高長(zhǎng)武

習(xí)近平總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班開班式上的重要講話的一個(gè)顯著亮點(diǎn)，就是強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持并運(yùn)用好辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，特別是著重講到了以下4個(gè)具體方面。

一、在作決策、定政策前，要進(jìn)行科學(xué)準(zhǔn)確的形勢(shì)分析和判斷

習(xí)近平總書記指出，謀劃和推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)工作，必須深入分析和準(zhǔn)確判斷當(dāng)前世情國(guó)情黨情，通過分析形勢(shì)并作出科學(xué)判斷，為制定方針、描繪藍(lán)圖提供依據(jù)。這不僅揭示了進(jìn)行科學(xué)準(zhǔn)確的形勢(shì)分析和判斷對(duì)于作決策、定政策的至關(guān)重要性，也指出了一條重要的工作方法。

辯證唯物主義要求我們做任何工作都要從實(shí)際出發(fā)。而分析和研判形勢(shì)，就屬于了解客觀實(shí)際的范疇，是一切從實(shí)際出發(fā)的基礎(chǔ)和前提。形勢(shì)決定政策，有什么樣的形勢(shì)，就應(yīng)該相應(yīng)制定什么樣的政策。運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，把我們要做的工作放到所面臨的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和歷史發(fā)展的大趨勢(shì)中加以認(rèn)識(shí)，把科學(xué)準(zhǔn)確分析和判斷形勢(shì)作為作決策、定政策的基本依據(jù)，是我們黨能夠正確作決策、定政策，卓有成效開展工作的一條重要經(jīng)驗(yàn)。只有當(dāng)我們對(duì)客觀形勢(shì)及其發(fā)展趨勢(shì)作出科學(xué)判斷時(shí)，才能作出正確決策、制定有效政策，從而順利推進(jìn)工作，即使一時(shí)面臨困難和問題，也能克服；相反，當(dāng)判斷發(fā)生重大偏差時(shí)，就很難作出正確決策、制定有效政策，就會(huì)阻礙工作開展，即使形勢(shì)比較有利，也會(huì)錯(cuò)失良機(jī)甚至遭受挫折。

因此，在改革開放近40年后的今天，我們要提出新的工作思路、戰(zhàn)略、舉措以至行動(dòng)綱領(lǐng)，就必須對(duì)今天我們面臨的形勢(shì)進(jìn)行科學(xué)準(zhǔn)確分析：國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)是怎樣的，世情國(guó)情黨情發(fā)生了怎樣變化，中國(guó)特色社會(huì)主義從開創(chuàng)逐步發(fā)展至今有什么新變化、面臨什么新情況新問題，都需要作出科學(xué)分析和準(zhǔn)確研判。

需要注意的是，習(xí)近平總書記對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的階段性特征提出了新的論斷。他強(qiáng)調(diào)，要認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)社會(huì)發(fā)展的階段性特征，從宏觀上看，我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情和實(shí)際沒有發(fā)生本質(zhì)變化，但其中也呈現(xiàn)出一些不斷變化的新特點(diǎn)。特別是黨的十八大以來，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，我國(guó)發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新的發(fā)展階段。這突出表現(xiàn)為三點(diǎn)：中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍；社會(huì)主義在中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力并不斷開辟發(fā)展新境界；中國(guó)特色社會(huì)主義拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、提供了中國(guó)方案。這是把中國(guó)特色社會(huì)主義分別放到我國(guó)社會(huì)發(fā)展、世界社會(huì)主義發(fā)展、整個(gè)人類文明發(fā)展三個(gè)不同層次的歷史方位和視野中進(jìn)行思考分析得出的科學(xué)判斷，為我們?cè)谛碌臍v史起點(diǎn)上制定新的方針政策、綱領(lǐng)舉措提供了決策遵循和依據(jù)。當(dāng)然，這都屬于宏觀的整體判斷，具體到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)、軍事、外交、黨建等不同領(lǐng)域，都有哪些變與不變，需要結(jié)合這三點(diǎn)判斷進(jìn)行認(rèn)真研究和分析。

