李羚

【摘 要】當(dāng)前隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，對于新時(shí)期下旅游開發(fā)的力度也在不斷增大，而在旅游開發(fā)過程中會存在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)問題，。只有更好的將全局和諧發(fā)展作為立足點(diǎn)，并且對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)予以正確的審視，才能明確二者的關(guān)系，進(jìn)而更好的實(shí)現(xiàn)新時(shí)期下旅游文化產(chǎn)業(yè)的快速開發(fā)與建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)期；旅游開發(fā)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳承

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值

隨著當(dāng)前社會的快速發(fā)展，人們對于旅游的需求在不斷提升。而當(dāng)下旅游產(chǎn)業(yè)也在應(yīng)對社會的需求實(shí)現(xiàn)了不斷的發(fā)展，在進(jìn)行旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)的過程中，會遇到區(qū)域性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)等問題，只有意識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和旅游開發(fā)之間的關(guān)系才能正確對待其中的問題。

旅游開發(fā)主要就是更好的滿足大眾對于旅游的需求，其需要借助當(dāng)?shù)氐奈幕Y源以及物質(zhì)資源來提供旅游服務(wù)，進(jìn)而更好的滿足游客在精神上的需求。而在區(qū)域性的旅游開發(fā)時(shí)會遇遇到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)等問題，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身就蘊(yùn)含著民族的文化內(nèi)涵，其可能包含的民族的起源、發(fā)展以及各種精神面貌等，承載著不同民族的文化與價(jià)值，其與物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在著很大的區(qū)別，并且在當(dāng)前人類社會發(fā)展過程中具有非常大的推動(dòng)力。因此其所發(fā)揮的價(jià)值不是一般的物質(zhì)文化遺產(chǎn)所能替代的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)前具有非常豐富的科學(xué)研究價(jià)值以及藝術(shù)鑒賞價(jià)值等，而旅游開發(fā)中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)價(jià)值被充分的體現(xiàn)出來。由于在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，會體現(xiàn)出文化的差異性與多元性，這也是保證旅游產(chǎn)業(yè)文化內(nèi)涵不斷豐富的關(guān)鍵所在，通過挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中所蘊(yùn)含的民族信息，并且結(jié)合區(qū)域性的特點(diǎn)來吸引更多的游客，可以為當(dāng)下旅游業(yè)的發(fā)展提供更大的社會經(jīng)濟(jì)效益。

二、旅游開發(fā)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間的關(guān)系

首先要明確，對于一個(gè)民族來說非物質(zhì)文化遺產(chǎn)凝聚著其重要的精神內(nèi)涵，其能夠通過具有文化價(jià)值的內(nèi)容，將民族精神傳承下來，而對于現(xiàn)代化的旅游開發(fā)來說也是重要的推動(dòng)力，其能夠作為優(yōu)秀的旅游資源來吸引更多的游客。因此作為一種精神的存在，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠更好的促進(jìn)旅游開發(fā)。也就是說如果更好的對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)予以保護(hù)，那么其在新時(shí)期下仍然能夠煥發(fā)新的活力。而對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)要群眾共同參與其中，只有發(fā)動(dòng)社會的力量，才能夠?yàn)槠鋫鞒泻桶l(fā)展提供源源不斷的內(nèi)推力。只有保證群眾能夠參與其中，并且整個(gè)社會都對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)工作予以重視，才能夠使其在當(dāng)下具有更強(qiáng)的生命力。要明確旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)在一定程度上是需要借助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來提升內(nèi)涵的，其在一定程度上屬于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的社會文化表現(xiàn)形式，旅游業(yè)作為社會發(fā)展的產(chǎn)物，需要廣大群眾參與其中，而作為旅游的主體，群眾也應(yīng)當(dāng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)工作承擔(dān)責(zé)任。在遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)中才可以開展更加具有內(nèi)涵的審美活動(dòng)，并且獲得精神上的享受。這才是體現(xiàn)出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及旅游文化價(jià)值的重要內(nèi)容。

