劉旭

【摘 要】合唱藝術(shù)在音樂教學(xué)中占有非常重要的地位，它不僅可培養(yǎng)演唱者理解合唱在聲樂及鋼琴教學(xué)中的表現(xiàn)和作用，更重要的是可培養(yǎng)演唱者的協(xié)調(diào)配合能力、審美、組織能力。合唱藝術(shù)可使合唱隊(duì)員及欣賞者領(lǐng)悟合唱之美和思想之源。文章對(duì)高校藝術(shù)教育中合唱審美功能進(jìn)行探討。

【關(guān)鍵詞】高校藝術(shù)教育 合唱 審美

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.24.022

從合唱藝術(shù)的角度考察合唱的審美價(jià)值取向，它不僅能培養(yǎng)演唱者感受美、理解美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，而且還可通過合唱的訓(xùn)練提高演唱者對(duì)審美價(jià)值取向的評(píng)價(jià)能力和對(duì)作品的鑒別能力。

一、合唱藝術(shù)審美能力的培養(yǎng)

（一）合唱藝術(shù)審美感受力

在音樂欣賞的過程中對(duì)于節(jié)奏、旋律、和聲、音色等音樂具體形態(tài)的感覺是一種直觀而無具象的行為，對(duì)于這些音樂元素的正確評(píng)價(jià)需要后天培養(yǎng)。在這種正確辨識(shí)能力的培養(yǎng)過程中音樂想象力起著重要的作用。人腦對(duì)音樂建構(gòu)形象的反應(yīng)，與個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)有著天然的聯(lián)系。這種聯(lián)系依附于日常生活，與間接經(jīng)驗(yàn)天然親密，更是具體科學(xué)知識(shí)的另一種呈現(xiàn)。這種經(jīng)驗(yàn)最終又回到音樂中形成畫面感與人產(chǎn)生共鳴。另外，對(duì)于音樂的理解，是在想象感知與理性再創(chuàng)造的過程中得來的，是一種有意識(shí)地刺激感官能力與無意識(shí)的知覺接觸共同作用之結(jié)果。對(duì)合唱藝術(shù)潛層次地結(jié)構(gòu)性理解成為一種必要，與文學(xué)、科學(xué)等知識(shí)性修養(yǎng)的提高都使個(gè)體對(duì)合唱藝術(shù)理解的層次深淺各異。人生閱歷與情感體驗(yàn)提高了合唱藝術(shù)賞析能力，也為受眾的理性認(rèn)識(shí)融入正確的感覺體驗(yàn)，提高合唱藝術(shù)意境的領(lǐng)會(huì)能力。

（二）合唱藝術(shù)審美想象力

培養(yǎng)大學(xué)生的審美想象力，養(yǎng)成構(gòu)想音響效果關(guān)系的能力，為通過了解和聲、曲式分析等為合唱藝術(shù)聽覺打下良好基礎(chǔ)，也對(duì)分析樂譜過程中養(yǎng)成想象音響效果的習(xí)慣。所以在訓(xùn)練大學(xué)生審美想象力的同時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)音樂的美感，關(guān)注以此引發(fā)的諸種感覺經(jīng)驗(yàn)的反射，讓社會(huì)、世界、人入駐于合唱作品的意義世界中，以提高學(xué)生的修養(yǎng)層次。

想象是合唱藝術(shù)審美中的特殊能力，這種想象力在對(duì)音樂信息內(nèi)部重構(gòu)過程中創(chuàng)造出新的音樂形象。在合理的幻想、聯(lián)想空間中，建立正確的想象表現(xiàn)形式，需要個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)生活結(jié)合，有個(gè)體主觀性表達(dá)的嫌疑。但這些想象都是建立在現(xiàn)實(shí)存在基礎(chǔ)上，進(jìn)行藝術(shù)加工和合理的音樂想象，雖有差異卻是真實(shí)存在的另類呈現(xiàn)方式之一。合唱藝術(shù)想象力的主觀創(chuàng)造、經(jīng)驗(yàn)性、情境性的特征，這就造成受眾個(gè)體在不同的音樂發(fā)生情景所產(chǎn)生的想象形態(tài)各不相同。所以積極合理的音樂想象力，是通往正確審美體驗(yàn)、樹立正確審美價(jià)值觀的重要途徑。

