◇ 文/安徽省銅陵市委黨校社會(huì)教研室 李 寧

新疆維吾爾自治區(qū)的維吾爾族共計(jì)1127.19萬(wàn)人，約占新疆總?cè)丝诘?6%。維吾爾族為了維護(hù)祖國(guó)安定、反對(duì)分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、反對(duì)外族侵略，接受歷代中央王朝的管轄，作出了重要的貢獻(xiàn)。維吾爾族維護(hù)團(tuán)結(jié)、反對(duì)分裂的行動(dòng)一直是歷史的主流，對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的作用是值得大書特書的。正是歷代維吾爾族等少數(shù)民族的努力，才加強(qiáng)了中華民族內(nèi)部的凝聚力，開發(fā)建設(shè)了邊疆，形成了當(dāng)今民族平等、民族團(tuán)結(jié)和民族繁榮的大好局面。

一、增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)與友誼

新疆自古以來就是多民族聚居地。維吾爾族作為新疆多民族中的一支，始終把增強(qiáng)新疆各個(gè)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)各民族共同繁榮作為自己的文化傳統(tǒng)和歷史使命。維吾爾族各界不僅自覺地尊重和服從新疆各級(jí)黨委和政府的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行馬克思主義民族理論和黨的民族政策教育，牢固樹立“三個(gè)離不開”的思想。從1983年起，新疆把每年的5月作為民族團(tuán)結(jié)教育月。1982年至今，新疆已先后五次開展大規(guī)模的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰活動(dòng)，表彰民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)典型，涌現(xiàn)出一批維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的典型，如新疆維吾爾族群眾阿力木江·買提托庫(kù)提多年如一日照顧兩位漢族老媽媽的先進(jìn)事跡。多年來，各地區(qū)的維吾爾族民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)個(gè)人把民族團(tuán)結(jié)工作當(dāng)作頭等大事放在心上，通過廣泛、深入、經(jīng)常性地在干部群眾中開展民族團(tuán)結(jié)教育，使周邊的各族群眾認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)工作的重要性。發(fā)揮先進(jìn)分子的模仿帶頭作用，從而在干部群眾中牢固樹立“同呼吸、共命運(yùn)、心連心”和“三個(gè)離不開”的思想。

二、促進(jìn)新疆各族人民社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步

1949年新中國(guó)成立前，新疆經(jīng)濟(jì)是以農(nóng)牧業(yè)為主體的自然經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)力水平低下，生產(chǎn)方式落后，發(fā)展處于停滯狀態(tài)。當(dāng)時(shí)的新疆，沒有一寸鐵路，沒有農(nóng)場(chǎng)和成規(guī)模的良田，工業(yè)企業(yè)幾乎全是私營(yíng)小作坊，人民生活貧困不堪。新中國(guó)成立以來，尤其是改革開放以來，新疆維吾爾族人民把握機(jī)遇，發(fā)展生產(chǎn)，推動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，使新疆維吾爾自治區(qū)各族群眾從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中得到實(shí)惠。2008年，新疆農(nóng)民人均純收入達(dá)3503元人民幣，比改革開放初期的1978年增長(zhǎng)28倍，比西部大開發(fā)初期的2000年增長(zhǎng)1.2倍；城鎮(zhèn)居民人均可支配收入11432元人民幣，比1978年增長(zhǎng) 35倍，比2001年增長(zhǎng)1倍。城鄉(xiāng)居民人均儲(chǔ)蓄存款余額1955年為14元人民幣、1978年為52元人民幣、2000年為4913元人民幣，2008 年為11972元人民幣。居民人均消費(fèi)水平1952年為122元人民幣、1978年為181元人民幣、2000年為2662元人民幣，2007年為4890元人民幣。2010年新疆全區(qū)生產(chǎn)總值5000億元，增長(zhǎng)10.5%；全社會(huì)固定資產(chǎn)投資預(yù)計(jì)完成3539億元，增長(zhǎng)25.2%；社會(huì)消費(fèi)品零售總額1378億元，增長(zhǎng)17%；外貿(mào)進(jìn)出口總額171.3億美元，增長(zhǎng)23.9%；全口徑財(cái)政收入1190.7億元，增長(zhǎng)34.7%，其中地方財(cái)政一般預(yù)算收入500.5億元，增長(zhǎng)28.8%；地方財(cái)政一般預(yù)算支出1695.1億元，增長(zhǎng)25.9%；城鎮(zhèn)居民人均可支配收入13500元，增長(zhǎng)10%；農(nóng)民人均純收入4500元，同比增長(zhǎng)15.9%。新疆各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下解放思想、凝聚力量、搶抓機(jī)遇、扎實(shí)工作，努力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，著力改善民生，全力維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，提振了各族人民實(shí)現(xiàn)科學(xué)跨越、后發(fā)趕超的信心，增強(qiáng)了全社會(huì)的凝聚力和向心力，形成了大建設(shè)、大開放、大發(fā)展的良好局面。

