聶慶娟

由SMG尚世影業(yè)有限公司和BBC地球影業(yè)聯(lián)合出品的紀錄片《地球：神奇的一天》，2017年8月11日率先在中國公映。該片延續(xù)了《地球》大制作、自然類主題風格，技術上再創(chuàng)新高，4k分辨率、八旋翼直升機、飛行幻影4kFlex攝像機、低光攝影、超輕型相機、便攜式穩(wěn)定系統(tǒng)等攝影技術的運用打造出身臨其境的觀影體驗。該片在《戰(zhàn)狼2》等商業(yè)大片的包圍下，面對排片率只有1%的窘境依然殺出重圍，公映一周，已收獲票房超2000萬元，成為暑期檔一股“清流”。

《地球：神奇的一天》是中英兩國電影合拍協(xié)議簽訂后的首部影片。作為一部定位中國市場的國際化紀錄片，影片不可避免地用符合中國觀眾審美立場、認知思維和文化觀念的敘事策略表現(xiàn)主題，使“中國觀眾更好地接受這部全球化影片”的同時“將中國傳統(tǒng)文化融入這部國際化影片”，向世界宣傳中國文化。時間為軸、首尾呼應的環(huán)形敘事符合中國觀眾的文化認知方式；溫情、詼諧的故事化講述則在保留西方文化的基礎上向世界傳遞出中國古老的天人合一思想；中國元素、道家意象的大量運用向世界展示了中國形象與東方人的哲學智慧。曾獲得艾美獎最佳紀錄片獎導演范立欣為中方指導，著名作家嚴歌苓擔任中文字幕編譯，成龍擔任配音，中方團隊的強勢加盟為中國文化的國際化表達注入了強心劑。因此本文從敘事結構、講述方式以及敘事技巧三方面探討中國傳統(tǒng)價值觀在影片中的書寫與表達。

一、 時間為軸、首尾呼應的環(huán)形敘事

“紀錄片的敘事結構從現(xiàn)代意義上講，是創(chuàng)作者根據(jù)生活規(guī)律和主觀體驗，以各種手段有層次、有邏輯地安排紀錄片內容，并使之成為嚴密、有機整體的行為過程?！盵1]換言之，紀錄片敘事結構的安排是創(chuàng)作者意識形態(tài)、價值觀念的客觀反映?！兜厍颍荷衿娴囊惶臁纷鳛橐徊棵嫦蛑袊^眾的國際化影片，采用了時間為軸、首尾呼應的環(huán)形敘事結構。這種敘事結構符合中國觀眾對時空的認知方式和世間萬物輪回往復的生命觀，折射出中國傳統(tǒng)的時空觀念，表達了天人合一的道家哲學思想。

影片框架結構清晰，脈絡分明。全片以時間為縱軸，空間為橫軸，以太陽一天的運動軌跡為主線串聯(lián)起地球上東西南北四個方位22個國家38種生物的生存樣態(tài)。清晨第一縷陽光點亮了世間萬物的生命之光，拉開了影片的序幕。沐浴在晨光中的丹頂鶴翩翩起舞，伸展優(yōu)美的脖頸對天而歌，迎接新一天的到來；憨態(tài)可掬的大熊貓爬上樹干，開始一天的活動。太陽漸漸上升，鏡頭轉向加拉帕戈斯群島的海鬣蜥寶寶們和它們的天敵錦蛇。敘述者以冷靜的口吻客觀講述兩大冷血動物之間的生死對決，中英交響樂團的精彩演奏為對決增添了緊張、恐怖的氣氛。正午時分，太陽的能量達到最強，北極冰層開始融化，獨角鯨重獲自由，歡呼著投入大海的懷抱。但炙熱的非洲大草原上，一場長頸鹿之間的領地之爭正悄悄上演，而深海中抹香鯨一家正悠閑地直立在水中休憩。視線由北轉南，中美洲一座臨近巴拿馬的小島上，一場三趾樹懶的逐愛之旅給觀眾帶來了歡樂。太陽開始偏西，鏡頭轉回地球最南端，那里數(shù)以百萬計帽帶企鵝爸爸們奮戰(zhàn)在冰火之間，厄瓜多爾的熱帶雨林里盤尾蜂鳥和蜜蜂的奪蜜大戰(zhàn)驚心動魄。夕陽西下，匈牙利波光粼粼的河面上空正上演一場盛大的求偶舞會。數(shù)百萬只沉睡河底三年的蜉蝣同時孵化、起飛，呈現(xiàn)出精彩絕倫的壯觀景象。太陽西沉，白頭葉猴陸續(xù)回到山洞。最終黑暗接管了白晝，夜行生物粉墨登場，貓頭鷹開始活動，大白鯊變得兇神惡煞，真菌發(fā)出美麗的熒光吸引甲蟲，螢火蟲的光亮制造出美輪美奐的夢境。當華美的極光褪去，光明再次主宰了地球，新的一天又來臨了。