二、堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一，抓住重點(diǎn)帶動(dòng)面上工作

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，抓住重點(diǎn)帶動(dòng)面上工作，是唯物辯證法的要求，也是我們黨一貫倡導(dǎo)和堅(jiān)持的重要工作方法。所謂抓住重點(diǎn)帶動(dòng)面上工作，就是堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一，既堅(jiān)持兩點(diǎn)論，全面辯證看待問題，又注意抓住重點(diǎn)，以點(diǎn)帶面推動(dòng)各項(xiàng)工作。

辯證唯物主義認(rèn)為，事物是由發(fā)展并不平衡的一個(gè)或多個(gè)矛盾構(gòu)成的，不同矛盾之間有主要矛盾與次要矛盾之分，在一個(gè)矛盾中又有矛盾的主要方面與次要方面之分。主要矛盾決定著次要矛盾的發(fā)展和解決，次要矛盾則會(huì)反過來影響主要矛盾的發(fā)展和解決；矛盾的主要方面對(duì)次要方面起支配作用，次要方面則會(huì)影響和制約主要方面；事物的性質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)由主要矛盾的主要方面決定。這就要求我們?cè)趫?jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義過程中，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一，一方面，既要看到主要矛盾和矛盾的主要方面，又要看到次要矛盾和矛盾的次要方面，做到全面系統(tǒng)、統(tǒng)籌兼顧，避免盯住一點(diǎn)、不計(jì)其余；另一方面，要善于抓主要矛盾和矛盾的主要方面，抓住重點(diǎn)、牽住牛鼻子，避免平均用力、眉毛胡子一把抓。這兩方面的要求在這次講話中都談到了。

關(guān)于堅(jiān)持兩點(diǎn)論，習(xí)近平總書記主要在三個(gè)方面進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)：一是分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，既要看到成績(jī)和機(jī)遇，更要看到短板和不足、困難和挑戰(zhàn)，看到形勢(shì)發(fā)展變化給我們帶來的風(fēng)險(xiǎn)，要增強(qiáng)憂患意識(shí)，居安思危、知危圖安，從最壞處著眼，做最充分的準(zhǔn)備，朝好的方向努力，爭(zhēng)取最好的結(jié)果；二是要在繼續(xù)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，更好解決我國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的各種問題，更好實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)事業(yè)全面發(fā)展；三是關(guān)于全面從嚴(yán)治黨，成績(jī)值得肯定、經(jīng)驗(yàn)值得總結(jié)，但不能因此而沾沾自喜、盲目樂觀，要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，保持戰(zhàn)略定力，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展。這些要求表明，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在成績(jī)面前頭腦是冷靜、清楚的，對(duì)形勢(shì)的判斷是辯證全面和符合實(shí)際的。

誠(chéng)然，改革開放近40年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得巨大成就，國(guó)家綜合實(shí)力和國(guó)際地位大幅提升，人民生活水平顯著改善，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新的發(fā)展階段，但也要看到，在我們面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)中，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存、成績(jī)與不足伴生。從國(guó)際形勢(shì)看，總體上是和平的，有利于各國(guó)人民開展建設(shè)，但也面臨風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記指出，“和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，也是事關(guān)各國(guó)人民幸福安康的兩大問題”。說是主題，是說和平與發(fā)展是當(dāng)今世界各國(guó)人民的共同企盼，符合歷史發(fā)展潮流。說是問題，是說世界并不太平，實(shí)現(xiàn)和平與發(fā)展還面臨著諸多困難和挑戰(zhàn)，局部戰(zhàn)爭(zhēng)此起彼伏，貧困饑餓大量發(fā)生，連綿戰(zhàn)火、極度貧困威脅著人們的生命和生存，特別是近些年來霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治和新干涉主義有所抬頭，使得各國(guó)面臨的維護(hù)和平、促進(jìn)發(fā)展的任務(wù)更加艱巨。從國(guó)內(nèi)形勢(shì)來看，雖然改革開放取得了巨大成就，但毋庸諱言也伴生了一些問題；雖然中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的總體制度安排和政策設(shè)計(jì)是切實(shí)有效的，但也必須承認(rèn)還存在一些亟待補(bǔ)強(qiáng)和改善的短板和不足，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)還有不少工作要做。習(xí)近平總書記指出：“我們中國(guó)共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問題?！敝挥姓暣嬖诘膯栴}和不足，我們?cè)谧鳑Q策、定政策、出措施時(shí)才能有的放矢。從特定意義上說，解決問題、改進(jìn)不足的過程，就是更好推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的過程。國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)中機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存、成績(jī)與不足伴生的實(shí)際，決定了我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論，全面系統(tǒng)推進(jìn)各項(xiàng)工作。endprint

