李松偉

摘要：我國《婚姻法》未規(guī)定夫妻一方個(gè)人財(cái)產(chǎn)婚后所生孳息的歸屬，《婚姻法司法解釋（三）》填補(bǔ)了這一法律空白，但學(xué)術(shù)界對(duì)此較有爭議。筆者通過分析天然孳息和法定孳息的不同法律屬性，評(píng)析學(xué)界主要觀點(diǎn)，認(rèn)為在夫妻財(cái)產(chǎn)立法上，既要保護(hù)和尊重公民所有權(quán)，又要體現(xiàn)夫妻關(guān)系的特殊社會(huì)屬性和倫理價(jià)值；在在法律適用上，將夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系與一般財(cái)產(chǎn)關(guān)系相區(qū)別；在立法模式上，借鑒法國立法例，將天然孳息和法定孳息區(qū)別對(duì)待，除了存款利息等婚后被動(dòng)增值的法定孳息外，夫妻一方個(gè)人財(cái)產(chǎn)的婚后孳息的法律屬性應(yīng)明確規(guī)定為夫妻共同財(cái)產(chǎn)。

關(guān)鍵詞：婚后孳息 夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn) 所有權(quán)

婚后所得共同制是我國的法定夫妻財(cái)產(chǎn)制?！痘橐龇ā冯m然對(duì)夫妻婚后取得財(cái)產(chǎn)進(jìn)行了區(qū)分，概括規(guī)定了哪些財(cái)產(chǎn)屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)，哪些財(cái)產(chǎn)屬于夫妻個(gè)人所有，但對(duì)一方個(gè)人財(cái)產(chǎn)在婚后產(chǎn)生的孳息的所有權(quán)問題卻沒有予以明確。隨著家庭財(cái)產(chǎn)數(shù)量的不斷增加和財(cái)產(chǎn)結(jié)構(gòu)的不斷變化，現(xiàn)實(shí)生活中圍繞孳息所有權(quán)問題產(chǎn)生的矛盾和糾紛日益增多?！痘橐龇ㄋ痉ń忉專ㄈ穼?duì)此作出了回應(yīng)，將因個(gè)人財(cái)產(chǎn)產(chǎn)生的婚后孳息界定為夫或妻的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，對(duì)此，學(xué)界較有爭議。筆者認(rèn)為，這一解釋沒有更充分地體現(xiàn)婚姻家庭關(guān)系的特殊性，較多地適用了財(cái)產(chǎn)法的原理，有違婚后所得共同制的法律精神和價(jià)值取向，不利于維護(hù)我國婚姻家庭關(guān)系的穩(wěn)定。本文通過分析天然孳息和法定孳息的不同法律屬性，在評(píng)析學(xué)界主要觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，提出立法建議。

一、孳息的一般原理

孳息是與原物相對(duì)應(yīng)的法律概念。原物是產(chǎn)生孳息的物，孳息是指原物所生的物或收益，孳息因原物而產(chǎn)生，二者必然相分離。依《物權(quán)法》一般原理，孳息包括因使用原物而自然收取的天然孳息和基于特定法律關(guān)系而取得的法定孳息。天然孳息是由自己使用原物而產(chǎn)生的收益，范圍比較寬泛，主要來自于農(nóng)業(yè)領(lǐng)域，與當(dāng)事人的生產(chǎn)勞動(dòng)活動(dòng)密不可分，如農(nóng)民收獲的糧食和果實(shí)以及各種仔畜等農(nóng)副產(chǎn)品。在沒有同原物分離之前，屬于原物的自身組成部分，只能由原物的主人所有，分離之后即獨(dú)立成物，其所有權(quán)由《物權(quán)法》規(guī)定，一般被原物主人收取，當(dāng)原物所有權(quán)和用益物權(quán)發(fā)生分離的情況下，由用益物權(quán)人取得。法定孳息主要包括銀行存款獲得的利息和出租房屋取得的租金、財(cái)產(chǎn)投資產(chǎn)生的收益等。前者基于當(dāng)事人與銀行的儲(chǔ)蓄合同關(guān)系，后者主要因當(dāng)事人實(shí)施的某種經(jīng)營行為而取得。法定孳息是由他人使用原物所產(chǎn)生的收益，依債權(quán)法的規(guī)定收取。按照一般的交易規(guī)則，利息應(yīng)由債權(quán)人取得，租金應(yīng)由承租人取得，投資收益由出資人取得，但也不排除其他情形的存在。

