到了自己對社會、對生活的殘酷的無所適
錦繡·下旬刊 2020年2期2020-07-09
- 奉俊昊電影類型化敘事與社會學(xué)主題的分析
類型化敘事;社會現(xiàn)實;民族文化1. 緒論近年來，韓國電影作為東亞文化的旗幟，通過對社會背景的挖掘、歷史文化的映射和人性的考究，加之嫻熟運用商業(yè)類型片的敘事模式，不斷在世界范圍內(nèi)引發(fā)關(guān)注和贊譽，被越來越多的觀眾所喜愛。在新世紀韓國電影的蓬勃發(fā)展中，奉俊昊被視為21世紀韓國最具影響力的導(dǎo)演，他以《殺人回憶》名聲大噪，重塑韓國歷史舊案，直擊觀眾內(nèi)心;而后又因《母親》《漢江怪物》中對于韓國社會現(xiàn)實問題的尖銳反映被觀眾所認可，被譽為高票房保障的導(dǎo)演;與西方合作的作品
衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2020年6期2020-06-04
- 文學(xué)倫理批評視野下分析《名利場》
、追名逐利的社會現(xiàn)實。關(guān)鍵詞：維多利亞時代;倫理批評;社會現(xiàn)實[中圖分類號]：I106? [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2020）-05--01威廉·薩克雷是英國19世紀的批判現(xiàn)實主義作家之一，小說《名利場》是他最具代表的作品之一。小說將故事背景設(shè)置在19世紀初的英國。小說的內(nèi)容是圍繞兩個女孩展開的：利蓓加出身貧寒，父母早逝，有著漂亮的外貌。她為進入英國上流社會攀附權(quán)貴、不擇手段，最終雖進入到了上流社會卻被丈夫和兒子拋棄且臭名遠揚;而
青年文學(xué)家 2020年5期2020-03-23
- 浮光掠影平若凡，鞭辟入里乾坤現(xiàn)
擬從都柏林的社會現(xiàn)實和“精神頓悟”來分析《姐妹們》標題的含義，嘗試解答這個疑問，幫助人們更好的理解《都柏林人》這部作品。關(guān)鍵詞：《都柏林人》 社會現(xiàn)實 精神頓悟一、 引言“如果說《都柏林人》是一部交響曲，那么，《姐妹們》就是這部樂曲的序曲。從音樂學(xué)上說，序曲是奏鳴曲中不可或缺的部分，它是樂曲主題的顯示部?！盿《姐妹們》是《都柏林人》的第一篇子集，占據(jù)重要的地位，然而，“兩姐妹”在小說后半部分才出場，但小說的題目卻是“姐妹們”。b喬伊斯是一個語言高手，注重簡
名作欣賞·評論版 2020年5期2020-03-01
- “人間世”中“人間道”
是莊周對當時社會現(xiàn)實極具特色的反映。一方面，它相當清醒而深刻地揭露了當時的現(xiàn)實；另一方面，其也相當明確地表現(xiàn)了莊子對待當時社會現(xiàn)實的處世態(tài)度。關(guān)鍵詞：《人間世》 處世之道 莊子 社會現(xiàn)實《人間世》主要以莊子當時所處的戰(zhàn)亂烽火不斷、百姓生存艱難、平民生命如草芥的殘酷“人間世”為背景。而作為“人間世”中的人，又應(yīng)該尋求一條怎樣的“人間道”以求得立世安慰且性命無憂，就成為莊子所要提醒世人的關(guān)鍵問題。莊子的“人間世”是莊子所看到的社會現(xiàn)實，而正如一千個人眼中就有一
參花（上） 2020年2期2020-02-19
- 都市現(xiàn)實題材影視劇研究
題材;類型;社會現(xiàn)實;小人物一、以現(xiàn)實為基礎(chǔ)的主題表達1、以青春勵志為主要基調(diào)在都市現(xiàn)實題材的影視創(chuàng)作中，大多故事的主角都是剛從學(xué)校畢業(yè)或者事業(yè)即將起步的青年。他們憑著一腔的熱血和激情，去經(jīng)歷現(xiàn)實的歷練，在這個過程中，有淚水、有歡笑，更多的則是關(guān)于青春的逝去和為未來的奮斗。以青春勵志為現(xiàn)實題材影視作品的主要基調(diào)表現(xiàn)在影視創(chuàng)作的各個方面。一般而言總是以故事的主要人物受到挫折開始，比如《失戀三十三天》的開頭，女主角高端婚禮策劃師黃小仙做夢也想不到，相戀七年的男