三、維護(hù)新疆穩(wěn)定，鞏固祖國(guó)西北邊防

維吾爾族是維護(hù)新疆穩(wěn)定，鞏固祖國(guó)邊防的一支重要力量?！叭罕娐肪€”是我們的黨和政府長(zhǎng)期革命和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是毛澤東思想活的靈魂的基本方面之一，是黨的科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法，是歷史唯物主義的生動(dòng)體現(xiàn)。一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去的群眾路線，是我們的事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶。維吾爾族作為維護(hù)新疆穩(wěn)定，鞏固祖國(guó)邊防的一支重要力量，近年來在打擊和抵御境內(nèi)外分裂勢(shì)力和滲透活動(dòng)，保衛(wèi)祖國(guó)邊疆的穩(wěn)定和安全等方面，發(fā)揮了不可替代的群眾基礎(chǔ)性作用。

四、改善新疆的生存環(huán)境

維吾爾族是我國(guó)歷史悠久的民族之一，其經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中積累了豐富的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。由于新疆氣候干燥，屬于灌溉農(nóng)業(yè)地區(qū)，興修水利是農(nóng)業(yè)發(fā)展的保障。維吾爾族人利用山的坡度，巧妙地創(chuàng)造了坎兒井，引地下潛流灌溉農(nóng)田?？矁翰⒉灰蜓谉?、狂風(fēng)而使水分大量蒸發(fā)，因而流量穩(wěn)定，保證了自流灌溉。對(duì)新疆這樣一個(gè)干燥少雨的地區(qū)來說，類似坎兒井這樣的水利工程既保證了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的正常進(jìn)行，使各族人民能夠保證最基本的生存需要，也改善了生態(tài)環(huán)境，使農(nóng)業(yè)種植區(qū)出現(xiàn)大片綠色，形成了分布于天山南麓與昆侖山北麓之間的塔里木盆地邊緣的農(nóng)業(yè)區(qū)和居民區(qū)，如喀什噶爾、葉爾羌、和田、烏什、阿克蘇、拜城、庫(kù)車、吐魯番、哈密等適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和居民居住的良好生態(tài)環(huán)境。維吾爾族的農(nóng)業(yè)成就創(chuàng)造了人進(jìn)沙退的典范，改善了沙漠邊緣的惡劣環(huán)境，對(duì)新疆生態(tài)環(huán)境發(fā)揮積極的作用，既發(fā)展了新疆農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，又改善了新疆居住生態(tài)。

五、創(chuàng)造民族繁榮的文化

（一）文學(xué)

維吾爾族人民和其他民族一道，共同創(chuàng)造了中華民族燦爛的文化。維吾爾族文學(xué)成為中華文化寶庫(kù)中的一個(gè)重要組成部分，是整個(gè)維吾爾民族文化寶庫(kù)中最為輝煌的成果。維吾爾族文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),其內(nèi)容異常豐富，維吾爾族文學(xué)名著不斷涌現(xiàn)。如阿不都拉·塔里甫的作品《漩渦浪花》、帕爾哈提·吉蘭的作品《馬赫木提·喀什噶爾》、阿布杜熱合曼·卡哈爾的作品《伊犁河的浪濤》、艾海提·吐爾地的作品《被遺忘了的人們》等長(zhǎng)篇小說；祖爾東·薩比爾的作品《探索》、柯尤慕·圖爾迪的作品《靜靜的準(zhǔn)噶爾》、艾拜都拉·依不拉音的作品《污點(diǎn)》、托乎提·阿尤甫的作品《狼母》、加拉力丁·白合拉木的作品《渾濁的泉水》。維吾爾族民間文學(xué)是我國(guó)民間文學(xué)百花園中絢麗奪目的重要組成部分。維吾爾族民間文學(xué)反映了維吾爾族人民特有的心理素質(zhì)和道德觀念，反映了維吾爾族豐富的民俗文化內(nèi)容，反映了維吾爾族人民世代生息的地域風(fēng)貌。維吾爾族民間文學(xué)的民族特色主要體現(xiàn)在作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式中。維吾爾族形象類比的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣是構(gòu)成維吾爾族民間文學(xué)民族特色的重要因素，維吾爾族民間文學(xué)真切、生動(dòng)而豐富地表現(xiàn)了維吾爾族特有的生活、生產(chǎn)、文化和心理，在今天創(chuàng)建社會(huì)主義精神文明中應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)其民族性之精華。