我國《物權(quán)法》在其第116條規(guī)定了天然孳息和法定孳息的一般歸屬。但在其總則第8條還作出了特別規(guī)定“其他相關(guān)法律對(duì)物權(quán)另有特別規(guī)定的，依照其規(guī)定?！?/p>

二、學(xué)界爭議觀點(diǎn)及評(píng)析

關(guān)于夫妻一方個(gè)人財(cái)產(chǎn)婚后所生孳息的歸屬問題，早在2001年《婚姻法》修改過程中就存在肯定說和否定說兩種對(duì)立的觀點(diǎn)。2000年8月7日征求意見的《婚姻法修正案》認(rèn)為，婚前財(cái)產(chǎn)（夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)的主要組成部分）婚后所生的孳息屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)。而1999年6月11日《婚姻家庭法（草案）》（法學(xué)專家建議稿第稿）第45條第1項(xiàng)規(guī)定，“一方的婚前財(cái)產(chǎn)及其孳息”為夫妻一方的特有財(cái)產(chǎn)，歸一方本人所有。由于學(xué)界、司法實(shí)務(wù)和社會(huì)群眾存在多種對(duì)立的觀點(diǎn)和主張，難以調(diào)和折衷，立法機(jī)關(guān)最終擱置了爭議，在《婚姻法修正案》中沒有涉及，留待條件成熟時(shí)再作規(guī)定。但學(xué)界并未因此停止?fàn)幷摚炊蔀榛橐龇⒎ㄑ芯康臒狳c(diǎn)問題。梳理起來，主要觀點(diǎn)如下：

其一，共同共有說。該說從我國法定夫妻財(cái)產(chǎn)制的一般要求出發(fā)，認(rèn)為個(gè)人財(cái)產(chǎn)婚后所生的孳息應(yīng)當(dāng)屬于夫妻雙方共同共有。對(duì)于夫妻一方或者雙方在婚后取得的財(cái)產(chǎn)，只要不屬于法定的夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)的范圍，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為夫妻共同共有，這是婚后所得共同制的一般要求。

其二，單獨(dú)所有說。該說從有關(guān)所有權(quán)取得的民法原理入手，認(rèn)為個(gè)人財(cái)產(chǎn)的婚后孳息都屬于原物所有權(quán)人個(gè)人所有，不能因?yàn)榇嬖诨橐鲫P(guān)系就轉(zhuǎn)化為夫妻共同財(cái)產(chǎn)。因?yàn)榛榍柏?cái)產(chǎn)歸個(gè)人所有；孳息是基于原物派生出來的，它們既不是夫妻共同勞動(dòng)所得，也與夫妻協(xié)作無關(guān)，根據(jù)民法原理和物權(quán)法規(guī)定，孳息應(yīng)當(dāng)歸屬于原物所有權(quán)人所有。否則，會(huì)導(dǎo)致侵害夫妻方的個(gè)人財(cái)產(chǎn)所有權(quán)

其三，區(qū)分所有說。該說試圖調(diào)和上述兩種相互矛盾和對(duì)立的觀點(diǎn)，認(rèn)為在所有權(quán)問題上要有所區(qū)分，根據(jù)具體情形，有的屬于夫妻共有，有的則屬于個(gè)人所有。但對(duì)其中的區(qū)別標(biāo)準(zhǔn)又存在幾種不同的主張。是陳葦教授主張的以孳息的不同性質(zhì)作為標(biāo)準(zhǔn)來區(qū)分共同共有還是單獨(dú)所有。二是楊立新教授主張的以是否存在共同經(jīng)營、管理等夫妻共同行為來進(jìn)行區(qū)分，如果存在夫妻雙方的共同勞作、共同管理等共同行為的則作為共同共有財(cái)產(chǎn)，如果不存在共同行為僅是屬于自然增值或僅有一方管理使用而另方并未為此進(jìn)行輔助或付出努力，則屬于個(gè)人所有財(cái)產(chǎn)。三是以夫妻的貢獻(xiàn)大小作為區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)。該說主張，根據(jù)另一方配偶是否承擔(dān)義務(wù)或者對(duì)該收益貢獻(xiàn)的大小來區(qū)分，若另一方配偶對(duì)該收益的取得承擔(dān)了較多的義務(wù)或者做出較多貢獻(xiàn)的，該收益就屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)；反之，就屬于夫妻一方個(gè)人財(cái)產(chǎn)。公開征求意見的《婚姻司法解釋（三）草案》即持這樣的觀點(diǎn)。

