劉倩

摘 要：《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉導(dǎo)言》在馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的理論體系中，具有獨到的不可替代的作用和價值。馬克思的社會再生產(chǎn)理論，是由生產(chǎn)、分配、交換和消費諸環(huán)節(jié)組成。本文將《導(dǎo)言》中關(guān)于生產(chǎn)、消費、分配、交換四環(huán)節(jié)與高中政治教學(xué)中的經(jīng)濟生活相聯(lián)系，找到理論支撐，以便學(xué)生更深刻地理解社會生產(chǎn)環(huán)節(jié)，了解原初意義，擁有課程內(nèi)容的實質(zhì)內(nèi)涵，喚醒學(xué)生的意識。

關(guān)鍵詞：《<政治經(jīng)濟學(xué)批判> 導(dǎo)言》 高中政治教學(xué) 生產(chǎn) 消費

中圖分類號：G632 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-1578（2018）01-0068-01

高中政治分為經(jīng)濟、政治、文化、哲學(xué)四個模塊，是與我們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系的一部分，我們生活的世界主要就是由這幾部分構(gòu)成，是人類的實踐活動，思維活動，在不斷推動發(fā)展的過程中形成了固定的領(lǐng)域。高一政治第一學(xué)期學(xué)的是經(jīng)濟生活，學(xué)習(xí)這門課程，會讓我們了解到生活當(dāng)中常見的經(jīng)濟現(xiàn)象，并能夠應(yīng)用所學(xué)到的經(jīng)濟知識參與經(jīng)濟生活，用經(jīng)濟學(xué)思維和認(rèn)知引導(dǎo)實踐，提高自己的生活能力。比如，我們現(xiàn)在還處于學(xué)生時代，是消費者的角色，將來可能會成為勞動者，通過自己的勞動獲取收入，也可能成為經(jīng)營者，為國家經(jīng)濟的發(fā)展做貢獻，也可能是管理者或者納稅人，作為不同的角色，知道如何參與消費，生產(chǎn)，并且能夠理性投資，積極創(chuàng)業(yè)活，是很有必要的。所謂經(jīng)濟，就是指在一定的生產(chǎn)資料所有制基礎(chǔ)上進行的生產(chǎn)、分配、交換、消費等活動，以及在這些活動中結(jié)成的人與人之間的關(guān)系。本文主要以第四課發(fā)展生產(chǎn)滿足消費為例，與馬克思《導(dǎo)言》中的生產(chǎn)、分配、交換、消費四者的辯證關(guān)系相結(jié)合，找到經(jīng)濟生活中各種現(xiàn)象的理論來源，理論依據(jù)，以及發(fā)展趨勢，以便從過去看現(xiàn)在，更好的創(chuàng)新未來，在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟思維和生活素養(yǎng)。

1 理論起點的深入

理論起點設(shè)計，即老師確定要教什么，設(shè)計一個學(xué)生學(xué)習(xí)的平臺，理論起點設(shè)計是基礎(chǔ)教育課程的專業(yè)要求和核心內(nèi)容，對于教師的教育教學(xué)和專業(yè)成長都有重要意義，是以理論經(jīng)驗超越自然經(jīng)驗為起點，理論起點設(shè)計要從學(xué)科性質(zhì)特點，課程內(nèi)容的內(nèi)涵實質(zhì)，學(xué)生的素質(zhì)養(yǎng)成入手，在三個部分交織的構(gòu)成性關(guān)系中產(chǎn)生，學(xué)科性質(zhì)特點是本學(xué)科認(rèn)識領(lǐng)域形成的原初意義領(lǐng)域，所以學(xué)科性質(zhì)特點是要在所講課中如何體現(xiàn)本學(xué)科的性質(zhì)特點，怎么才能被我的學(xué)生接納。本課內(nèi)涵實質(zhì)是以學(xué)科性質(zhì)特點使本課內(nèi)容得以展開的構(gòu)成性意義

教師需要有深厚的專業(yè)理論功底，對自己專業(yè)學(xué)科要深挖，理論知識充足，才能夠在教學(xué)中深入淺出。不僅需要對基礎(chǔ)教育課程熟悉，還要知道課程中的知識概念是怎么從人類知識的總體產(chǎn)生以及他們之間的聯(lián)系，教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生知覺體驗到的不僅僅是知識概念，而是知識概念與學(xué)生直接意識到的世界生活之間的直接聯(lián)系，在教學(xué)的過程中，注重學(xué)生意識的流動，把基礎(chǔ)教育課程中的每一個內(nèi)容都納入學(xué)生的意識形成和發(fā)展中，使學(xué)生的意識連續(xù)不斷的發(fā)生著，形成意識品質(zhì)。人類文明的知識概念都是在生活中產(chǎn)生，是源于某一事件的發(fā)生，這一事件是可以被人們直接直觀到的，每個事件的發(fā)生都可以展開既有理論發(fā)展又有直觀形象的過程，人們將事件抽象概括表述或組織使用，同時也具有可以直觀的可感的形象。

