王偉臣

今年10月1日，《中華人民共和國民法總則》正式生效。這部被稱為“民事權(quán)利百科全書”的總則，開始影響每個中國人的社會生活?！懊穹倓t”的通過和頒布，是我國民事立法史上繼1986年《民法通則》頒布實施以來的又一件具有里程碑意義的大事，它標志著我國民事法律制度從此開啟了“民法典時代”。從世界史的角度來看，我們正處于方興未艾的民法典編纂運動當中。

以理性來建構(gòu)生活

法典編纂理念起源于17世紀晚期和18世紀的歐洲大陸國家的法學，并在推崇理性的啟蒙運動中發(fā)展到了頂峰。啟蒙運動，又稱啟蒙時代與理性時代，是指在17世紀及18世紀歐洲地區(qū)發(fā)生的一場哲學及文化運動，該運動相信理性發(fā)展知識可以解決人類實存的基本問題，并且強調(diào)這個世界的秩序完全可以按照人類自己的理性來安排，而不是上帝。在這種信念下，一種理性的社會生活秩序的基礎(chǔ)，被認為或許可以通過一種全面的法律規(guī)則的新秩序予以有目的地奠定。這種法律規(guī)則就是民法。民法改造社會和推動社會進步，把法思想變成法律上一個個的規(guī)范，用一個個的規(guī)范組成大的規(guī)范群體，用整個大的規(guī)范群體規(guī)范和引導社會上每一個人的行為，用這種法律科學性的方法就改造了整個社會，推動了整個社會革命性的發(fā)展和進步。

此外，在近代法律體系形成之前，法官自由裁量權(quán)是一個普遍性難題。因為法律規(guī)定的不夠具體和詳細，法官可以任意地曲解法律條文，徇私枉法。以法國為代表的大陸法系國家為了解決封建時代專橫的司法權(quán)濫用，“絕對排斥司法裁量的介入”，力圖制定一部詳盡具體、無微不至的“訣疑式”法典。在種種因素的作用下，這一時代的法典儼然成為“本身業(yè)已構(gòu)成的完整自足之法源體系，系為被寫下來的理性”。于是，轟轟烈烈的民法典編纂運動就開始了。200多年來，共出現(xiàn)了三波潮流。

第一波：四部“理性法”

掀起歐洲大陸第一次法典編纂浪潮的是四部“理性法”法典：1756年《巴伐利亞民法典》、1794年的《普魯士邦法》、1804年《法國民法典》和1811年的《奧地利一般民法典》。1756年《巴伐利亞民法典》是近代民法典編纂運動的開始。它采用四編制的結(jié)構(gòu)：第一編是人法，第二編是物法，第三編是繼承法，第四編是債法。把繼承法單列一編，體現(xiàn)了潘德克頓體系的立法模式。和后來的《德國民法典》相比，只差一個總則。這種模式對以后的德語世界產(chǎn)生了巨大的影響。第二部是1794年的《普魯士邦法》。這部法律是名副其實的法律大全，條文竟然達到了19000條。上編是私法，分人、債、物權(quán)各章；下編包括親屬法、商法（票據(jù)、保險、海商）以及公法（憲法、行政法、刑法、警察法等）。從體例上看，也屬于潘德克頓體系，但是由于內(nèi)容過于龐雜，立法水平并不高。

10年之后，偉大的《法國民法典》誕生了。它分為三編，第一編是人法，包含關(guān)于個人和親屬法的規(guī)定，實際上是關(guān)于民事權(quán)利主體的規(guī)定。第二編是物法，包含關(guān)于各種財產(chǎn)和所有權(quán)及其他物權(quán)的規(guī)定，實際上是關(guān)于在靜態(tài)中的民事權(quán)利客體的規(guī)定。第三編稱為“取得所有權(quán)的各種方法”編。包括繼承、贈予、遺囑和夫妻財產(chǎn)制，債法，質(zhì)權(quán)和抵押權(quán)法以及取得時效和消滅時效?！斗▏穹ǖ洹肥侨祟悮v史上第一部真正意義上的資產(chǎn)階級民法典，邏輯嚴謹，語言簡潔，是世界法制史上的一個里程碑。對于后世很多國家的民法典都產(chǎn)生了深刻的影響。

七年后，奧地利也頒布了民法典。它共有1502條，比此前頒布的《普魯士一般邦法》和《法國民法典》都要簡短。從總體結(jié)構(gòu)來看，法典也是按照《法國民法典》的模式設(shè)立了三編，但是它創(chuàng)造性地加了一個序編“民法的一般規(guī)則”作為總則。民法典的總則，是奧地利民法典的創(chuàng)造。從內(nèi)容上講，雖然奧地利民法典頒布于封建帝制時代，但是，其以自然法的思想為指導，遠遠超越了那個時代，其不僅確立了天賦人權(quán)的思想，而且，明確地、有預(yù)見性地確立了個人自由和市民平等的原則。