錦繡·中旬刊 2020年8期2020-01-27
- 成長的隱喻
其中所蘊含的社會現(xiàn)實的殘酷險惡，窺見現(xiàn)實生活的無奈與不易，并從中獲得成長的啟迪。關(guān)鍵詞：“我” 成長 荒誕情節(jié) 社會現(xiàn)實《十八歲出門遠行》是余華的成名作，也是一篇重要的先鋒小說，它通過一個十八歲少年獨自出門遠行所經(jīng)歷的一系列荒誕事件，表現(xiàn)了成長的挫折與收獲。初次閱讀，學(xué)生或許有諸多的困惑與不解，究其緣由，是這篇小說不同于傳統(tǒng)的小說，它以一種荒誕離奇的虛偽形式將事物呈現(xiàn)出來。在作者看來“這種形式背離了現(xiàn)狀世界提供給我的秩序和邏輯，然而卻使我自由地接近了真實”
名作欣賞·評論版 2020年9期2020-01-21
- 淺析當代農(nóng)民題材油畫創(chuàng)作的多樣性發(fā)展
深刻的反應(yīng)了社會現(xiàn)實，體現(xiàn)其文化價值。關(guān)鍵詞：農(nóng)民題材 ?多樣性 ?表現(xiàn)手法 ?社會現(xiàn)實中圖分類號：J223 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2019）22-0037-02油畫最早出現(xiàn)在歐洲，屬于西方世界的主要繪畫類型之一。在近代社會中中西方藝術(shù)文化的不斷交融下，油畫藝術(shù)被引入華夏大地。藝術(shù)家經(jīng)過百年的細心鉆研，在學(xué)習(xí)西方油畫藝術(shù)和發(fā)展我國傳統(tǒng)繪畫思想交匯中，使我國油
藝術(shù)評鑒 2019年22期2019-12-20
- 《德伯家的苔絲》與《紅字》中的悲劇女性分析
悲劇命運 社會現(xiàn)實中圖分類號：I106.4 ?文獻標識碼：A ?文章編號：1009—5349（2019）18—0106—02《德伯家的苔絲》與《紅字》這兩部作品分別由19世紀英國現(xiàn)實主義作家托馬斯·哈代及美國象征主義作家納撒尼爾·霍桑創(chuàng)作完成。兩部作品國別不同，故事背景迥異，創(chuàng)作風(fēng)格也不盡相同，但都成為英美文學(xué)歷史上的不朽之作。通過分析和對比發(fā)現(xiàn)，兩部作品在藝術(shù)創(chuàng)作手法和女主人公悲劇命運成因上有許多不謀而合之處。一、女主人公相似的悲劇命運《德伯家的苔絲》
現(xiàn)代交際 2019年18期2019-11-17
- 論沈從文小說中的“湘西世界”
鄉(xiāng)俗，與湘西社會現(xiàn)實環(huán)境的變化緊密聯(lián)系在一起的。關(guān)鍵詞：湘西世界;生命形式;自然美;村風(fēng)鄉(xiāng)俗;社會現(xiàn)實看沈從文的作品，一下子就會被他筆下至真至純，散發(fā)著生命之光的湘西世界所打動。這個“世界”里，有茁壯生命的律動，有田園牧歌的蕩漾，構(gòu)成了沈從文湘西小說創(chuàng)作的主旋律——對自然生命的謳歌，對生命價值的探索。這個“世界”里，人是自然健全的人，他們敢愛敢恨，活得膽大包天，痛快淋漓;他們歌則大歌，哭則大哭，一切都活得晶瑩剔透，一切都顯得豪放莊嚴，充溢著原始的生命張力。
北方文學(xué) 2019年30期2019-11-15
- 歷史唯物主義的“歷史”概念
