馬步升

有一則故事說(shuō)，一個(gè)窮人與妻子，六個(gè)孩子，共同生活在一間小木屋里，局促的居住條件讓他感到活不下去了，他便去找智者求救。他說(shuō)：“我們?nèi)疫@么多人只有一間小木屋，整天爭(zhēng)吵不休，我的神經(jīng)快崩潰了，我的家簡(jiǎn)直是地獄，再這樣下去，我就要死了?！敝钦呗犝f(shuō)窮人家還有一頭奶牛、一只山羊和一群雞，便說(shuō)：“我有讓你解除困境的辦法了，你回家去，把這些家畜帶到屋里，與人一起生活?！备F人一聽大為震驚，但他事先答應(yīng)要按智者說(shuō)的去做，只好依計(jì)而行。

過(guò)了一天，窮人滿臉痛苦地找到智者說(shuō)：“智者，你給我出的什么主意？事情比以前更糟，現(xiàn)在我家成了十足的地獄，我真的活不下去了。”智者平靜地說(shuō)：“好吧，你回去把那些雞趕出房間就好了。”過(guò)了一天，窮人又來(lái)了，他仍然痛不欲生，他哭訴說(shuō)：“那只山羊撕碎了我房間里的一切東西?！敝钦邷睾偷卣f(shuō)：“回去把山羊牽出屋就好了?！边^(guò)了幾天，窮人又來(lái)了，他還是那樣痛苦，他說(shuō)：“那頭奶牛把屋子搞成了牛棚，請(qǐng)你想想，人怎么可以與牲畜同處一室呢？”“完全正確，”智者說(shuō)，“趕快回家，把牛牽出屋去！”

故事的結(jié)局是這樣的：過(guò)了半天，窮人找到智者，拉住智者的手說(shuō)：“謝謝你，智者，你又把甜蜜的生活給了我?，F(xiàn)在所有的動(dòng)物都出去了，屋子顯得那么安靜，那么寬敞，那么干凈，你不知道，我是多么開心??！”

顯然，這是一個(gè)寓言。那么，這個(gè)智者要告訴我們什么呢，他給這個(gè)窮人出的主意夠不夠一個(gè)智者的水平呢？

表面看起來(lái)，智者的方法帶有某種黑色幽默，他并沒有讓窮人的處境稍有改觀，相反，窮人因此而受了一段時(shí)間更嚴(yán)重的痛苦。問(wèn)題不在這里，因?yàn)橐粋€(gè)人生活得幸福與否，從來(lái)沒有一個(gè)衡量的標(biāo)準(zhǔn)，在更多的情形下，幸福與否是一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)生活感受，是在與先前的生活和周圍人的比較中體會(huì)到的。在日常生活中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，有的人一文不名，照樣活得有滋有味的；有的人坐擁金銀，但仍然霧鎖愁眉，日月無(wú)光。我們不可簡(jiǎn)單地嘲笑前者的麻木不仁，也不可輕易地指責(zé)后者的不知滿足，他們的滿足與不滿足自有各自的理由。

我從小就一直接受憶苦思甜教育，聽得最多的一句話便是：苦不苦，想想紅軍長(zhǎng)征二萬(wàn)五。長(zhǎng)征咱沒走過(guò)，只是聽說(shuō)，但通過(guò)知情者的描述，眼前的吃苦受累，真的算是很小的挫折了。當(dāng)然，施教者并非一定要我重走長(zhǎng)征路、重吃長(zhǎng)征苦，而是向我說(shuō)明，你眼下吃的那點(diǎn)苦是算不了什么的，要改變處境，必須通過(guò)堅(jiān)韌不拔的努力。

寓言中的智者給窮人出的點(diǎn)子，其實(shí)還屬于憶苦思甜教育范疇，不過(guò)，他不是拿別人的事來(lái)說(shuō)事，他讓身處糟糕境遇的窮人陷于更糟糕的處境，以此來(lái)說(shuō)明：你的處境雖然很糟糕，但還不是最糟糕的，還沒有到絕望的時(shí)候，你需要做的，是調(diào)整你的心態(tài)，鼓起生活的信心，改變眼下的處境，至少，不要退到你已經(jīng)見識(shí)過(guò)的比現(xiàn)在還糟糕的境地。