時洪超

摘要：早在遠(yuǎn)古社會，原始先民就利用抽象藝術(shù)裝飾生活、表現(xiàn)信仰，抽象語言是人類表達(dá)情感最直接最簡單的方式。到了現(xiàn)代，抽象藝術(shù)已經(jīng)成為平面設(shè)計(jì)中一種必不可少的表現(xiàn)手法之一，滿足了人們在工作、生活中的各項(xiàng)審美需求。

關(guān)鍵詞：抽象藝術(shù);平面設(shè)計(jì);符號學(xué);美學(xué)原理

抽象藝術(shù)作為當(dāng)今設(shè)計(jì)領(lǐng)域中不可或缺的藝術(shù)表達(dá)方式之一，是平面設(shè)計(jì)中一種重要的表現(xiàn)形式，隨著科技的進(jìn)步和發(fā)展，抽象藝術(shù)在同步發(fā)展同時，應(yīng)用范圍愈加廣泛，為平面設(shè)計(jì)帶來了很多新的創(chuàng)作手段。因此，抽象藝術(shù)可以定義為不以具象描繪為目的，通過點(diǎn)、線、面、形、色、體等元素傳遞信息、情感或理念的藝術(shù)形式。

1 抽象藝術(shù)的發(fā)展

1.1 抽象藝術(shù)在19-20世紀(jì)的發(fā)展

從世界設(shè)計(jì)發(fā)展軌跡來看，抽象藝術(shù)在19-20世紀(jì)得到了長足的發(fā)展，很多藝術(shù)先驅(qū)在這一領(lǐng)域都做出了極大的貢獻(xiàn)。例如：20世紀(jì)初的由畢加索、布拉克代表的立體主義與抽象藝術(shù);20世紀(jì)20年代抽象藝術(shù)家康定斯基《關(guān)于抽象的舞臺綜合》中就詳細(xì)的闡述了抽象藝術(shù)如何在設(shè)計(jì)中應(yīng)用的問題;還有荷蘭的風(fēng)格派、俄國的構(gòu)成主義以及美國的抽象表現(xiàn)主義皆為抽象藝術(shù)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其中德國的包豪斯更是集合了抽象藝術(shù)的精髓，提出了藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的教學(xué)與設(shè)計(jì)理念。

1.2 抽象藝術(shù)在20世紀(jì)平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用

平面設(shè)計(jì)的萌芽發(fā)展與歐洲的工業(yè)革命密不可分。工業(yè)革命不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也帶動了平面設(shè)計(jì)的繁榮。受立體主義、未來主義、現(xiàn)代主義的影響，平面設(shè)計(jì)發(fā)展出海報(bào)設(shè)計(jì)、漫畫、插畫、書籍裝幀、廣告包裝等，威廉莫里斯及英國的“工藝美術(shù)運(yùn)動”在平面藝術(shù)的發(fā)展起到了極大的推動作用，其利用抽象藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的壁紙、書籍裝幀等作品至今仍有極大的影響。

2 平面設(shè)計(jì)的視覺影響

抽象藝術(shù)具有簡單明了、生動形象的特點(diǎn)，能直截了當(dāng)?shù)膫鬟_(dá)出設(shè)計(jì)者的理念，與具象藝術(shù)比較來看，具有極大的內(nèi)涵性及設(shè)計(jì)感，信息出傳遞快捷、直接、生動;與文字相比，抽象藝術(shù)更容易產(chǎn)生它的獨(dú)特魅力，圖畫和顏色的變化更豐富，具有信息簡潔化的特征。抽象藝術(shù)是二維空間中對形體的比例、位置、關(guān)系的集中統(tǒng)籌，在這個過程中，抽象藝術(shù)表達(dá)的主體能夠更加直接醒目，從畫面效果來看，能具有很強(qiáng)的視覺沖擊力。以奧林匹克五環(huán)標(biāo)志為例，五個圓環(huán)分別有五種不同顏色，代表了現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動融合、參與、積極、向上的主題，同時五種顏色代表五大洲，完美的體現(xiàn)了抽象圖形與色彩結(jié)合并傳遞信息的經(jīng)典案例。