主義;歷史;社會現(xiàn)實;歷史敘事;歷史意識摘 要：“歷史”概念在歷史唯物主義的建構(gòu)中起著基礎(chǔ)性作用。在一定程度上，如何理解“歷史”概念也就決定了如何理解歷史唯物主義。在馬克思的思想體系中，“歷史”概念表現(xiàn)為相互關(guān)聯(lián)的三個層面的內(nèi)容?！皻v史”在客觀層面表現(xiàn)為歷史實在，但歷史實在只有被理解為人的現(xiàn)實活動的產(chǎn)物和結(jié)果才能獲得其真正的含義，因而，歷史實在進一步表現(xiàn)為社會現(xiàn)實?！皻v史”在主觀層面表現(xiàn)為將現(xiàn)實或事實轉(zhuǎn)化為敘述對象的敘事體系，既包含科學(xué)的敘述方法，也包含哲
安徽師范大學(xué)學(xué)報 2019年5期2019-11-11
- 《聊齋志異》傳承香火的現(xiàn)實問題探究
家孝道文化;社會現(xiàn)實在《聊齋志異》中涉及到香火的傳承的篇目類型不一，對于傳承香火遇阻的原因有以下幾個方面。一、鬼妖不能生育《聊齋志異》中人妖、人鬼的愛情讓人感動，但又不得不關(guān)注現(xiàn)實問題——香火的傳承?！堵櫺≠弧菲簩幠笓鷳n聶小倩女鬼身份無法生育?！栋⒂ⅰ菲蝴W鵡精阿英“自分不能育男女?！敝鲃与x開甘家?！缎〈洹菲汉〈洳荒苌翱终`君宗嗣?！薄渡徬恪菲骸岸嗫嗖挥！迸砩€不能生子?！跺\瑟》篇女鬼錦瑟不能生育。鬼妖不能生育成了《聊齋志異》中人鬼、人妖
北方文學(xué) 2019年26期2019-10-16
- 論《后西游記》的諷喻寓意
品中所諷刺的社會現(xiàn)實，以文本細讀的方式，從對儒家的批判，對封建統(tǒng)治階級愚民的揭露和對世道人情的無情諷刺這三個方面揭示作品中所體現(xiàn)的諷喻性。關(guān)鍵詞：續(xù)書;諷喻;社會現(xiàn)實[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-24-0-02一、作者探討及褒貶評價關(guān)于《后西游記》的作者學(xué)界觀點不一，一說為吳承恩，清吳玉搢《山陽志遺》卷四謂“或云有，為射陽先生撰”，一說為梅子和，孫楷第《中國通俗小說書目》卷五著錄《后西游記》，按
青年文學(xué)家 2019年24期2019-09-16
- 《西虹市首富》中的喜劇性美學(xué)特質(zhì)
程中又有著對社會現(xiàn)實的揭露。關(guān)鍵詞：《西虹市首富》 ;喜劇; 矛盾沖突; 社會現(xiàn)實影片《西虹市首富》主要講述了守門員王多魚比賽失利被教練開除后，突然得知自己成了幾百億的繼承人，但是想要繼承這筆巨額遺產(chǎn)，王多魚需要在一個月之內(nèi)花光十個億，并且不能告之任何人，否則將無法繼承，自此王多魚開啟了自己的“花錢之旅”。但是在花錢的過程中，卻遇到了一系列的問題，這些問題借助現(xiàn)實與想象的沖突、夸張的呈現(xiàn)形式、對現(xiàn)實的揭露與諷刺，來引起人們的喜感，從而突顯出影片的喜劇性。一
錦繡·上旬刊 2019年12期2019-09-10
- 《吶喊》、《彷徨》中的知識分子形象研究
制度的腐敗和社會現(xiàn)實的殘酷。本研究通過梳理魯迅創(chuàng)作的思想探索，解析知識分子形象的三種類型，總結(jié)塑造這些知識分子形象的社會意義和現(xiàn)實意義，幫助讀者深入了解魯迅的文學(xué)作品。關(guān)鍵詞：知識分子;封建制度;社會現(xiàn)實;悲劇命運作者簡介：劉美宏（1995-），女，漢族，渝武人，重慶三峽學(xué)院研究生，研究方向：學(xué)科教學(xué)（語文）。[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-20-0-02魯迅是我國著名的文學(xué)家、革命家，他創(chuàng)作的小
青年文學(xué)家 2019年20期2019-08-13
- 居住權(quán)的制度價值分析