（二）地毯

維吾爾族文化經(jīng)過長(zhǎng)期跟中原地區(qū)、中亞各國(guó)和世界各地的交融，構(gòu)成了維吾爾族文化的多元性。新疆地毯圖案把這種文化現(xiàn)象以圖案形式體現(xiàn)在自己的文化內(nèi)涵中。新疆維吾爾族地毯圖案不僅是一種藝術(shù)形式,而且也是一種歷史記憶。從新疆地毯圖案的考古發(fā)現(xiàn),到現(xiàn)代地毯圖案的演變,即從古代到現(xiàn)代,新疆地毯圖案所包含的深層意蘊(yùn)在一定的程度上反映了維吾爾族文化的發(fā)展脈絡(luò)，也可再現(xiàn)維吾爾族民族文化的傳播和融合內(nèi)容。維吾爾族地毯創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益,同時(shí)它也起到了文化傳承功能。新疆地毯文化是以維吾爾傳統(tǒng)文化為核心,不斷吸收外來文化的各種元素,經(jīng)過歷史的積累和發(fā)展,逐步形成的一個(gè)歷史文化體系。地毯本身也可視為維吾爾族在各個(gè)不同的歷史階段文化發(fā)展的歷史記憶,反映了維吾爾族的生活習(xí)慣、審美習(xí)慣和民族性格。 隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)外交流的頻繁，尤其是經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛發(fā)展趨勢(shì)，這在一定程度上也影響了新疆地毯圖案的不斷更新。

（三）音樂

維吾爾族以能歌善舞著稱，其音樂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，現(xiàn)當(dāng)代維吾爾族音樂是新疆古代音樂的繼承和發(fā)展。古代新疆有龜茲樂、疏勒樂、高昌樂、于田樂、伊州樂和悅般樂。古代新疆的音樂舞蹈十分發(fā)達(dá)，與中原地區(qū)的交流十分頻繁。維吾爾木卡姆藝術(shù)是流傳于新疆維吾爾族聚居區(qū)的《十二木卡姆》、《吐魯番木卡姆》、《哈密木卡姆》、《刀郎木卡姆》等各種木卡姆藝術(shù)的總稱，是集歌、舞、樂于一體的大型綜合藝術(shù)形式。2005年聯(lián)合國(guó)教科文組織將中國(guó)新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)命名為第三批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。在維吾爾族音樂史上，傳統(tǒng)大型套曲《十二木卡姆》是占有重要地位的一部樂曲。《十二木卡姆》以其特有的旋律，贊頌了勞動(dòng)人民的勤勞、堅(jiān)韌。在維吾爾人的特定文化語(yǔ)義中，“木卡姆”已經(jīng)成為包容文學(xué)、音樂、舞蹈、說唱、戲劇等各種藝術(shù)成分和文化意義的詞語(yǔ)，該語(yǔ)意中蘊(yùn)涵的文化含量已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了藝術(shù)體裁的狹義范圍。作為中國(guó)傳統(tǒng)音樂中的一個(gè)具有鮮明地域色彩、綜合各種藝術(shù)表現(xiàn)形式的樂種，新疆維吾爾木卡姆在長(zhǎng)期歷史演化中形成了密切關(guān)聯(lián)、內(nèi)涵深厚、形式多樣、內(nèi)容豐富、風(fēng)格獨(dú)特的多元一體樣式，是中國(guó)維吾爾歌舞藝術(shù)形式最高、最杰出的代表。在濃郁音樂氛圍的影響下，新疆涌現(xiàn)出一大批音樂藝術(shù)家，如迪麗娜爾·阿布都拉、買買提明·買買提力、巴哈爾古麗、蘇來曼·依明、迪里拜爾·尤努斯等。

新疆歷史上曾是歐亞大陸交通和文明交往的通道，連接古代東西方文明的著名的“絲綢之路”從這里經(jīng)過。特定的地理區(qū)位，使新疆歷史發(fā)展呈現(xiàn)出鮮明的多民族并存與融合、多種文化兼容與并蓄的特色。自公元前1世紀(jì)起新疆和新疆各族先民成為偉大祖國(guó)不可分割的重要組成部分,并在中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家構(gòu)建和發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。千百年來，新疆各族人民群眾休戚與共、唇齒相依,共同抵御外侮,共同團(tuán)結(jié)奮斗,共同開發(fā)建設(shè)祖國(guó)西部邊陲這塊遼闊富饒的疆土,共同譜寫了民族團(tuán)結(jié)的雄渾篇章。

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