劉曉文+繆勇
摘 要:建設生態(tài)良好的城市,經濟、社會和生態(tài)三者之間保持著高度的和諧,營造技術和自然保持高度的融合。民居是“家”,是歷史、環(huán)境和人們追求的結晶,在與時俱進的實踐中,追求新的生活狀態(tài)中,“繼承文脈,發(fā)揚傳統(tǒng)”是我們的歷史使命。
關鍵詞:吐魯番;民居;特色
頂著炎炎烈日,“吐魯番維吾爾民居數(shù)字化建設和虛擬仿真技術研究”課題組一行五人來到吐魯番。
當?shù)爻渥愕娜照?,使得整個城市綠意盎然,生機勃勃,別具一格,獨具特色的維吾爾民居映入眼簾。獨具匠心的營建工藝,土氣粗糙卻簡潔大方,美觀得體,錯落有致。不禁感嘆,歷史沿革的力量,我們的老祖宗如何在這里引流墾荒,安家創(chuàng)業(yè),創(chuàng)造出如此規(guī)避、順應的居室空間,創(chuàng)造了生涼的構筑布局,創(chuàng)造了涼意可人,溫暖和諧,自然親切的院落空間。摒棄“火洲”“風洲”“沙洲”嚴酷考驗,就地取材,創(chuàng)造出了人間“綠洲”。民居是家,雖小卻內涵大而無邊的“家”,形象雖小卻理念延伸無窮的“國”。在時代俱進的實踐中,歲月的流逝中,天災人禍的影響下,往日的輝煌已蕩然無存。如何去繼承文脈,發(fā)揚傳統(tǒng),是我們每個有志于文化建設的同仁們思考的課題。
雪水順山勢而下,在緩坡和平原上形成了片片綠洲。群落自由,曲徑通幽,蜿蜒曲折,收放有致,怡然自得的宅院,襯托著土屋,在藍天下生機盎然(見圖1、圖2、圖3)。
當?shù)靥厥獾牡乩須夂驐l件,炎熱少雨、干燥、風沙大和建材缺乏等因素,當?shù)乩习傩談?chuàng)造了許多獨具特色的建筑手段。
一、生土與土木結構
吐魯番地處亞歐大陸腹地,我國的西北邊陲,干旱炎熱,交通閉塞,黃土土質細膩,粘土膠結,質地堅實,多采用掏、挖、棚、蓋的建筑技藝,形成地窖、地洞或地下室。干壘,是利用潮濕的黃土,摻拌一定比例的沙粒或小顆粒石子,預先用木制夾板夾好,用力夯實而成,墻體一般在半米厚。濕壘,用沙子、黃土和適量麥草和水攪拌而成,層層疊壘而成。土坯砌體,就是將生土摻水攪拌,利用預先準備的模具為框,撒入細沙,將和好的泥漿拓入模具之中,扣模,晾曬后使用(見圖4、圖5、圖6、圖7)。
二、地下室和半地下室
在建筑物的地下,向下挖深修建地下室,冬暖夏涼。當?shù)鼐用窨紤]到透光性,地下室的上半部或三分一露出地面的部分開設窗戶,從而開辟了一處相對涼快的場所(見圖8)。
三、高棚架
依托住宅建筑的高墻或建筑的一側壘上高高的花墻,架起棚架,棚頂鋪上干草,待到夏季,綠油油的葡萄長藤爬滿,不但增添了室外活動的空間美感。同時,通過花墻的花格,形成空氣對流,使棚下涼爽宜人。除非嚴冬,這里便成為家人歡聚,小孩嬉戲,節(jié)日宴請的首選之地(見圖9、圖10)。
四、葡萄涼房
當?shù)厥a葡萄,許多農民以種葡萄為生計,當?shù)鼐用穹浅O矚g在院內或多或少種上幾棵葡萄樹,可以自家享用。但葡萄不易保存,為了長久保存,就需要晾制葡萄干。葡萄通過蔭涼處逐漸蒸發(fā)水分,既能保存鮮甜又能保其自然色澤。葡萄涼房,幾乎是家家戶戶必備的一處構筑物,當夏末秋初時,葡萄成熟,大量下架,放置在涼房中,水分得以迅速蒸發(fā),可以常年品嘗“鮮”果。也正是幾乎家家都建戶戶都有,高出屋頂?shù)拇竺娣e漏空墻體的葡萄涼房,錯落有致,此起彼伏,成了當?shù)孛窬营毦咛厣娘L景線(見圖11、圖12、圖13)。
五、通道樓和過街樓
當?shù)孛窬踊谠谢孛娣e,充分利用空間,創(chuàng)造更多空間,在相鄰的兩幢建筑之間上空疊建二層,使得健康和諧有序,同時,形成了穿堂風,涼爽宜人(如圖14、圖15)。
六、平屋頂、高臺基、厚墻、小窗
吐魯番干旱少雨,冬季少雪,多采用草泥的平屋頂。傳統(tǒng)民居多采用土坯砌筑墻體,見水遇潮,墻體會剝落,為加固墻體,多以鵝卵石作地基。砌厚墻,開小窗,隔熱保溫(見圖16、圖17)。
七、漢建筑文化的融合
縱觀歷史,自漢朝以來,便有漢族移民至此,主要是入伍、從商或屯田。西漢時的交河故城已有六千多漢人在此定居。從此漢語、漢字和生產技術傳播開來,也逐步被當?shù)匕傩账蛹{,并應用推廣。漢文化建筑與當?shù)亟ㄔ旃に嚨玫匠浞秩诤?。在吐魯番民居上隨處可見漢建筑文化的傳承。如當?shù)孛窬尤霊糸T框上能看到漢建筑文化門簪的裝飾;大門口有“上馬石”(抱鼓石的一種)的做法;在側墻上的磚雕,斜格青磚和花籃的裝飾;具有漢文化的花格窗(見圖18)。
民居是建筑,是建筑的起源,是人們克服自然條件和周圍環(huán)境創(chuàng)造出的一種空間秩序,從功能的實用性不斷強化而產生,是人類從物質向精神的過渡和升華,創(chuàng)造了融洽,構建了和諧,展現(xiàn)了人類發(fā)展的美麗畫卷(見圖19)。
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