。筆者從當前社會現(xiàn)實和需求出發(fā)分析居住權(quán)的制度價值，認為居住權(quán)制度具有重要的社會救濟價值和經(jīng)濟投資價值。關(guān)鍵詞：居住權(quán);制度價值;社會現(xiàn)實我國關(guān)于居住權(quán)的研究濫觴于21世紀初，居住權(quán)正式進入學(xué)者們的視野是在2001年錢明星在《中國法學(xué)》上發(fā)表了《關(guān)于在我國物權(quán)法中設(shè)置居住權(quán)的幾個問題》，對居住權(quán)制度做了基本介紹?；仡櫸覈餀?quán)法立法經(jīng)過，可以看到我國對于居住權(quán)的態(tài)度有重大轉(zhuǎn)變。2002年1月，全國人大常務(wù)委員會法制工作委員第一次將居住權(quán)納入到物權(quán)法草案中，此
職工法律天地·下半月 2019年4期2019-08-11
- 淺談《都挺好》中的重男輕女思想
其根植于中國社會現(xiàn)實，為觀眾提供了一道審視現(xiàn)實生活與傾訴過往的窗口。【關(guān)鍵詞】都挺好;重男輕女;社會現(xiàn)實;影視作品中圖分類號：J905? ? ?文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）20-0097-02在中國，“重男輕女”從來就不是一個時代的問題，它根植于五千年的生命脈絡(luò)中長期存在。哪怕是新時代的今天，我們時時刻刻都在談男女平等，國家也嘗試著以各種方式來打破“重男輕女”這種腐朽的觀念，可在更多的農(nóng)村地區(qū)依舊保持
戲劇之家 2019年20期2019-08-09
- 從“狗咬狗”看“人待人”
常優(yōu)秀的反映社會現(xiàn)實主義的影片，下面將從該影片的內(nèi)容、主旨以及社會意義等方面作簡要賞析。關(guān)鍵詞：《狗眼看人心》? ?人際關(guān)系? ?社會現(xiàn)實中圖分類號：J905? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）13-0158-02一、影片創(chuàng)作背景對黃磊老師熟悉的觀眾都知道，黃磊曾在節(jié)目中說過自己微博頭像是一只狗，并且10年來未曾換過這個頭像，該影片的創(chuàng)作靈感也正是來自這只小狗
藝術(shù)評鑒 2019年13期2019-08-06
- 公益電視節(jié)目的社會現(xiàn)實與意識形態(tài)表征
使其具有反映社會現(xiàn)實的敘事內(nèi)涵。在敘事上有效借用真人秀手法，通過真人秀外形表征社會現(xiàn)實內(nèi)核，并在社會現(xiàn)實表征上，通過商業(yè)操演，與社會主流意識形態(tài)進行有效關(guān)聯(lián)，從而在媒體公共性、社會現(xiàn)實、意識形態(tài)三者之間建構(gòu)起有機融合路徑。本文以《等著我》《我們在行動》為例，對公益電視節(jié)目的社會現(xiàn)實與意識形態(tài)表征進行了一次較為全面的考察?！娟P(guān)鍵詞】 公益節(jié)目;社會現(xiàn)實;意識形態(tài);《等著我》;《我們在行動》[中圖分類號]J90? [文獻標識碼]A當下我國電視傳媒行業(yè)，市場表現(xiàn)
藝苑 2019年1期2019-04-10
- 一種特殊類型的宗教的表述方式：西方恐怖片
方文化背景和社會現(xiàn)實。關(guān)鍵詞：宗教元素；數(shù)字；魔鬼形象；社會現(xiàn)實[中圖分類號]：J9 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2018）-27--03引言：“宗教往往利用藝術(shù)，來使我們更好的感到宗教的真理，或是用圖像說明宗教真理以便于想象；在這種情況下，藝術(shù)卻是在為和它不同的一個部門服務(wù)”。 宗教和電影藝術(shù)的關(guān)系是如此的密切，宗教和電影藝術(shù)在其所在的西方世界上層建筑領(lǐng)域互相影響，互相作用互相滲透。西方恐怖片將宗教元素融入影片的創(chuàng)作中，汲取宗教文