第二波：繼承與創(chuàng)新

如果說第一波都是開創(chuàng)性的話，那么第二波的發(fā)展類型可以分為兩種：繼承和創(chuàng)新。首先是繼承，據(jù)統(tǒng)計，《法國民法典》影響了48個政治實體，比如1838年《荷蘭民法典》、1851年《摩德納民法典》、1855年《智利民法典》、1865年《意大利民法典》、1867年《葡萄牙民法典》、1870年《墨西哥民法典》、1889年《西班牙民法典》都是直接以《法國民法典》為藍本制定的。而比利時和盧森堡作為主權(quán)國家更是直接適用《法國民法典》?！斗▏穹ǖ洹返臍v史地位和影響力可見一斑。

第二種是創(chuàng)新。1900年生效的《德國民法典》是繼《法國民法典》之后，大陸法系國家第二部重要的民法典。《德國民法典》是19世紀后半期最終完成的潘德克頓法學的產(chǎn)物。在這一方面，德國民法典的思想基礎(chǔ)與理論構(gòu)成比法國民法典遠為復雜。它的一大特色就是五編的結(jié)構(gòu)體例：總則、債的關(guān)系法、物權(quán)法、親屬法、繼承法。這種結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了一種對人“從搖籃到墓地”的終極關(guān)懷。《德國民法典》繼承羅馬法的傳統(tǒng)，結(jié)合本民族的一些習慣，并根據(jù)19世紀末資本主義經(jīng)濟發(fā)展的新情況而制定，因而在內(nèi)容上超出了《法國民法典》所處的自由資本主義時期法律原則的范圍，在一定程度上適應(yīng)了壟斷資本主義時期的需要。這部法典對于日本、蘇俄、泰國以及土耳其等國的民法典的編纂產(chǎn)生了重要的影響。

如果說，法國、德國民法典是兩座豐碑的話，那么《瑞士民法典》可以和法國、德國民法典并稱三駕馬車。《瑞士民法典》由引言和五編構(gòu)成，前四編分別為人、親屬、繼承、物權(quán)共977條。債務(wù)關(guān)系法位于最后一編，達到了一千余條，超過了前四編的總和。此外，這一編的序列也比較特殊，它的條文并沒有接續(xù)前四編的條文號數(shù)，而是從第1條重新開始排序。五章的名稱分別為“總則”“各種契約關(guān)系”“公司與合作社”“商業(yè)登記、商號與商業(yè)賬簿”“有價證券”。如此一來，《瑞士民法典》就成為了繼前述《摩德納民法典》之后的第二部民商合一的民法典，并將這種民商合一的體例發(fā)揚光大。除包含了德國民法典與德國商法典規(guī)定的事項外，還包含有一些單行法所規(guī)定的事項，例如法國的《有限責任公司法》《股份法》《票據(jù)法》《區(qū)分所有權(quán)法》《不動產(chǎn)登記法》等。除此之外，瑞士民法典還包含有關(guān)于勞動法的內(nèi)容（集體勞動合同）、關(guān)于戶籍法的內(nèi)容（身份登記）、關(guān)于合作社的規(guī)定、關(guān)于債券的規(guī)定等。如此豐富的內(nèi)容，為其他國家民法典所罕見。由于二戰(zhàn)的爆發(fā)，第二波民法典編纂運動暫時告一段落。

第三波：百花齊放

二戰(zhàn)之后，隨著前殖民地國家的紛紛獨立，全世界再次掀起了民法典編纂的熱潮。據(jù)某意大利學者統(tǒng)計，從二戰(zhàn)后到1983年期間，至少出現(xiàn)過47部民法典。時至今日，開始于18世紀末、19世紀初的近現(xiàn)代民法法典編纂運動仍未停止其腳步。不斷有國家制定新的民法典或?qū)ζ涿穹ǖ溥M行再編纂，如2000年7月18日的《立陶宛新民法典》、2001年11月22日《俄羅斯聯(lián)邦民法典》第三編和第四編、2002年1月10日的《蒙古民法典》、2002年1月10日的《巴西新民法典》、2002年4月10日的《也門民法典》、2002年6月6日的《摩爾多瓦民法典》、2003年1月16日的《烏克蘭新民法典》、2004年6月30日的《卡塔爾民法典》、2005年6月14日的《越南新民法典》、2005年6月24日的《厄瓜多爾民法典》、自2011年10月1日起施行的采取民商合一的立法體例的《羅馬尼亞新民法典》、《荷蘭新民法典》第十編、2011年5月31日的《柬埔寨新民法典》、2012年2月3日的《捷克共和國新民法典》、2013年5月6日公布的《阿曼民法典》以及2013年2月11日的《匈牙利新民法典》，等等。

（作者系上海外國語大學教師）

編輯：成韻 chengyunpipi@126.comendprint