關(guān)于堅(jiān)持重點(diǎn)論，講話在提出要堅(jiān)持抓住重點(diǎn)帶動(dòng)面上工作這一唯物辯證法的基本要求的同時(shí)，突出要求牢牢把握住兩個(gè)重點(diǎn)：

一是牢牢把握我國(guó)發(fā)展的階段性特征，特別是要把握好社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的國(guó)情和實(shí)際。我國(guó)最大的國(guó)情和實(shí)際，決定了現(xiàn)階段黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)和中心任務(wù)。雖然經(jīng)過改革開放近40年的快速發(fā)展，我國(guó)生產(chǎn)力水平顯著提高，生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)一步優(yōu)化，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出一些值得高度注意的新特點(diǎn)新變化，但我國(guó)的國(guó)情和實(shí)際沒有發(fā)生本質(zhì)變化，這主要體現(xiàn)在“三個(gè)沒有變”上：我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變。這就決定了經(jīng)濟(jì)建設(shè)仍然是黨和國(guó)家的中心工作，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心仍然是興國(guó)之要，發(fā)展仍然是硬道理，是解決我國(guó)所有問題的關(guān)鍵，而離開了發(fā)展，一切都無(wú)從談起。

二是牢牢把握人民群眾對(duì)美好生活的向往，特別是要把握好人民群眾對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈、人民群眾的需要更加多樣化多層次多方面這樣的新變化。深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握人民群眾對(duì)美好生活的向往，有利于回答好發(fā)展依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)以及發(fā)展成果由誰(shuí)共享的問題，有利于把以人民為中心的發(fā)展思想落到實(shí)處。歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和真正英雄，是推動(dòng)歷史發(fā)展的重要力量。因此，只有堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持人民立場(chǎng)這一馬克思主義的根本立場(chǎng)，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，堅(jiān)持發(fā)展依靠人民、為了人民，發(fā)展成果由人民共享，牢牢把握人民群眾對(duì)美好生活的向往和期盼，以最廣大人民根本利益為衡量黨的一切工作的最高標(biāo)準(zhǔn)，采取切實(shí)措施，給人民群眾帶來更多獲得感，讓老百姓過上好日子，充分調(diào)動(dòng)最廣大人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，確保黨和人民想在一起、干在一起，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才會(huì)擁有不竭的前進(jìn)動(dòng)力。

三、提高戰(zhàn)略思維能力，不斷增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，全黨要提高戰(zhàn)略思維能力，不斷增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性。戰(zhàn)略思維能力是他反復(fù)強(qiáng)調(diào)的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該具備的基本工作能力，但在為黨的十九大做思想、理論準(zhǔn)備的這樣一次重要會(huì)議上再次強(qiáng)調(diào)，而且側(cè)重從“按照新要求制定黨和國(guó)家大政方針，完善發(fā)展戰(zhàn)略和各項(xiàng)政策”的角度強(qiáng)調(diào)，意義就更加非比尋常。

辯證唯物主義認(rèn)為，世間一切事物都是處于普遍聯(lián)系和永恒運(yùn)動(dòng)之中的，因此，要在普遍聯(lián)系和永恒運(yùn)動(dòng)中把握事物的總體情況及其發(fā)展趨勢(shì)，就必須積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷提高戰(zhàn)略思維能力。