青年文學(xué)家 2018年27期2018-12-17
- 從《我不是藥神》看中國現(xiàn)實主義題材電影的“力量”
社會存在 社會現(xiàn)實 影視藝術(shù) 政策導(dǎo)向現(xiàn)實主義題材電影在中國最初可以追溯到1913年的短故事片《難夫難妻》，作為“現(xiàn)實的漸近線”，它不是社會的旁觀者，而是中國歷史進程的參與者，反映了一個時代的變遷。2018年暑期熱映的影片《我不是藥神》，豆瓣評分一度升到第一的位置，眾口難調(diào)的觀眾們在這部影片上得到了一定程度的和解。《我不是藥神》無情地揭開了這個社會的傷疤：“天價藥”、“看病難看病貴”、“貧窮與疾病”……這些社會現(xiàn)象存在在每個人的身邊，正如影片中的一句獨白
西部論叢 2018年12期2018-11-28
- 《我不是藥神》：解析該片成功的要素及其社會價值與現(xiàn)實意義
實事件，映射社會現(xiàn)實的同時，影片在劇作結(jié)構(gòu)、角色塑造、敘事節(jié)奏、視覺風(fēng)格上等都充分融入了中國傳統(tǒng)哲學(xué)觀念，力求獲得觀眾更為廣泛的心理認同和情感共鳴，影片演繹的是百姓身邊飽受慢粒性白血病病痛折磨而面對高昂藥價卻百般無奈的特殊群體，深入刻畫了市井小人物的真實命運，在情節(jié)發(fā)展中跌宕起伏，有著深刻的社會價值與現(xiàn)實意義。關(guān)鍵詞：《我不是藥神》；社會現(xiàn)實；類型層面；情感共鳴《我不是藥神》是一部優(yōu)秀的國產(chǎn)商業(yè)類型片，從眾多精彩紛呈的影視作品中脫穎而出，贏得了商業(yè)上的成功
傳播力研究 2018年25期2018-10-21
- 王爾德童話《快樂王子》賞析
欣賞、反映的社會現(xiàn)實以及其中愛的矛盾與升華這三個方面進行闡述與賞析。關(guān)鍵詞：王爾德；《快樂王子》；美學(xué)欣賞；社會現(xiàn)實；愛的矛盾與升華作者簡介：康國卿（1964.3-），女，河北無極人，河北師范大學(xué)副教授，研究方向：英美文學(xué)。[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2018）-20--011、引言《快樂王子》的主要內(nèi)容是一個生前不懂得關(guān)注民生和體恤民情的王子，以為世界就如周圍一樣充滿幸福，但自死后雕像被安放在能夠俯瞰城市
青年文學(xué)家 2018年20期2018-09-17
- 淺談提高作文事例論據(jù)語言表達水平的方法
觀點評論 社會現(xiàn)實中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：C 文章編號：1672-1578（2018）08-0107-01議論文要求以所給話題為寫作范圍，結(jié)合現(xiàn)實談?wù)勛约旱恼J識和感悟。要求學(xué)生能夠用現(xiàn)實事例來證明某種觀點的成立。但是，大多數(shù)學(xué)生的作文都沒有做到這一點，事例論據(jù)大部分都是單純的陳述事件，在最后加上一句幾乎萬能的評論語言，事例與評論有明顯的分水嶺。作文的寫作目的，不是告訴事件的詳細經(jīng)過，而是要看對事件的認識和感悟。學(xué)生自己的認識或感悟很少或沒有
讀與寫·教育教學(xué)版 2018年8期2018-09-10
- 簡析歷史教學(xué)與社會現(xiàn)實有機聯(lián)系策略