除了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承和保護(hù)以外，也應(yīng)當(dāng)借助旅游業(yè)的發(fā)展來對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行開發(fā)，所謂的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)，也就是結(jié)合旅游的特點(diǎn)通過不同形式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行包裝組合，進(jìn)而更好的與當(dāng)下的旅游產(chǎn)品相對接，發(fā)揮其市場價(jià)值。要在當(dāng)下對其進(jìn)行適當(dāng)?shù)睦?，尤其是借助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的文化價(jià)值來對其進(jìn)行開發(fā)，借助產(chǎn)生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的區(qū)域文化等內(nèi)容來實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的建設(shè)與發(fā)展。尤其是一些區(qū)域本身的發(fā)展就非常依賴非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，比如少數(shù)民族地區(qū)，因此應(yīng)當(dāng)重視該區(qū)域旅游資源的開發(fā)，因?yàn)槁糜钨Y源的開發(fā)也可以從側(cè)面推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)，這對區(qū)域性的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著很大的促進(jìn)作用。同時(shí)也能夠借助旅游業(yè)的發(fā)展來將民族文化以及民族特色充分的呈現(xiàn)出來，通過開發(fā)一些旅游業(yè)的周邊文化產(chǎn)品，來為地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做貢獻(xiàn)。

三、有效處理旅游開發(fā)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間的關(guān)系

當(dāng)下我們要結(jié)合市場的需求進(jìn)行旅游資源的開發(fā)，而旅游資源在很大程度上都會依賴非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因此我們要能夠正確處理二者的關(guān)系，尤其是需要將全局作為立足點(diǎn)，正確的對旅游資源進(jìn)行開發(fā)，并且做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。要明確非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身就是我國民族在數(shù)千年的傳承中所積淀下來的文化，其具有非常豐富的精神價(jià)值。當(dāng)然由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所存在的形態(tài)有所區(qū)別，因此對其進(jìn)行開發(fā)和保護(hù)也存在一定的困難。而旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)也應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)臏p少其經(jīng)濟(jì)價(jià)值需求增加其文化價(jià)值內(nèi)涵，通過增強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在旅游產(chǎn)業(yè)中的占比來更好的提取前者中的文化元素，并且將之作為旅游文化產(chǎn)業(yè)中的核心內(nèi)涵展現(xiàn)出來，這樣可以借助優(yōu)秀的文化來吸引更多的游客，并且?guī)?dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。雖然有些人會認(rèn)為現(xiàn)代化的旅游產(chǎn)業(yè)會破壞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，但是二者之間其實(shí)并不存在對立的關(guān)系，保護(hù)和開發(fā)能同時(shí)進(jìn)行，也能夠相互促進(jìn)，在具體的實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)將二者作為相互促進(jìn)的工作來對待，通過大力配合，共同協(xié)調(diào)，以全局作為立足點(diǎn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和旅游開發(fā)工作的和諧發(fā)展。

四、結(jié)束語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承和當(dāng)下的旅游開發(fā)有著密切的聯(lián)系。二者在當(dāng)下是能夠同時(shí)進(jìn)行的，并不會存在對立的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)將二者作為一項(xiàng)系統(tǒng)性的工作相互促進(jìn)、相互發(fā)展。當(dāng)下的人民群眾都可以作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)者，而只有確保其于新時(shí)期下能夠得到傳承和發(fā)展的情況下進(jìn)行旅游開發(fā)才能夠保證旅游產(chǎn)業(yè)以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的和諧、全面發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1]肖緒信.國內(nèi)近十年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)研究綜述[J].特區(qū)經(jīng)濟(jì)， 2017（03）.

[2]張?zhí)旖?，孫守相.泰山封禪文化的旅游開發(fā)研究[J].牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào)， 2018（06）.

[3]周榮.大數(shù)據(jù)時(shí)代黔東南州智慧旅游開發(fā)研究[J].現(xiàn)代營銷（下旬刊）， 2016（10）.

[4]韓雨孜，邱瑛.北京南鑼鼓巷旅游開發(fā)研究[J].合作經(jīng)濟(jì)與科技，2016（23）.

[5]王華麗.關(guān)于曾國藩故居的旅游開發(fā)研究[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2017（11）.