所謂戰(zhàn)略思維能力，就是高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局，善于把握事物發(fā)展總體趨勢(shì)和發(fā)展方向的能力。這種能力突出體現(xiàn)在增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性上。

增強(qiáng)工作的原則性，就是在處理原則性與靈活性的關(guān)系時(shí)，牢牢抓住決定事物性質(zhì)和影響事物發(fā)展的具有原則性、根本性、底線性的重大問題，防止因?yàn)殪`活性損害原則性。具體到堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義而言，增強(qiáng)工作的原則性，就是在事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向、前途命運(yùn)等涉及大是大非的原則性、根本性問題上，做到頭腦清醒、旗幟鮮明、理直氣壯，而不能糊里糊涂、態(tài)度曖昧、語(yǔ)焉不詳。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一些關(guān)鍵要求，如“既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路”；“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義”；“中國(guó)的改革開放是有方向、有立場(chǎng)、有原則的”，“應(yīng)該改又能夠改的堅(jiān)決改，不應(yīng)改的堅(jiān)決守住”；“決不能在根本性問題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤”等，為我們?cè)鰪?qiáng)工作的原則性提供了基本遵循和根本指導(dǎo)。

增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性，就是在處理整體與部分的關(guān)系時(shí)，統(tǒng)攬全局，以整體目標(biāo)和全局利益的優(yōu)化為根本標(biāo)準(zhǔn)，使整體與部分、部分與部分的關(guān)系協(xié)調(diào)、平衡發(fā)展。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，是一項(xiàng)全面性系統(tǒng)性的復(fù)雜工作。從橫向上看，涉及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的方方面面，其中哪一個(gè)方面都不能忽視，而且各個(gè)方面之間要協(xié)調(diào)推進(jìn)、關(guān)聯(lián)互動(dòng)，不能相互牽扯甚至相互抵觸；從中央到地方、從沿海到內(nèi)陸、從城市到農(nóng)村都要行動(dòng)起來，而且要全國(guó)一盤棋、齊心協(xié)力，不能厚此薄彼或者各自為政。從縱向上看，需要科學(xué)規(guī)劃、循序漸進(jìn)、一步一個(gè)腳印、一張藍(lán)圖干到底，先干什么后干什么、什么時(shí)候達(dá)到什么目標(biāo)，都要作出合理的政策安排。

增強(qiáng)工作的預(yù)見性，就是在處理長(zhǎng)遠(yuǎn)與當(dāng)前的關(guān)系時(shí)，立足當(dāng)前、放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，在扎實(shí)做好當(dāng)前工作的同時(shí)，圍繞長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略目標(biāo)，認(rèn)真分析客觀形勢(shì)，深刻把握事物發(fā)展規(guī)律，合理預(yù)見，提前安排，不能局限于當(dāng)前和一時(shí)的任務(wù)，停滯不前、不思長(zhǎng)遠(yuǎn)。從“三步走”戰(zhàn)略的制定到“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的提出，都是我們黨堅(jiān)持工作預(yù)見性的典型體現(xiàn)。即將召開的黨的十九大要提出具有全局性、戰(zhàn)略性、前瞻性的行動(dòng)綱領(lǐng)，要明確宣示舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、擔(dān)負(fù)什么樣的歷史使命、實(shí)現(xiàn)什么樣的奮斗目標(biāo)，都需要我們提高工作的預(yù)見性。

增強(qiáng)工作的創(chuàng)造性，就是在處理普遍性與特殊性的關(guān)系時(shí)，既要按照普遍性的一般要求開展工作，又不能無(wú)視特殊性的存在，脫離具體實(shí)際，機(jī)械教條地“一刀切”。中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，因此，科學(xué)社會(huì)主義的基本原則必須堅(jiān)持。但它又是中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義基本原理與中國(guó)的具體實(shí)際有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造性地開創(chuàng)和發(fā)展起來的社會(huì)主義，相比于其他國(guó)家的社會(huì)主義有自己的鮮明特色。而具體到我們正在建設(shè)的中國(guó)特色社會(huì)主義的豐富實(shí)踐，由于我國(guó)幅員遼闊，各地自然環(huán)境多樣、歷史文化不一、發(fā)展程度各異，開展具體工作不可能搞“一刀切”、完全照搬一個(gè)模子，而需要堅(jiān)持普遍性與特殊性相結(jié)合，在遵照中央統(tǒng)一要求的基礎(chǔ)上，結(jié)合各地實(shí)際，有針對(duì)性、創(chuàng)造性地開展工作。