在發(fā)展生產(chǎn)，滿足消費這一課中，課本上只是提到了生產(chǎn)決定消費，決定了消費的對象、方式、質(zhì)量和水平，生產(chǎn)為消費創(chuàng)造動力，以及消費對生產(chǎn)的反作用。需要老師通過舉一些例子去證明結(jié)論，而結(jié)論也只是知識性的結(jié)論，學(xué)生并不知道其聯(lián)系的現(xiàn)實意義。這就需要老師真正了解相關(guān)的理論依據(jù)，才能更深入的講給學(xué)生，而不是表面知識，學(xué)生應(yīng)該知其所以然。

2 教學(xué)內(nèi)容的豐盈

我們知道，要給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水的道理。關(guān)于發(fā)展生產(chǎn)，滿足消費，看上去我們生活中隨處可見生產(chǎn)和消費，以及與之相關(guān)的分配和交換，教師把生活與課本內(nèi)容相聯(lián)系，生產(chǎn)的概念很快就能引出來，接著就能講到生產(chǎn)的決定性與消費的關(guān)系了。要知道每個概念的來源都有歷史階段，也有生活意義，也只有了解了這些概念是如何抽象出來的，如何發(fā)展演變的，在社會大生產(chǎn)過程中怎么運作，發(fā)展，其中的辯證關(guān)系，才能使自己的教學(xué)內(nèi)容更加豐盈飽滿，有更多相關(guān)內(nèi)容可以講述，讓學(xué)生對所講的內(nèi)容有更深的了解，對之后的學(xué)習(xí)也會有更多更靈活的遷移，提高認(rèn)知，提高意識。

3 學(xué)生意識的喚醒

生產(chǎn)決定消費，人們所消費的一切商品和服務(wù)，都是通過生產(chǎn)來提供的。要滿足消費，必須發(fā)展生產(chǎn)，中國特色社會主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。學(xué)生通過理解生產(chǎn)與消費的辯證關(guān)系，了解社會再生產(chǎn)過程，能夠分析我國大力發(fā)展生產(chǎn)力的原因與措施，樹立解放和發(fā)展生產(chǎn)力的觀念。在教學(xué)中更好的喚醒學(xué)生對這些內(nèi)容的意識，知道書上的知識就是生活，是跟我們息息相關(guān)的，對我們未來的生活與發(fā)展都具有重要的意義。

社會經(jīng)濟要發(fā)展，應(yīng)該不斷增加生產(chǎn)消費和生活消費，從《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉導(dǎo)言》中可以看出，增加生活消費會增加人們對最終消費品的需求。生活消費作為人類生存的物質(zhì)需要，是社會生產(chǎn)的最終目的，在社會主義制度下，社會生產(chǎn)就是為了最大限度的滿足人們的物質(zhì)文化和精神文化需求。因此，必須加強對勞動者生活消費的重視力度，只有這樣才能刺激我國經(jīng)濟的發(fā)展。從《〈 政治經(jīng)濟學(xué)批判〉導(dǎo)言》中生產(chǎn)對消費的反作用原理可以看出，只有提高最終產(chǎn)品消費需求，才能更好地解決市場經(jīng)濟問題，才能實現(xiàn)產(chǎn)品的最大價值。當(dāng)人們的消費需求增加，才會促進新的產(chǎn)品研發(fā)出來，從而刺激生產(chǎn)。對于生活消費，消費形式和消費途徑多種多樣，因此，可以在不同時期。從不同的角度對生活消費進行分析，從而更好促進社會生產(chǎn)進步，進而促進我國經(jīng)濟的穩(wěn)定提高。理論知識的深入探究能讓我們理解知識的原初意義，也就能帶領(lǐng)學(xué)生找到本質(zhì)規(guī)律，喚醒學(xué)生的意識，將知識概念背后的意義與生活聯(lián)系起來，活化知識，美好生活。

參考文獻：

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[3] 張凌杰.《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉導(dǎo)言》中“生產(chǎn)、消費、分配、交換”的關(guān)系[J].學(xué)理論，2011，（19）.endprint