朱桂梅

摘 要：語(yǔ)文是中職教學(xué)中非常重要的一門(mén)學(xué)科，因而在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中需要進(jìn)行多樣性和多面性的教學(xué)嘗試，既要抓基礎(chǔ)知識(shí)，又要兼顧對(duì)學(xué)生漢語(yǔ)語(yǔ)言綜合能力的提升，以全面培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，不僅要做好課本知識(shí)的教學(xué)，還要提高學(xué)生漢語(yǔ)語(yǔ)言的寫(xiě)作能力。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)；語(yǔ)文教學(xué)；素養(yǎng)培養(yǎng)

前言

語(yǔ)文學(xué)科是中職教育系統(tǒng)的一條線，貫穿著學(xué)生從基礎(chǔ)知識(shí)到掌握創(chuàng)新和實(shí)踐能力的全過(guò)程。不僅能強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，還能提高學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)文字的熱愛(ài)。中職語(yǔ)文教學(xué)可以提高學(xué)生日常生活和職業(yè)崗位需要的現(xiàn)代文閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際能力，指導(dǎo)學(xué)生形成良好的性格、健全的人格，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

1激發(fā)中職學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

語(yǔ)文是一門(mén)內(nèi)含豐富的課程，包括教材內(nèi)外的名言、對(duì)聯(lián)、古詩(shī)文、歇后語(yǔ)、小故事、笑話、游戲、小品、相聲、戲劇、謎語(yǔ)、腦筋急轉(zhuǎn)彎、電影鏡頭、表演、模擬、扮飾、新聞等。教師要樹(shù)立大語(yǔ)文觀念，從中職生的專(zhuān)業(yè)入手，根據(jù)每篇課文的主題、作者、人物形象、構(gòu)思、風(fēng)格、修辭以及學(xué)生心理需求不失時(shí)機(jī)地搬與這些有神似的“家”，借其藝術(shù)地再現(xiàn)課文內(nèi)容情景，通過(guò)呈現(xiàn)煥然一新、各不相同的情境聯(lián)系與對(duì)比，活化學(xué)生的思維與想象熱情，觸及學(xué)生的興奮點(diǎn)，豐富課堂內(nèi)容。

2培養(yǎng)中職學(xué)生的人文素養(yǎng)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！庇纱丝梢?jiàn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育是必需的。人文教育對(duì)中職生有著重要意義，所以語(yǔ)文教師應(yīng)營(yíng)造和諧、愉悅、平等的課堂氛圍，將課堂當(dāng)成學(xué)生思考、認(rèn)識(shí)、理解、體驗(yàn)人生的舞臺(tái)，這對(duì)凈化學(xué)生的靈魂、砥礪學(xué)生的意志等有積極作用。在講述一些常識(shí)時(shí)，也可大膽想象、聯(lián)想創(chuàng)造奇妙而有趣的情境記憶。如“唐宋八大家”，總有學(xué)生記不全，我就讓他們記住一句話：蘇三含淚贈(zèng)王歐（蘇三：蘇洵、蘇軾、蘇轍；含：韓愈；淚：柳宗元；贈(zèng)：曾鞏；王：王安石）。什么意思呢？即想象有個(gè)叫蘇三的溫柔女子在滿含淚花地贈(zèng)別一個(gè)叫王歐的英俊男子。這樣，學(xué)生就不會(huì)忘掉這個(gè)知識(shí)了。再如記魯迅的常識(shí)，總有學(xué)生說(shuō)他是教育家、政治家等，怎么記牢“三家”呢？只要記住“餓死蚊（子）（餓：革命家；死：思想家；蚊：文學(xué)家）”就行了。用這種方式記憶既簡(jiǎn)潔形象，又全面準(zhǔn)確，還避免了張冠李戴。

教師要用自己的智慧啟迪學(xué)生的才智，以教師的個(gè)性培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，從而起到事半功倍的教學(xué)效果。

3提升中職學(xué)生的德育修養(yǎng)

語(yǔ)文教材中選入的都是文質(zhì)兼養(yǎng)的作品。每課都有一定美的藝術(shù)特色，如構(gòu)思奇特、想象豐富、語(yǔ)言質(zhì)樸自然、用詞準(zhǔn)確、詳略得當(dāng)、首尾呼應(yīng)、巧用修辭等。為何要?dú)w納這些特色呢？一個(gè)字：用?？捎械慕處焻s只單純講特點(diǎn)，很少?gòu)?qiáng)調(diào)要學(xué)以致用。這使得學(xué)生只繞進(jìn)“死讀書(shū)，讀死書(shū)”的死胡同，寫(xiě)作時(shí)仍不知所云，無(wú)病呻吟。因此，語(yǔ)文要與作文緊密聯(lián)系。