四、堅(jiān)持理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，理論必須同實(shí)踐相統(tǒng)一，必須高度重視理論的作用，保持和發(fā)揚(yáng)馬克思主義政黨與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。endprint

堅(jiān)持理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則。馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐對(duì)理論有決定作用，理論對(duì)實(shí)踐有反作用，二者相輔相成、辯證統(tǒng)一，脫離實(shí)踐來源的理論是空洞的，缺少理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的。這就要求我們?cè)趯?shí)際工作中，必須堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合相統(tǒng)一。

在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過程中，堅(jiān)持這一工作方法，尤其需要把握好兩個(gè)基本點(diǎn)：

一是堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，崇尚實(shí)干、反對(duì)空談。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源?？照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。馬克思主義之所以能夠在中國(guó)扎根、發(fā)芽、成長(zhǎng)、結(jié)果，其根本原因就在于，中國(guó)共產(chǎn)黨人和馬克思主義者在中國(guó)革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐中，順應(yīng)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)和中國(guó)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的需要，將馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，而且注意不斷總結(jié)其中的經(jīng)驗(yàn)，持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，產(chǎn)生了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這兩大理論成果，并用于指導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐?？梢哉f，中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民堅(jiān)持理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的原則，實(shí)實(shí)在在干出來的、腳踏實(shí)地走出來的，而不是坐在書齋里空想出來的。

二是高度重視理論建設(shè)和理論指導(dǎo)，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來，始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，并善于把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，持續(xù)推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化。馬克思主義及其中國(guó)化的理論成果為中國(guó)革命、建設(shè)、改革實(shí)踐的推進(jìn)并取得一個(gè)又一個(gè)勝利，提供了重要的理論指導(dǎo)?？梢哉f，高度重視理論建設(shè)和理論指導(dǎo)，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，早已經(jīng)成為我們黨開展工作的一條成功經(jīng)驗(yàn)和重要方法。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一理論與實(shí)踐主題，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民一道腳踏實(shí)地、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)，開創(chuàng)了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展新局面，把中國(guó)特色社會(huì)主義推向新的歷史階段。站在新的歷史起點(diǎn)上，我們既需要回頭看，認(rèn)真系統(tǒng)總結(jié)90多年奮斗歷程積累和形成的理論成果與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更需要往前看，在堅(jiān)持馬克思主義基本原理、繼承馬克思主義中國(guó)化一系列理論成果的基礎(chǔ)上，以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來思考和把握國(guó)家未來發(fā)展面臨的一系列重大戰(zhàn)略問題，在理論上不斷拓展新視野、作出新概括，從而為我們?cè)谘杆僮兓臅r(shí)代中贏得主動(dòng)、在新的偉大斗爭(zhēng)中贏得勝利提供新的更強(qiáng)有力的理論指導(dǎo)。

如果把在新的時(shí)代條件下，圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一主題進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，比喻成“過河”，那么，這次講話強(qiáng)調(diào)的需要重點(diǎn)把握的包括上述四個(gè)方面在內(nèi)的歷史唯物主義和辯證唯物主義的方法論，就是實(shí)現(xiàn)“過河”所必需的“橋或船”。只有運(yùn)用好歷史唯物主義和辯證唯物主義的方法論這座“橋”這條“船”，我們才能最終完成“過河”的任務(wù)，到達(dá)光輝的勝利彼岸。

（作者：中共中央文獻(xiàn)研究室副研究員）

責(zé)任編輯：狄英娜endprint