二、合唱與音樂審美

（一）合唱藝術(shù)的美之所在

在合唱藝術(shù)中音色與音高有著天然的親密聯(lián)系，對(duì)音高和音準(zhǔn)敏感度是合唱藝術(shù)中最基本的要求之一。旋律線分布形態(tài)、音樂節(jié)奏的掌握都影響著音高、音準(zhǔn)及音色的美感。不同類型的合唱作品對(duì)音色的要求大體相同。合理的音程運(yùn)用是旋律與和聲語言互動(dòng)的保證，也是合唱作品“和諧”的直接動(dòng)因。音符排序因音區(qū)變化而出現(xiàn)音色關(guān)系的結(jié)構(gòu)性，合唱作品中同一樂句在不同音區(qū)上表現(xiàn)合異審美情感。高音區(qū)的音色制造出明亮、縹緲的意境；而放置于低音區(qū)，則會(huì)體驗(yàn)到沉重、憂郁的深層情感；回到中音區(qū)時(shí)，受眾的情感通達(dá)平和、平靜的心境中。這樣把同樣的音樂素材在不同音區(qū)模仿表現(xiàn)，起到前后呼應(yīng)、深化主題的作用，令人印象深刻。在合唱藝術(shù)審美中，也就可以結(jié)合音高音準(zhǔn)、和聲音色、旋律組織等啟迪培養(yǎng)學(xué)生的審美感受力和審美理解力。

那么有特點(diǎn)的節(jié)奏型，則可以將受眾帶入到不同音樂現(xiàn)場，激發(fā)聽眾的審美聯(lián)想力、理解力，提升思維能力。黑格爾認(rèn)為：“藝術(shù)表現(xiàn)的普通需要所以也是理性的需要，人要把內(nèi)在世界作為對(duì)象，提升到心靈的意識(shí)面前，以便從這些對(duì)象中認(rèn)識(shí)他自己”。在合唱藝術(shù)審美中進(jìn)入“自我意識(shí)”的境界更自然無隔，這種在真實(shí)體驗(yàn)中的審美領(lǐng)悟才能更深刻、更通透。如《阿拉木汗》中的切分節(jié)奏，連續(xù)地使用制造出連綿感，與現(xiàn)代爵士樂和舞蹈節(jié)奏明顯不同，因民族性格使這些切分的節(jié)奏風(fēng)格明顯，同樣也情感真摯。

（二）合唱欣賞中審美心理因素

樹立正確審美心理狀態(tài)，對(duì)合唱藝術(shù)的觀察才可能全面。連續(xù)性又有階段性的注意力，方能啟發(fā)心靈理解合唱藝術(shù)作品，充分利用敏銳的觀察力、豐富的想象力和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S力，提高學(xué)生合唱藝術(shù)的文化素養(yǎng)，讓合唱藝術(shù)審美成為一種自愿、自主、積極的自發(fā)行為。合唱藝術(shù)主動(dòng)與持久地審美體驗(yàn)、審美興趣，豐富了審美經(jīng)驗(yàn)，通達(dá)音樂意義世界。其表演具有歷史性，使得對(duì)合唱藝術(shù)審美時(shí)要有良好的音樂記憶力。針對(duì)這類即興性、創(chuàng)造性的表演，需要欣賞者審美時(shí)要全神貫注，投入到合唱藝術(shù)的情境中，進(jìn)入“物我兩忘”的境界，才能使審美印象深刻、清晰準(zhǔn)確?？梢娙褙炞⑹且魳繁硌輹r(shí)重要的心理狀態(tài)。

在對(duì)合唱藝術(shù)表演進(jìn)行敏銳觀察的同時(shí)，能夠獲得大量的深層信息，從中看出事物、人、社會(huì)的關(guān)系，與音樂想象結(jié)合能觸動(dòng)到這種關(guān)系下的真實(shí)情感表達(dá)。從合唱藝術(shù)審美心理來看，欣賞個(gè)體需要充分調(diào)動(dòng)自身的視聽等感覺，通過對(duì)合唱作品的感受概括、預(yù)見分析而形成體對(duì)合唱作品重構(gòu)的音樂形象。而且對(duì)于音色、力度、時(shí)值、速度等音樂元素的分析，與音樂情感認(rèn)同感的建構(gòu)，音樂藝術(shù)的欣賞完成了直觀聽覺——情感體驗(yàn)——音樂經(jīng)驗(yàn)的過程。而這一過程的完成正是中國審美中“中和”傳統(tǒng)的繼承，如“擘肌分理，唯務(wù)折衷”，正是“執(zhí)兩用中”的中和思想才使得儒家文化遙傳數(shù)千年。