將書本知識同社會現(xiàn)實有機聯(lián)系起來，展現(xiàn)歷史課堂的多樣性和多彩性。利用鄉(xiāng)土史中與我們現(xiàn)實生活密切相關(guān)的內(nèi)容、社會生活中發(fā)生的新聞熱點問題等內(nèi)容進行教學(xué)，加以分析引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的思維和應(yīng)變能力，為教學(xué)服務(wù)，實現(xiàn)歷史學(xué)科的教育功能，促進學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展。關(guān)鍵詞：社會現(xiàn)實；歷史教學(xué)；歷史；學(xué)生；有機聯(lián)系歷史課程是人文社會科學(xué)中的一門基礎(chǔ)課程，具有“綜合性”的特點，即“注重人類歷史不同領(lǐng)域發(fā)展的關(guān)聯(lián)性，注重歷史與現(xiàn)實的關(guān)
讀天下 2018年14期2018-09-05
- 輿情評論與新聞報道的話題識別及其主題關(guān)聯(lián)分析
聞報道表達的社會現(xiàn)實之間的共振與偏離，進而為探究社會輿情傳播規(guī)律提供參考，為服務(wù)政府科學(xué)決策提供依據(jù)。[方法/過程]以拉斯韋爾（5W）模型、LDA主題模型和Python工具為基礎(chǔ)，設(shè)計研究思路和流程，從騰訊新聞和知乎平臺上抓取新聞報道和評論的數(shù)據(jù)，經(jīng)過處理加工過后加以分析挖掘。[結(jié)果/結(jié)論]研究發(fā)現(xiàn)：輿情事件主題會一定程度偏離社會現(xiàn)實主題，衍生出更多隱性主題；輿情事件與社會現(xiàn)實的發(fā)展走向較一致；此外，社交媒體相較于新聞媒體所衍生的輿情事件主題更多，而兩者反
現(xiàn)代情報 2018年6期2018-08-11
- 淺談《一個陌生女人的來信》的激情
；情感起伏；社會現(xiàn)實劉熙載說：“文，心學(xué)也。”托爾斯泰也說過，藝術(shù)的主要目的是說出人的靈魂的秘密。茨威格中篇小說《一個陌生女人的來信》以細膩的心理描寫、動人的細節(jié)描寫，獨特的敘事手法讓讀者們窺見了陌生女人這一生的跌宕起伏……，通過對一個癡情女人在回憶陳情舊愛時的甜蜜與痛楚相糾纏的復(fù)雜心態(tài)的精細鏤刻，揭示出人性中最圣潔的部分和永不褪去的激情。一、激情的鋪墊維也納這片藝術(shù)沃土積淀了茨威格的文學(xué)素養(yǎng)和藝術(shù)審美，亦成就了這篇充滿激情的佳作。這篇小說并未以跌宕起伏的
神州·中旬刊 2018年3期2018-03-30
- 試從提出過程論述正義論差別原則所存在的問題
大最小原則；社會現(xiàn)實羅爾斯正義論的核心在于其正義的原則，自由平等原則、差別原則和機會的公正平等原則。不可否認，在羅爾斯的正義理論中，差別原則是最具有代表和特色的政治主張，但同時自提出之日起，就受到了中外學(xué)者的質(zhì)疑和批評。一、差別原則的提出（一）假設(shè)原初狀態(tài)在羅爾斯的正義論中，正義的對象是社會的基本結(jié)構(gòu)，通過調(diào)節(jié)主要的社會制度，來從全社會的角度處理社會地位、自然稟賦方面的不平等，盡可能的排除社會歷史和自然反面的偶然因素對于人們生活前景的影響。于是，羅爾斯假設(shè)
魅力中國 2018年32期2018-03-26
- 淺析《人民的名義》展現(xiàn)出的電視產(chǎn)業(yè)背后的經(jīng)濟現(xiàn)象
；歷史背景；社會現(xiàn)實；質(zhì)量《人民的名義》從電視劇方向來看他的整體藝術(shù)水準其實不如《大宅門》、《康熙王朝》、《甄嬛傳》等等那些電視劇的藝術(shù)水準高，甚至演技參差不齊，而為什么《人民的名義》為何一經(jīng)播出就深得觀眾喜愛，也是因為與《人民的名義》所談?wù)摰脑掝}有關(guān)，在這個社會好多人都是敢怒不敢言，也正是《人民的名義》出現(xiàn)說了好多人不敢說的話，直達人心從而入木三分。三十多年前曾有一部類似話題的電視劇也是大火——《新星》，講述的政府內(nèi)部勾心斗角的故事，時隔三十年出現(xiàn)的《人