影片在敘事結構上借用了以時間為軸進行講述的敘事結構，不僅框架清晰，使觀眾易于把握全片結構，同時也符合中國觀眾對時間的線性認知方式和思維邏輯順序，體現(xiàn)出中國古老的時間觀。與此同時，影片始于清晨止于清晨、首尾相接、循環(huán)往復的敘事結構鮮明體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)時空一體、具有連續(xù)性的環(huán)形時空觀，它將時間與空間巧妙結合，注重時空的連續(xù)性?？臻g是時間的表象，時間是空間的延伸，時空交織澆筑了中國傳統(tǒng)思維的基本模式：時空共振、天人合一。

二、 溫情、詼諧的故事化講述

故事情節(jié)是紀錄片敘事策略的一個組成部分，“它是敘事主體為了表達某種敘事意圖，圍繞一個或幾個主題，試圖達到某個敘事目的而建構的話語”。[2]作為一部面向中國觀眾的全球影片，主創(chuàng)方BBC影業(yè)對西方哲學思想巧妙地進行了東方化處理，在堅守西方“二元對立”思維模式基礎上兼顧中國觀眾的觀影感受和文化取向，在凸顯競爭本質的前提下巧妙運用詼諧、溫情的故事化講述，不僅拉近同中國觀眾的距離，還間接傳遞出中國崇尚和諧、眾生平等、天人合一的文化觀念和東方哲學。

有溫度的講述主要通過對影片中獵殺、搏斗等血腥場面的溫情處理策略來實現(xiàn)。西方是海洋文化，注重擴張和征服，認為斗爭、獵殺才能凸顯事物的本質；而中國是陸地文化，長江黃河孕育了古老的農(nóng)耕文明，重視和諧與共。主創(chuàng)方出于利益驅動在堅守本土文化前提下對中國觀眾做出一定的迎合與妥協(xié)，在保留動物界適者生存自然法則的同時策略化表現(xiàn)動物間友愛、溫情的一面。這一策略完美體現(xiàn)在海鬣蜥同錦蛇之間的生死大戰(zhàn)。剛出生的海鬣蜥寶寶第一眼看到的就是危機四伏的世界，它必須拼盡全力擺脫群蛇圍捕并且順利爬上巖壁才能獲得生存的機會，而早已埋伏好的錦蛇也絕不放過一年中最好的飽餐機會。于是，一場生死大戰(zhàn)拉開了帷幕。在群蛇圍捕下，兩只海鬣蜥寶寶不幸喪生，但鏡頭并未聚焦海鬣蜥被錦蛇死死纏繞的悲慘畫面，僅對海鬣蜥的一條腿一帶而過，相反卻對死里逃生的兩只海鬣蜥寶寶濃墨重彩，它們相互親吻撫摸，好像在訴說對彼此的愛。中國傳統(tǒng)文化倡導“和為貴”，人與自然萬物惺惺相惜。主創(chuàng)方溫情化處理了海鬣蜥與錦蛇的廝殺，既避免了殘酷的血腥場面給觀眾帶來的心理沖擊，迎合了中國觀眾的口味，又有效地向外界傳遞中國熱愛和平、崇尚和諧的思想。這一敘事策略還體現(xiàn)在斑馬寶寶身上。通常自然類紀錄片表現(xiàn)此類情節(jié)時往往著重表現(xiàn)斑馬、角馬等動物過河遭遇鱷魚攻擊時的驚險或者被猛獸攻擊后的慘烈場面，表現(xiàn)自然界殘酷的生存斗爭，但《地球：神奇的一天》鏡頭并未過多表現(xiàn)潛伏的鱷魚、河馬對小斑馬的攻擊，也未聚焦小斑馬被獅子獵殺的場面，反而重點表現(xiàn)母愛的力量。當暴漲的河水將小斑馬沖向下游，當小斑馬掙扎著浮出水面，當河對岸的斑馬群漸漸遠去，只剩下斑馬媽媽焦急地在對岸為小斑馬加油，又或是當勇敢的斑馬媽媽義無反顧地將獵豹驅逐，母愛的偉大得到了充分展現(xiàn)，這正是崇尚和諧、向往美好的中國傳統(tǒng)文化價值觀的絕佳體現(xiàn)。endprint