除了作文，語(yǔ)文肩負(fù)的更重要的任務(wù)是育人。每篇課文除了知識(shí)，更滲透著高尚的道德修養(yǎng)。教師若能將課文的“靈魂”（主題）與學(xué)生實(shí)際相連，并“動(dòng)之以情，曉之以理”，和學(xué)生一同體悟生命，陶冶性情，滋養(yǎng)心靈，那么學(xué)生定會(huì)受到“潛移默化”的影響，使其人格更完善，即使從課堂里走出來(lái)也不會(huì)忘記課堂上的“精神營(yíng)養(yǎng)”。如《陳太丘與友期》教導(dǎo)我們要講求誠(chéng)信；《行道樹(shù)》教會(huì)我們樂(lè)于助人、無(wú)私奉獻(xiàn)；胡適的《我的母親》讓我們學(xué)習(xí)胡適母親以身作則、寬容隱忍而又富有剛氣的美德，同時(shí)還體會(huì)到濃濃的母愛(ài)，懂得孝敬父母，報(bào)答父母。要讓語(yǔ)文課堂成為德育的增效劑，使做人成為語(yǔ)文教育的靈魂，絕不可將二者脫節(jié)。而且，德育滲透適合中職學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)，也能克服學(xué)生的逆反心理。因?yàn)檫@是一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的最好方式。

4提高中職學(xué)生寫(xiě)作能力

隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深化，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷加速，人民的生活水平在不斷提高，學(xué)生的學(xué)校生活距離自然和社會(huì)實(shí)際卻在不斷變遠(yuǎn)。中職學(xué)校的學(xué)生，由于學(xué)校自身的特點(diǎn)加之學(xué)生自身的文化基礎(chǔ)比較弱，但生活實(shí)踐比較豐富，與自然生活的聯(lián)系比較緊密。按道理學(xué)生寫(xiě)出有血有肉，反映自然與生活實(shí)際內(nèi)容的作文不應(yīng)該是難事，但由于在中小學(xué)長(zhǎng)期不愛(ài)學(xué)習(xí)或過(guò)去的教學(xué)脫離了生活實(shí)際，給這些學(xué)生的寫(xiě)作帶來(lái)極大的困難，好多學(xué)生根本不知道怎么寫(xiě)作文，更不知道寫(xiě)什么才能精彩。這就需要中職學(xué)校的語(yǔ)文教師在日常教學(xué)中加以引導(dǎo)。

其實(shí)，作為學(xué)生寫(xiě)作文無(wú)需太高水平，也沒(méi)有太大困難，只需要將自己內(nèi)心想說(shuō)的寫(xiě)出來(lái)，語(yǔ)句寫(xiě)得順暢，符合邏輯，篇幅符合要求，觀點(diǎn)鮮明，依據(jù)充分，表述清楚，布局合理，就能堪大用。中職學(xué)校的學(xué)生的生活實(shí)際具有貼近生活的鮮明特點(diǎn)，這為他們積累了豐富的寫(xiě)作素材，所缺少的是他們把自己的生活實(shí)際恰到好處的寫(xiě)進(jìn)自己的作文之中，這方面的能力需要中職學(xué)校的語(yǔ)文教師積極的去引導(dǎo)學(xué)生，既要留心生活中自己見(jiàn)、聽(tīng)到的，更要細(xì)心記錄自己內(nèi)心的感悟，受到的啟迪，并鼓勵(lì)學(xué)生多動(dòng)筆，可以從寫(xiě)日記和隨筆做起，將自己的生活融入自己的作文，這樣的作文就鮮活起來(lái)了。

結(jié)束語(yǔ)

總之，在中職作文教學(xué)中，教師要樹(shù)立大語(yǔ)文教學(xué)觀，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，構(gòu)建其樂(lè)融融的課堂氣氛，添加無(wú)限情趣，增進(jìn)師生間的情感交流，開(kāi)拓教學(xué)空間，拓展學(xué)生視野，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面和社會(huì)接觸面，才能收到“得法于課內(nèi)，增益于課外”的教學(xué)效果。

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