神州·下旬刊 2018年1期2018-02-03
- 讓心不再留守
、教養(yǎng)方式和社會現(xiàn)實這三個方面著手，通過層層抽絲剝繭，探尋導(dǎo)致留守兒童成長狀況的根本原因。關(guān)鍵詞：教養(yǎng)觀念;教養(yǎng)方式;社會現(xiàn)實留守兒童主要是指因父母雙方或單方長期在外打工而被交由父母單方或長輩、他人來撫養(yǎng)、教育和管理的17周歲及以下的兒童。隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，越來越多的成年人選擇奔向城市，留守兒童這一特殊群體也在不斷地壯大。一、留守兒童的隔代教養(yǎng)在不同時代存在著同樣問題，經(jīng)濟條件不是制約留守幼兒隔代教養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵經(jīng)濟、社會、教育發(fā)展的同時留守兒童的問題并沒
新課程·小學(xué) 2018年11期2018-01-20
- 淺談苔絲命運的必然性
的必然結(jié)局與社會現(xiàn)實。關(guān)鍵詞：隱喻；原罪；悲劇的必然；社會現(xiàn)實作者簡介：唐一予（1995-），女，重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院漢語言文學(xué)（師范）專業(yè)。[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2017）-36--02《德伯家的苔絲》是哈代晚年的作品。就哈代晚年作品來看，他更多傾向于哲學(xué)和社會問題方面的深思。他不僅質(zhì)疑威賽克斯的農(nóng)民在資產(chǎn)階級世界中的地位，而且要求人道主義的同情、自由與博愛，為那些被壓迫的底層民眾鳴不平。苔絲作
青年文學(xué)家 2017年36期2018-01-12
- 試論老齡化背景下農(nóng)村養(yǎng)老模式的優(yōu)化
【關(guān)鍵詞】 社會現(xiàn)實；農(nóng)村養(yǎng)老模式；社會治理；途徑在我國農(nóng)村，傳統(tǒng)家庭式養(yǎng)老模式問題相當突出，有近39.4%的空巢老人，他們沒有生活經(jīng)濟來源，養(yǎng)老問題也得不到保障，再加之農(nóng)村社會養(yǎng)老制度的不完善和年輕農(nóng)村勞動力的大量流失，在日益嚴峻化的社會人口老齡化背景下，部分農(nóng)村老齡人口真正陷入了老無所依、老無所養(yǎng)的尷尬境地。一、人口老齡化社會背景對農(nóng)村養(yǎng)老模式的影響1、農(nóng)村人口撫養(yǎng)比升高在我國農(nóng)村，家庭養(yǎng)老是主要養(yǎng)老模式，但伴隨人口老齡化問題的日益加重，農(nóng)村老年人口撫
新西部下半月 2017年11期2018-01-02
- 心中有“譜” 方能前行
；傳統(tǒng)文化；社會現(xiàn)實；命題趨勢2017年高考已塵埃落定。借用2017年語文試卷論述類文本《從臉譜說起》的“譜”字，我想我們分析2017年語文高考試題的目的，旨在總結(jié)經(jīng)驗得失，從而更好地落實2018年的高考復(fù)習(xí)工作。以下我就說說我對2017年高考語文試卷的理解，不當之處，還望方家指正。綜觀2017年高考語文江蘇卷，它能全面貫徹《普通高中語文課程標準（2017核心素養(yǎng)版）》的基本理念，在全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)的前提下，既注重傳統(tǒng)文化對學(xué)生的熏陶浸染，又能引導(dǎo)學(xué)