3 平面設(shè)計(jì)中的抽象藝術(shù)形式

3.1 抽象藝術(shù)形式種類及情感表達(dá)

多種構(gòu)成形式是平面設(shè)計(jì)中的基本形態(tài)元素及關(guān)系的名詞。構(gòu)成的形式有重復(fù)構(gòu)成、漸變構(gòu)成、特異構(gòu)成等，不同的形態(tài)元素根據(jù)不同的構(gòu)成法則可以形成多種多樣的平面藝術(shù)，屬性不同，關(guān)系不同從而產(chǎn)生的視覺元素也是豐富多彩的。例如蒙德里安的《灰樹》，畫面高度抽象，他摒棄了傳統(tǒng)對樹的具象表達(dá)，通過抽象的粗黑線條表達(dá)了樹的形體以及樹與環(huán)境的關(guān)系。抽象藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中不僅是一種藝術(shù)形式的表達(dá)，更是借助視覺形態(tài)，表達(dá)作者內(nèi)心對外部世界所觀、所聞、所聽、所感。

3.2 抽象藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系

抽象藝術(shù)是從古老的圖騰發(fā)展而來的，是信息傳播的媒介之一，也是了解事物信息的簡化后的手段。首先，抽象圖形始終貫穿于人類活動，而平面設(shè)計(jì)是人們生產(chǎn)力進(jìn)步的必然產(chǎn)物;其次，抽象藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)的發(fā)展中起到了極大的推動作用。抽象藝術(shù)特有的符號性也是平面設(shè)計(jì)顯著特征。抽象藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的使用手法一般分為直接與間接。以間接運(yùn)用為例：2008年北京奧運(yùn)會火炬的祥云圖案就是抽象圖形符號化后的間接使用;而華夏銀行標(biāo)識為中華第一玉龍，就是抽象圖形在平面設(shè)計(jì)中的直接使用，帶出了龍的傳人的信息。

4 抽象藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的發(fā)展趨勢

抽象藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中如同舞臺上的主演占有重要的位置，發(fā)揮著巨大的作用，要從多個方面找出抽象藝術(shù)的內(nèi)涵價(jià)值，能使其發(fā)揮巨大的作用。

4.1 抽象藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的能動性

抽象藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中對生活事物的形象具有高度概括的作用，同時發(fā)揮傳遞信息和信息交流過程中還有實(shí)質(zhì)性的要求。抽象藝術(shù)還能準(zhǔn)確的表達(dá)出文化背景和價(jià)值取向等因素。例如原始社會的人面魚紋盆，傳遞的是漁獵信息;而構(gòu)成主義代表人物蒙德里安的三原色系列創(chuàng)作，正是通過抽象圖形與色彩的搭配來傳遞信息的。

4.2 抽象圖形在平面設(shè)計(jì)中的信息社會化

平面設(shè)計(jì)可以服務(wù)到生活中的方方面面，是一門符號性的學(xué)科，平面設(shè)計(jì)也人與人之間信息溝通的橋梁。隨著綠色環(huán)保、人性化等設(shè)計(jì)理念深入人心的今天，設(shè)計(jì)者既可以利用抽象圖形從正面或者反面深化主題，也可以用抽象圖形來表現(xiàn)社會中的其他熱門話題，例如民族、地域、未來等。

綜上所述，抽象圖形在平面設(shè)計(jì)中占有相當(dāng)重要的位置，是設(shè)計(jì)思維的主體，是平面設(shè)計(jì)中重要的表現(xiàn)形式。掌握抽象圖形在平面設(shè)計(jì)中的使用方法與設(shè)計(jì)手段，對做出更好的平面設(shè)計(jì)可以打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時也可更好的發(fā)揮抽象圖形在設(shè)計(jì)中能動性，利用優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)更好的為人民服務(wù)，為社會需求服務(wù)。

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