三、合唱藝術(shù)的審美導(dǎo)向

（一）對(duì)合唱元素的直接反映

合唱元素包括基本結(jié)構(gòu)組織：音符、時(shí)值、速度、織體、和聲、詞。在這些門類不同，特征各異的元素之外又有音質(zhì)、音量、音色的統(tǒng)一要求，讓合唱這一實(shí)踐打動(dòng)人心。如《保衛(wèi)黃河》用一段包含深情的聲音朗誦出：“中華民族的兒女啊，誰愿意像豬羊一樣任人宰割！我們要抱定必勝的決心，保衛(wèi)黃河、保衛(wèi)華北、保衛(wèi)全中國！”如果用童聲合唱的形式進(jìn)行表演，那尚未變聲的聲音，讓這種堅(jiān)定的情懷更加真摯，也象征著革命精神、愛國志向后繼有人。而女聲合唱、男聲合唱和混聲合唱的形式同樣因演唱的需要、場合不同，而產(chǎn)生出不同的情感，歌唱的意義也有所不同。在合唱表演中合唱隊(duì)員演唱的語調(diào)明快則會(huì)激起人們快樂的情緒，合唱基調(diào)轉(zhuǎn)入緩慢時(shí)，會(huì)引起傷感或舒緩的情緒，而語調(diào)高昂時(shí)雄壯之感則油然而生。endprint

音符的合理分配、節(jié)奏型的設(shè)計(jì)、和聲的運(yùn)用、織體的疏密，都是激起聽眾上述情緒的元素。如作品《大漠之歌》就會(huì)讓人對(duì)凄涼、抑郁的感覺非常清晰，《半個(gè)月亮爬上來》又讓受眾眼前的畫面充滿了詩情畫意。如果你想在一個(gè)莊嚴(yán)肅穆的場合，表達(dá)一下崇高、壯觀之感，選擇莫扎特《安魂曲》會(huì)讓純潔、莊嚴(yán)的宗教感為這個(gè)場合更增加一種厚重感。

（二）感知合唱音樂傳遞思想

合唱藝術(shù)的審美完成需要美感的溝通，這種人與人之間、人與物之間的溝通方式，是由對(duì)合唱音樂符號(hào)的體驗(yàn)，和生活經(jīng)驗(yàn)中形象性體驗(yàn)的積累達(dá)成的。合唱藝術(shù)的實(shí)踐能上升到被審美的層次，首先應(yīng)該建立于藝術(shù)知覺的基本規(guī)律上，在對(duì)合唱藝術(shù)作品理解上從直接反應(yīng)、溝通和深化的階段性進(jìn)行，可能得到對(duì)合唱作品由淺入深的情感認(rèn)同。良好的和聲感覺、優(yōu)美的音色、精準(zhǔn)的節(jié)奏、精確的音準(zhǔn)是衡量作品完美呈現(xiàn)的基本要素，而合唱作品的旋律線、速度規(guī)律、音區(qū)定位、呼吸處理等，正是通過合唱藝術(shù)達(dá)到悅心悅意的心理體驗(yàn)的途徑。對(duì)于合唱藝術(shù)的審美正是人滿足了生物性需要之后的精神境界追求。

（三）合唱藝術(shù)審美的思想深化

合唱藝術(shù)審美的思想深化，是人與合唱作品中的美感因素達(dá)到信息對(duì)接，滿足了人藝術(shù)知覺需要后實(shí)現(xiàn)了情感“共鳴”的結(jié)果。審美過程中深化自身思想認(rèn)識(shí)所蘊(yùn)含的內(nèi)涵，需借助想象、聯(lián)想等重構(gòu)合唱作品的意境來完成。當(dāng)代的合唱藝術(shù)作品深具時(shí)代精神、人文關(guān)懷、民族感情等，是感知、想象、情感、思維等交融、運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。

在合唱藝術(shù)實(shí)踐中，表演者實(shí)現(xiàn)了自身與他人、作品、神的審美溝通。合唱藝術(shù)底蘊(yùn)豐厚，合唱審美價(jià)值體系豐富，除了表現(xiàn)人聲美，還是在自然界聲響的代言。合唱藝術(shù)能準(zhǔn)確、多角度勾勒音樂形象的形態(tài)，在多聲部與線條的結(jié)合中找到音樂形象的靈魂所在，更容易呈現(xiàn)整體形式之美。在合唱藝術(shù)多旋律制造的百態(tài)、節(jié)奏、和聲、和弦的變化中，營造諸和諧或不諧和的音樂意境，以立體多層次、整體巧妙的結(jié)構(gòu)給人以美的享受。

四、結(jié)束語

綜上所述，在合唱藝術(shù)表演、審美過程中從直接反映到美感溝通，最終達(dá)到思想深化完成了娛樂身心、陶冶情操、重塑道德、審美輻射、文化凝聚等目的。高師教育中以審美為出發(fā)點(diǎn)調(diào)整合唱教學(xué)活動(dòng)、學(xué)生合唱表演實(shí)踐，讓高校藝術(shù)修養(yǎng)素質(zhì)教育不再只是口號(hào)工程。當(dāng)情境、情趣、情感成為合唱藝術(shù)教學(xué)的終極，學(xué)生對(duì)審美、道德、行為的審美成為一種主動(dòng)性選擇，那么培養(yǎng)一代具有創(chuàng)造性人才的教育夢想成為了現(xiàn)實(shí)。

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