針對(duì)前述觀點(diǎn)，筆者以為，共同共有說雖然看到了婚姻財(cái)產(chǎn)關(guān)系相對(duì)于一般財(cái)產(chǎn)關(guān)系的特殊性，但將夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)孳息的歸屬簡單地以婚姻成立的時(shí)間來劃界，這是對(duì)婚后所得共同制的誤讀?；趪冶Ｗo(hù)公民所有權(quán)的憲法要求和夫妻在婚后對(duì)個(gè)人所有權(quán)特殊需求的滿足，在實(shí)行共同財(cái)產(chǎn)制的國家，大多對(duì)婚后所得財(cái)產(chǎn)共有的范圍設(shè)有限制性規(guī)定。單獨(dú)所有說沒有注意到天然孳息和法定孳息取得方式的不同，又沒有認(rèn)識(shí)到婚姻財(cái)產(chǎn)關(guān)系的特殊性。如前所述，孳息價(jià)值的產(chǎn)生以原物為依據(jù)，孳息不能脫離原物而存在，但并不意味著孳息的產(chǎn)生只依賴原物而與人的行為無關(guān)。天然孳息和人的生產(chǎn)活動(dòng)、法定孳息和所有人的經(jīng)營行為，都是密不可分的。僅將婚前財(cái)產(chǎn)在婚后的孳息作為夫妻一方個(gè)人財(cái)產(chǎn)，是對(duì)配偶另一方參與生產(chǎn)、經(jīng)營付出勞動(dòng)或?yàn)榱嘶橐黾彝コ蓡T共同生活而進(jìn)行的家事勞動(dòng)價(jià)值的忽視。第三種學(xué)說，即區(qū)分所有說，因其注意到了天然孳息和法定孳息取得方式的不同，主張應(yīng)區(qū)別對(duì)待，具有合理性；但其具體劃分標(biāo)準(zhǔn)則存在不同程度上的缺陷和不足。陳葦教授認(rèn)為不同性質(zhì)的孳息在是否體現(xiàn)夫妻雙方的勞動(dòng)上有所不同。但是，即使是同性質(zhì)的孳息在是否體現(xiàn)夫妻雙方的勞動(dòng)上也會(huì)有所不同，如利息和租金這兩種典型的法定孳息，前者不需要夫妻雙方付出努力即可獲得，但后者的情況就比較復(fù)雜。其他兩種主張以貢獻(xiàn)大小或者共同經(jīng)營行為作為區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)，有違夫妻關(guān)系法的倫理價(jià)值和法理基礎(chǔ)。夫妻是以永久共同生活為目的而結(jié)合的人生伴侶，在精神上同心同德、和舟共濟(jì)，在經(jīng)濟(jì)上同甘共苦、齊心協(xié)力，本是夫妻之義。endprint

三、本文觀點(diǎn)及立法建議

夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系涉及的不僅是單純的經(jīng)濟(jì)利益，還包含有很多傳統(tǒng)道德和倫理情感的因素。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，夫妻財(cái)產(chǎn)的類型也呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)，針對(duì)不同的財(cái)產(chǎn)類型和不同的時(shí)代背景，以期建立一種平衡夫妻雙方利益的規(guī)則體系。

（一）在立法價(jià)值取向上，兼顧維護(hù)婚姻家庭共同生活需要和保護(hù)夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)所有權(quán)

任何法律均有其自身的價(jià)值取向，作為調(diào)整我國婚姻家庭關(guān)系的基本法，婚姻法也不應(yīng)例外。在處理夫妻一方個(gè)人財(cái)產(chǎn)婚后所生孳息的歸屬問題上，既要維護(hù)夫妻共同生活的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，尊重和承認(rèn)家事勞動(dòng)的同等價(jià)值，保護(hù)家庭中弱勢(shì)一方的合法權(quán)益，保障夫妻平等的法律地位，又要保護(hù)公民個(gè)人合法的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)，滿足夫妻一方對(duì)財(cái)產(chǎn)的特殊需求，激發(fā)個(gè)人誠實(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的積極性，預(yù)防通過婚姻不勞而獲的思想，從而建立和維護(hù)和諧、穩(wěn)定的社會(huì)主義婚姻家庭關(guān)系，實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益和社會(huì)利益的統(tǒng)。這也是我國采用婚后所得共同制作為法定夫妻財(cái)產(chǎn)制的主要原因所在。