主創(chuàng)方不僅采用對血腥場面進行溫情化處理的迂回策略傳遞中國文化價值觀，同時還運用詼諧的敘事策略正面表現(xiàn)動物間的愛與責任，進而表達眾生平等的文化思想。例如對南極洲扎沃多夫斯基島上的企鵝爸爸對家庭愛與責任的描繪正是中國傳統(tǒng)文化倡導家庭與責任的文學表達。企鵝爸爸們每天都要在火山與巨浪的夾擊中奮戰(zhàn)。他們不僅要出海80多公里去捕魚，回家之路也異常艱辛。但對家庭的愛與責任還是指引著它們與家人團聚，為家人帶來美食。中國文化重視家庭、親情和責任，紀錄片正是通過企鵝爸爸尋找食物的故事巧妙傳遞出中國人對家的理解。此外，主創(chuàng)方還借助詼諧幽默的喜劇刻畫表現(xiàn)動物倫理，側面表達出中國對和諧、美好等價值的向往。三趾樹懶求偶的故事使影片成為一部喜劇。一向以慢著稱的樹懶動作敏捷地躍入水中尋找夢中情人。然而當樹懶游到河對岸，卻失望地發(fā)現(xiàn)對方已經(jīng)是一位媽媽了。這段詼諧的故事讓觀眾忍俊不禁，沖淡了海鬣蜥與錦蛇廝殺帶來的些許恐懼感，使原本血腥的自然類紀錄片充滿了幽默與喜感。

不管是出于兼顧中西文化差異對血腥廝殺場面采取溫情化迂回處理間接表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的敘事策略，還是幽默地故事化講述正面表現(xiàn)中國文化的敘事策略，二者互為補充，共同向世界傳達了中國文化中天人合一的思想，表達了中國熱愛和平、崇尚美好、主張人與自然和諧共存的文化理念。

三、 中國元素的大量運用

為“更好地使這部全球化影片被中國觀眾接受”，影片創(chuàng)作過程中大量運用了中國元素如丹頂鶴、大熊貓等以及道家文化意象如“氣”“蜉蝣”等，這些元素與意象的使用不僅使中國觀眾產(chǎn)生強烈的文化認同感，同時借助電影媒介將中國傳統(tǒng)文化觀念傳播到世界各地。

