■ 張麗鈞

一

距離高考100天的時候，我們照例要懸掛一些勵志標語。主任選了一些準備去廣告公司制作的標語給我看。我看到的第一條就是被許多學校競相熱愛著的燙手標語——“提高一分，干掉千人”。我問：“怎么會這么喜歡這條標語呀？”回答說：“霸氣！給力！還有，也算寫實吧，因為全省‘一分一檔’顯示，多考一分，有時真的就能干掉千人！”我說：“為什么非要用‘干掉’一詞？因為它血腥？因為它解恨？因為它更能彰顯得意者的得意？”

我們自然是淘汰掉了那條標語。但頗具諷刺意味的是，媒體在對各學校的“百日勵志”活動進行報道的時候，某兄弟學?！疤岣咭环郑傻羟恕钡募t色標語，赫然成為當日報紙上最搶眼的霸氣圖片。

二

我在想，“提高一分，干掉千人”的快樂，究竟是一種怎樣的快樂？

荷蘭心理學家羅伊·馬丁納將人的快樂分成了三個層級：第一層級叫“競爭式快樂”，第二層級叫“有條件式快樂”，第三層級叫“無條件快樂”。

先說“競爭式快樂”。馬丁納講了這樣一個故事來闡明“競爭式快樂”：兩個商人緊挨著開了商店，且經(jīng)營范圍類似。他們唯一的快樂就是比對方強一些。一天，一個天使來到其中一個商人面前，對他說：對我許個愿吧！你的任何愿望都能夠?qū)崿F(xiàn)；不過，你的對手將會比你得到的多一倍。商人聽了，非常沮喪，但很快就又開心起來，他對天使說：那就請弄瞎我的一只眼睛吧！——“只要你過得比我好，我就受不了”。我快樂的前提就是對手要灰頹、要潦倒、要敗落。甚至，如果讓我做出選擇，我寧肯把一份爛事安到自己頭上進而讓對手攤上兩份爛事，也絕不肯因為自己得了好處進而讓對手跟著占了便宜！“競爭式快樂”是建立在“干掉”他人的基礎上的，不“干掉”他人，自己就沒有快樂可言。然而，“干掉”了他人之后真能快樂起來嗎？未必。“競爭依賴心理”一旦養(yǎng)成，即會不斷為自我設立新的競爭高點，不血腥，不歡悅。

“有條件式快樂”是說，只要自己的某個條件被滿足了，就能夠得到快樂。它不是直接將目標設定為“干掉某人”。比如，一考生為自己設定了“本科二批”的考學目標，此目標一旦達成，TA內(nèi)心即被快樂充溢。TA不會在左顧右盼中平添煩惱，不會在那些“本科一批”面前惶惶不可終日。

“無條件快樂”被馬丁納稱為“至樂”。這種人不以物喜、不以己悲，不管外界陰晴冷暖如何變幻，內(nèi)心永遠是春天。甚至是，即便面對病痛、死亡，也能坦然接納，無怨無尤。這種境界，常人難以企及。

我仿佛聽見你在說了——??？沒心沒肺是最高境界，阿Q是次高境界，那些爭強好勝、不甘人后的人竟淪落到了最低境界？哼，胡扯吧你就！高考，不就是個“競爭式快樂”的大賽場嗎？要是每個考生都修煉到了“至樂”境界，不競也不爭，那國家還選拔個P人才呀！

三

我明白我們就生活在一個“競爭式快樂”的國度中，但是，我們不能因此就患了“競爭崇拜癥”，就像我們生活在霧霾中不能患了“霧霾崇拜癥”一樣。

孩子不能對“干掉式文化”著迷上癮，不能覺得離了與對手之間的拼殺就了無生趣；家長和教師，不能將孩子欣然設定為滿足自我“競爭式快樂”的工具，不能聽任“干掉式文化”在家庭、校園中蓬勃生長。

孩子的優(yōu)劣，如果僅僅是通過與人攀比得出結果，那么，孩子將可能把全部精力集中用在與對手較勁上，TA心中容易生出可怕的“敵意”，也容易失去自我“內(nèi)驅(qū)力”，更令人抓狂懊惱的是，你不可能僅僅得到一枚硬幣的單面，一旦你選擇了“干掉式快樂”，也就意味著你不得不直面自己被干掉后對手彈冠相慶的殘酷現(xiàn)實，換句話說，當這口號變臉為“別人提高了一分，我淪為被干掉的人”時，就輪到你勾著頭、壓著火、夾著尾巴觀瞻那勝出者的得意忘形、耀武揚威了。正因為如此，尹建莉才會說：“在競爭焦慮氛圍中成長，并被迫進入競爭軌道的孩子，更容易出現(xiàn)無力感、自卑感和心理失衡。”切記：“干掉式文化”里沒有贏家。關于這層意思，馬云說得更透徹：“一流高手眼睛里面沒有對手。所以我經(jīng)常說我沒有對手，原因是我心里沒有對手。心中有敵，天下皆為你的敵人；心中無敵，無敵于天下?！?/p>

四

只有“自虐癖”才會鐘情“提高一分，干掉千人”式的快樂。當我們終于明白了“干掉式文化”里裹挾著一句對勝出者的刻毒的“遠期詛咒”，我們還有什么理由緊緊摟著這句邪惡咒語不舍得松開呢？