語文教學(xué)之友 2017年11期2017-12-18
- 初中德育生活化教育研究探述
道德傳授 社會現(xiàn)實【中圖分類號】 G631 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2017）11-015-0101.初中德育生活化教育的必要性和現(xiàn)實性初中德育工作要求教師關(guān)愛學(xué)生，在教學(xué)中挖掘?qū)W生的潛能，幫助學(xué)生渡過學(xué)習(xí)和生活上的難關(guān)，讓學(xué)生樹立正確的人生觀和價值概念。德育教育，就是將先輩的生活經(jīng)驗和人生思考總結(jié)提煉，對學(xué)生展開知識傳授和技能培養(yǎng)，幫助學(xué)生在短時間理解情感思想的重要性，培養(yǎng)積極向上的人生態(tài)度和正面的價值理念。德育工作來源于
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教師教育（中） 2017年11期2017-12-11
- 羊脂球藝術(shù)特色的解讀
究文章揭露的社會現(xiàn)實，旨在加深對羊脂球的理解，為廣大同學(xué)提供閱讀參考。關(guān)鍵詞：羊脂球；寫作手法；社會現(xiàn)實前言：在小說《羊脂球》中作者向我們傳遞了強烈的愛國思想，系統(tǒng)的闡述了普魯士人的侵略，展示了對待不同階級的態(tài)度，進而展示出法國人民的愛國情懷。另外，小說中還對為獲取更多經(jīng)濟利益而放棄民族尊嚴的民主黨、資產(chǎn)階級與貴族進行了批判，陳述了不同階級對戰(zhàn)爭的態(tài)度，從而揭露法國大革命失敗的根本原因。對于學(xué)習(xí)來說，只有深入掌握小說的藝術(shù)特色，才能為深入學(xué)習(xí)內(nèi)容、思想提供
神州·上旬刊 2017年11期2017-12-04
- 淺談高中歷史教學(xué)中的幾點思考
；人文素養(yǎng)；社會現(xiàn)實中圖分類號：G633.51 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2017）07-0075新一輪高考改革不再分文理科，語數(shù)外成為必考科，其余六科選兩科或三科來參加高考。從上海和浙江試點來看，很多高校不需要歷史學(xué)科，歷史將成邊緣學(xué)科，進而沖擊著高中歷史教學(xué)。歷史真的不重要嗎？作為高中歷史教師，我們應(yīng)該有哪些思考呢？本文就高中歷史教學(xué)實踐中的一些思考，與大家一起分享。歷史學(xué)科作用巨大，歷史價值有待我們深入研究，古今中外成就偉大事業(yè)的
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教學(xué)研究 2017年21期2017-11-14
- 簡要分析高中音樂教育中的普遍問題
我思想感情與社會現(xiàn)實現(xiàn)象的一種藝術(shù)形式，也是一門獨立的藝術(shù)。而音樂這門藝術(shù)具有鮮明的抽象性與強烈的感染力，是最能即時打動人心的一門藝術(shù)，并且音樂隨著人類社會的發(fā)展而不斷地豐富其內(nèi)容和內(nèi)涵?！娟P(guān)鍵詞】思想感情 社會現(xiàn)實 藝術(shù)形式 抽象性中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.18.033音樂可以分為民歌、藝術(shù)歌曲、群眾歌曲、戲曲歌曲、說唱歌曲、民族器樂、交響樂與管弦樂等等多種音樂形式，同時也可以分
南北橋 2017年18期2017-11-04