大熊貓一直以來都被視為中國的名片。BBC影業(yè)攝制組首次遠到中國拍攝熊貓，并將影片開始后的首個鏡頭給予大熊貓，這一敘事技巧不僅立刻喚起中國觀眾的興趣以及對中華文化的認同，同時也將中華文化推向世界。大熊貓作為中國名片早已譽滿全球，然而觀眾可能對另一動物產(chǎn)生更為強烈的感受，那就是片頭片尾一閃而過，然而不管結構上還是文化意義上對整部影片都起到至關重要作用的丹頂鶴。影片伊始，一輪紅日緩緩升起，丹頂鶴在紅日的襯托下翩翩起舞。影片結尾，白晝驅趕了黑夜，美麗的丹頂鶴再次迎著朝陽翩翩起舞。這種首尾相接的環(huán)形敘事結構體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)的時空觀。生命的輪回浸潤于日出日落的每一天，傳遞出中國古老“天人合一”的宇宙觀、時空觀。從文化意義上講，丹頂鶴姿態(tài)優(yōu)美、全身潔白，在中國傳統(tǒng)文化中具有豐富的象征意義和文化內涵，是人們在政治上、社會上及精神人格上美的象征物。[3]影片以丹頂鶴為媒介實現(xiàn)首尾呼應，既表達中華民族對自然界一切美好事物的贊美，也是中國民族對人與自然和諧共存的美好祈愿。

除大熊貓、丹頂鶴等中國元素外，影片還大量使用了如“氣”“蜉蝣”等極具哲學意味的道家意象表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化。影片伊始，大自然宛如一幅神秘畫卷，霧氣氤氳，流云飛繞。這種極具東方神韻的優(yōu)美畫面?zhèn)鬟f出中國傳統(tǒng)的道家文化思想。一道氤氳，二氣化育，天地定位。云霧繚繞孕育了天地萬物。正所謂，道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。再配上解說詞“是地球與太陽的共舞孕育了地球上的千萬種動物和植物”，既喻指陰陽調和、太陽地球相互作用孕育天地萬物，又表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化對自然萬物的理性認知，因而影片開場的“氣”這一意象奠定了全片哲學基調。影片結尾重提“氣韻”，“那些神秘的氣韻和脈絡把我們和萬物生靈緊緊相連”，體現(xiàn)出萬物相生，人與自然和諧共存的理念以及天人合一的道家思想。

全片最具道家哲學意味的要屬“蜉蝣”這個意象了。蜉蝣在河底沉睡三年后一同孵化，500萬只蜉蝣傾巢而出，立即開始一場盛大的求偶舞會，他們交配，產(chǎn)卵，死去。蜉蝣生命短暫，只有一天，但卻精彩絕倫。真正的生命不在于時間長短，而在于是否活得精彩。“浮生一日，蜉蝣一生”這句話道出了中國人對時間和生命的理解。生命是短暫的，卻又是永恒的，短暫的生命幻化為精彩絕倫的一生，道出生命的輪回，參透生命的本質。

正是借助大量的中國元素和道家意象，使中國觀眾在觀影時不僅產(chǎn)生強烈的文化認同感，同時借助這些中國元素和意象將中國傳統(tǒng)文化推向海外，讓更多的人了解中國及中國文化，增強文化影響力，在全球樹立大國形象。

結語

精心安排的敘事結構、多元化的講述方式、有效的敘事技巧在文化價值觀的傳遞過程中起著至關重要的作用，既有利于有文化背景的受眾對本土文化產(chǎn)生認同和自豪感，又有利于異文化者了解他者文化?！兜厍颍荷衿娴囊惶臁氛腔谏鲜鲆鈭D在影片中采取以時間為軸、首尾相接的環(huán)形敘事結構體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)的時空觀；多元化溫情、詼諧的故事化講述策略表達中華民族崇尚和諧，注重人與自然和諧共存；影片對大熊貓、丹頂鶴等中國元素以及“氣”“蜉蝣”等道家意象的大量運用不僅使中國觀眾產(chǎn)生強烈的文化認同感，同時借助電影媒介將中國傳統(tǒng)的天人合一的文化價值觀傳播到世界各地。

參考文獻：

[1]蔡之國.論電視紀錄片的敘事結構[J].浙江傳媒學院學報，2008（6）：8-10.

[2]李顯杰.電影敘事學：理論和實例[M].北京：中國電影出版社，2000：49.

[3]朱信良.鶴文化的傳播價值與媒體傳播[J].新聞愛好者，2010（8）：34-35.endprint