（二）在法律適用上，同一般財(cái)產(chǎn)關(guān)系相區(qū)別

夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系具有鮮明的身份性和強(qiáng)烈的倫理性，有別于一般財(cái)產(chǎn)關(guān)系?；诨橐黾彝ブ贫鹊淖谥迹蚱挢?cái)產(chǎn)關(guān)系在性質(zhì)上并非等價(jià)有償，權(quán)利和義務(wù)不可能是完全對(duì)等的。因此，《物權(quán)法》、《合同法》的一般原理、原則、方法不能完全適用于以特定身份關(guān)系為基礎(chǔ)而發(fā)生的夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系?！段餀?quán)法》、《合同法》是一般法，《婚姻法》是特別法。在遇到《物權(quán)法》、《合同法》的規(guī)定與《婚姻法》的規(guī)定不協(xié)調(diào)的時(shí)候，應(yīng)遵循特別法優(yōu)先于一般法的原理，優(yōu)先適用《婚姻法》的特別規(guī)定，而不是適用《物權(quán)法》等其他民事基本法的一般規(guī)定。對(duì)此，我國《物權(quán)法》第8條也有特別規(guī)定。

（三）在法理依據(jù)上體現(xiàn)、貫徹“夫妻協(xié)力”原則

“協(xié)力”有直接協(xié)力和間接協(xié)力之分，前者指夫妻雙方通過共同生產(chǎn)、共同經(jīng)營、共同管理等共同勞動(dòng)直接獲得財(cái)產(chǎn)收益，后者是指夫妻一方采用間接方式，通過自己的工作或贍養(yǎng)老人、養(yǎng)育子女、操持家務(wù)等家事勞動(dòng)為對(duì)方配偶的事業(yè)提供支持?；诜蚱蕖爸鲀?nèi)”、“主外”的家庭內(nèi)部分工與協(xié)作，家務(wù)勞動(dòng)同其它勞動(dòng)樣，對(duì)于家庭和諧、對(duì)于夫妻共同生活來說，具有同等不可替換的重要價(jià)值。如果其孳息的取得符合“夫妻協(xié)力”原則的要求，即夫妻一方或雙方對(duì)此付出了資金、勞動(dòng)、時(shí)間、精力等，則認(rèn)定為夫妻共同財(cái)產(chǎn)；如果其孳息的取得無需“夫妻協(xié)力”而僅是由于通貨膨脹或市場價(jià)值變化等非因當(dāng)事人主觀努力取得的，則認(rèn)定為夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)，歸原物所有人個(gè)人所有。

（四）在立法模式上，要考慮孳息取得方式的不同

天然孳息往往需要夫妻方或雙方投入定的資金或勞動(dòng)，性質(zhì)上屬于《婚姻法》第17條所規(guī)定的“生產(chǎn)、經(jīng)營的收益”。如夫妻一方婚前種植的果樹，婚后仍需要栽培、修剪、養(yǎng)護(hù)，才能結(jié)出果實(shí)；夫妻一方婚前喂養(yǎng)的奶牛，婚后仍然需要看護(hù)、喂養(yǎng)、擠奶，才能產(chǎn)出牛奶。因此，根據(jù)“夫妻協(xié)力”原則，結(jié)合《婚姻法》的相關(guān)規(guī)定，婚后取得的天然孳息應(yīng)當(dāng)由夫妻共有。

法定孳息是根據(jù)法律規(guī)定或當(dāng)事人的經(jīng)營行為取得的。法定孳息中，婚前銀行存款、購買國庫券等在婚后產(chǎn)生的利息是基于婚前已成立的合同關(guān)系取得，但其他法定孳息，如夫妻一方個(gè)人所有的房屋，婚后進(jìn)行出租的，出租人仍負(fù)有維修房屋的義務(wù)，仍需要對(duì)該房屋進(jìn)行管理、經(jīng)營，夫妻雙方或

方仍需要投入管理、維修房屋的資金和勞動(dòng)。又如婚前購買股票進(jìn)行投資，婚后繼續(xù)經(jīng)營的，要想實(shí)現(xiàn)股票保值和增值，收集股市行情、政策信息、市場動(dòng)態(tài)和買進(jìn)、賣出股票也需要夫妻雙方或方投入大量的資勞動(dòng)、時(shí)間等。因此，租金和投資收益應(yīng)屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)，特殊情況例外。

（五）立法建議

基于前述分析和比較，筆者建議在未來修正或修改我國《婚姻法》時(shí)，將夫妻一方個(gè)人財(cái)產(chǎn)婚后所生孳息進(jìn)行明確規(guī)定，根據(jù)“夫妻協(xié)力”原則，確定孳息的歸屬。建議條文內(nèi)容為：“夫妻一方個(gè)人財(cái)產(chǎn)在婚姻關(guān)系存續(xù)期間產(chǎn)生的孳息為夫妻共同財(cái)產(chǎn)，但存款利息等婚后被動(dòng)增值的法定孳息除外?！眅ndprint