涂煒

摘要：舞蹈表演是一門綜合性很強的藝術。舞蹈藝術的發(fā)展很大程度上取決于舞蹈表演藝術的提高和深化。舞蹈是情感的“極致”，而情感的“極致”需要舞蹈表演。舞蹈與舞蹈表演是密不可分的，只有重視舞蹈表演的培養(yǎng)，提高舞者的表演水平和藝術鑒賞力，舞蹈本身才有意義，其生命力才會更強。

關鍵詞：舞蹈;表演;藝術形式;表演意識;表演能力

舞蹈作為表演性的綜合時空藝術，早有不少理論家對其做過論述，美國哲學家蘇珊·朗格稱“舞蹈是一切藝術之母”;英國哲學家羅賓稱“舞蹈不僅是一切藝術之母，而且是一切語言之母”;中國文豪聞一多稱“舞是生命情調(diào)最直接、最本質(zhì)、最強烈、最尖銳、最單純而又最充足的表現(xiàn)。”美學大師宗白華也說：“舞——這最高度的旋律、節(jié)奏、秩序、理性，同時是最高度的生命、旋動、力、熱情，它不僅是一切藝術表現(xiàn)的研究狀態(tài)，且是宇宙創(chuàng)化過程的象征?！蔽璧竿ㄟ^動態(tài)的視覺形象，在情感的抒發(fā)上，有著得天獨厚的優(yōu)勢，因此，人們常說舞蹈是流動的音樂，動態(tài)的雕塑，生動的繪畫，這也是舞蹈與文字表現(xiàn)所不同之處，是通過人體律動來展現(xiàn)人們內(nèi)心深層的精神世界，生動的反映社會生活，進而與觀者產(chǎn)生共鳴。為了使其充分發(fā)揮好藝術傳達的效果，讓人賞心悅目、獲到思想上的啟迪，筆者認為掌握其特點尤為重要。

1 舞蹈表演的特點

1.1 風格化與差異性

不勝枚舉的各地、各族舞蹈告訴我們，不同的舞蹈樣式和風格的產(chǎn)生，背后一定是文化的迥異。文化的精髓是獨特的，舞蹈風格就獨特，這種獨特性必定具有排他性。如果我們認同這一觀點，那么一定的舞蹈風格特點就一定有其相應的、不同的表達方式和表演習慣，因此，舞蹈表演也一定有風格的差異性。

從動作和表情、身心合一的表演角度看，舞蹈的風格和不同樣式?jīng)Q定了表演時的習慣和細節(jié)上的差異。以中國的民間舞為例：朝鮮族舞蹈是內(nèi)在和宣泄式的;蒙古族舞蹈是端莊、奔放式的;維吾爾族舞蹈是躍動、幽默式的;而傣族舞蹈是穩(wěn)定和內(nèi)斂式的等等。不同民族的民間舞蹈動作的體態(tài)、舞姿，動態(tài)的流動過程，動態(tài)的銜接規(guī)律，動態(tài)的節(jié)奏和旋律特點，動態(tài)的氣息運用，動態(tài)力量的爆發(fā)點、轉(zhuǎn)換、使用和控制，以及動態(tài)的審美取向等等，都固化形成了區(qū)別于其他民族的獨特的、風格化的舞動方式。所以，不同民族風格的民間舞蹈表演不能“張冠李戴”。風格化的舞蹈表演，一方面受舞種動態(tài)風格的影響，另一方面也受制于創(chuàng)作者個人的習慣，認識、理解和對審美的追求。同樣，舞蹈創(chuàng)作風格也一定是受制于舞種動態(tài)風格而存在，當然，有時也受制于表演者因身體訓練而導致的動態(tài)習慣。風格化的舞蹈動態(tài)就是作品的動作語言，通過動作語言表達創(chuàng)作者的思想。當然，舞種動態(tài)風格也受制于創(chuàng)作者個人的認識與理解、喜好和審美取向。在這里有兩點需要說明，一是創(chuàng)作和表演者對不同風格動態(tài)、風格（例如芭蕾、中國古典舞、中國民族民間舞等）的把控度;二是作品選題是否符合某種風格舞蹈的表現(xiàn)內(nèi)容和形式要求，這是我們識別不同風格舞蹈作品和表演屬性的標尺。舞蹈表演受風格化的舞蹈、作品主題、創(chuàng)作者的認識和喜好、表演者的性格和習慣這“四重”限制（甚至是更多）。那么，舞蹈表演怎樣才能在“四重”限制下突出重圍，在自己的空間里自如地表演并形成表演者的個人風格，這是我們研究舞蹈表演應探討的重要課題。當然，研究舞蹈表演不能只對表演，更重要的是要在文化、舞蹈、風格化舞蹈、舞蹈編導、作品主題、民族或地域、個人的表演特點和習慣、表演方式和方法、觀眾欣賞等多維度中進行整體的把握和研究。

1.2 功能性與一致性

舞蹈的功能性表達主要是指動作和表情的一致性。這一點在被稱為“活化石”的民間舞蹈的表達上看得十分清楚，例如云南傣族的孔雀舞、大象舞，彝族傳統(tǒng)舞蹈“老虎笙”、“大鑼笙”、“小豹子笙”，塔吉克族的鷹舞等都是模仿動物動作而得來的，這些舞蹈的功能性主要表現(xiàn)崇拜、向往、精神寄托等。因此，它們一定是對動物形態(tài)的真實模仿，而呈現(xiàn)出的動作形象和面部表情一定是相一致的。從這一現(xiàn)象上看，動作決定和限制表達的情緒、情感，也決定了“這一個”表情和“這一個”動作的關聯(lián)。再如談情說愛的舞蹈表達，這一情感的渲染和表現(xiàn)，一定是在欲望的驅(qū)使和需求下完成。同樣，動作決定和限制了舞蹈的內(nèi)心情緒和外化表情，二者也一定是統(tǒng)一的。祭祀、娛神、娛人、自娛等等功能的舞蹈都如是。由此可知，舞蹈的功能性表達和模仿性，是人類特殊欲望的需求下生成的，是特定的環(huán)境和情感驅(qū)動下生成并由動作和面部表情和諧統(tǒng)一地外化出來。因此，舞蹈的功能性表達一定是體現(xiàn)在動作和表情的一致性的表演上。

1.3 模擬性

自古以來，模擬動物是舞蹈創(chuàng)作和表演的重要形式和內(nèi)容，這不僅是舞蹈本體的性質(zhì)使然，更重要的是通過模擬動物來傳達舞蹈之外的意義。模擬動物表演是對動物的真實、具體、形象化的撲捉和把握，是對模擬對象的整體的高度抽象。舞蹈模擬的神奇之處不僅體現(xiàn)在夸張的神態(tài)、動態(tài)的活靈活現(xiàn)上，而且還體現(xiàn)在對動物性格以及使之人格化的塑造上。

2 結(jié)束語

總的說來，舞蹈是綜合性的表演藝術，我們在觀其形的同時，更要注重其內(nèi)在特點，這將引領舞蹈編導與舞蹈演員的視角，使其創(chuàng)作、演繹的舞蹈作品更加充實、飽滿，并與觀眾產(chǎn)生情感上的共鳴，獲得思想上的啟迪，同時起到藝術作品很好地寓教于樂的作用。因此，舞蹈表演只有做到傳情達意、技藝結(jié)合、形神兼?zhèn)?、獨具風采，才能在歷史舞臺的大浪中自由馳聘，使舞蹈家舞韻長存，成為那一時代的桅桿，并成為經(jīng)典流傳久遠。

參考文獻

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