孫雅君

摘 要：中國(guó)古代書(shū)籍裝幀蘊(yùn)涵豐富的思維內(nèi)容，以古樸的設(shè)計(jì)形式和深厚的藝術(shù)價(jià)值流傳至今。古代書(shū)籍裝幀給當(dāng)代設(shè)計(jì)者們帶來(lái)很多設(shè)計(jì)創(chuàng)意靈感，其對(duì)當(dāng)代書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的影響可見(jiàn)尤為深刻。將古代的書(shū)籍裝幀藝術(shù)語(yǔ)言運(yùn)用到當(dāng)代書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)藝術(shù)的理念中，結(jié)合先進(jìn)的工藝技術(shù)，可以進(jìn)一步拓展當(dāng)代書(shū)籍裝幀藝術(shù)的發(fā)展，創(chuàng)造出充滿人文情懷的書(shū)籍裝幀藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：古籍裝幀；現(xiàn)代裝幀

中圖分類(lèi)號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）35-0143-01

一、中國(guó)古代書(shū)籍裝幀形式

（一）中國(guó)古代書(shū)籍裝幀形式的出現(xiàn)

文字是需要載體的。文字與其附著的載體結(jié)合在一起，往往稱之為“書(shū)”。在我國(guó)，西安半坡遺址出土的距今約五六千年歷史的陶器上的簡(jiǎn)單刻畫(huà)符號(hào)，成為了中國(guó)書(shū)籍發(fā)展史上的第一步。經(jīng)歷了“石刻書(shū)”、“甲骨文書(shū)”“銅器銘文”的發(fā)展，公元前11世紀(jì)簡(jiǎn)冊(cè)的出現(xiàn)，標(biāo)志著書(shū)籍開(kāi)始具有一定的形式了。

（二）中國(guó)古代書(shū)籍裝幀形式的發(fā)展

中國(guó)古代書(shū)籍裝幀形式如圖1所示：

二、中國(guó)古代書(shū)籍裝幀對(duì)現(xiàn)代書(shū)籍裝幀的影響

在我國(guó)，書(shū)籍裝幀藝術(shù)受封建社會(huì)的束縛，發(fā)展十分緩慢。直至“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的興起，使書(shū)籍裝幀藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)歷史的新紀(jì)元。

中國(guó)古代書(shū)籍裝幀對(duì)現(xiàn)代書(shū)籍裝幀的影響是不容小覷的?，F(xiàn)代書(shū)籍裝幀之所以發(fā)展到這樣一個(gè)繁榮的時(shí)期，古代書(shū)籍裝幀對(duì)其影響是極為深刻的。

（一）注重細(xì)節(jié)研究

古代書(shū)籍裝幀藝術(shù)的內(nèi)涵主要體現(xiàn)在細(xì)節(jié)的研究上。例如古代書(shū)籍裝幀中的蝴蝶裝。蝴蝶裝是由經(jīng)折裝改良而來(lái)。經(jīng)折裝書(shū)籍在長(zhǎng)期的翻閱過(guò)程中，折痕處易于斷裂，人們?yōu)榱吮苊膺@個(gè)缺陷，改良出了以書(shū)頁(yè)成冊(cè)的裝訂制度。最早的冊(cè)頁(yè)書(shū)籍就是蝴蝶裝。蝴蝶裝的版心集中在頁(yè)面中心，陳列時(shí)，往往書(shū)背向上，書(shū)口朝下依次排列，因而書(shū)口處易被磨損，所以版面周邊空間往往設(shè)計(jì)的特別寬大，即使遇到蟲(chóng)鼠咬損，也不易損壞文字。其缺點(diǎn)是閱讀時(shí)，必須連翻兩頁(yè)才能看到文字，給閱讀帶來(lái)了不便。蝴蝶裝也因此不足之處，被后來(lái)的包背裝所取代。

這就說(shuō)明，不管現(xiàn)代書(shū)籍裝幀藝術(shù)發(fā)展到什么階段，都要注重細(xì)節(jié)方面的設(shè)計(jì)，這是書(shū)籍裝幀的內(nèi)涵體現(xiàn)。在細(xì)節(jié)方面的周到考慮，自然會(huì)提高書(shū)籍整體的品質(zhì)。

（二）突出中國(guó)特色

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)和世界的聯(lián)系越來(lái)越緊密，在吸納外來(lái)文化的同時(shí)，也引起了設(shè)計(jì)師對(duì)設(shè)計(jì)西方化的反思。設(shè)計(jì)師在這一反思過(guò)程中，日益深刻的了解到，中國(guó)視覺(jué)元素和文字在設(shè)計(jì)中的重要性。

19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，設(shè)計(jì)師們將重心放在了書(shū)裝領(lǐng)域技術(shù)層次上的突破，從而忽略了中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)籍裝幀藝術(shù)中優(yōu)秀和先進(jìn)的部分，這種忽略在一定程度上導(dǎo)致了我國(guó)書(shū)籍裝幀失去了獨(dú)特的特色。而當(dāng)代表中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)籍裝幀藝術(shù)在世界奪得注目時(shí)，這讓我們發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化在國(guó)際文化交流中具有不可忽略的藝術(shù)價(jià)值。

民族的就是世界的。強(qiáng)調(diào)尊重本民族文化審美風(fēng)格，并非是自我封閉、墨守陳規(guī)。而是以民族化的多樣性，發(fā)展到當(dāng)今現(xiàn)代所追求的多元性。我相信，只有塑造出中國(guó)特色的書(shū)籍裝幀藝術(shù)形式，我國(guó)的書(shū)籍裝幀事業(yè)才能走上世界的舞臺(tái)。

（三）注重人性化設(shè)計(jì)

傳媒學(xué)家麥克盧漢曾說(shuō)過(guò)：傳播媒介是人體的延伸，技術(shù)的任何進(jìn)步，都會(huì)使人類(lèi)更有效地生活和勞動(dòng)。書(shū)籍作為一種傳播媒介，同樣要體現(xiàn)以人為核心的標(biāo)準(zhǔn)。在人類(lèi)的不斷發(fā)展過(guò)程中，書(shū)籍的形態(tài)也應(yīng)隨之不斷完善。正是人性化的作用，才使制作書(shū)籍的材料越來(lái)越輕便，人們才會(huì)不斷改良書(shū)籍裝幀的形式。近代以來(lái)，印刷業(yè)日新月異的變化，但中國(guó)古代書(shū)籍裝幀藝術(shù)仍然引領(lǐng)著中國(guó)現(xiàn)代書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)。近幾年來(lái)設(shè)計(jì)師們利用不斷進(jìn)步的印刷工藝、材料和設(shè)計(jì)造型手法表現(xiàn)新的觀念，雖然在書(shū)籍裝幀技術(shù)上取得了突破和發(fā)展，但同時(shí)也出現(xiàn)了一些繁瑣空洞、華而不實(shí)的設(shè)計(jì)，脫離了人們的日常生活。這就要求我們?cè)跁?shū)籍裝幀的設(shè)計(jì)上要以人為中心和考量標(biāo)準(zhǔn)，這體現(xiàn)了設(shè)計(jì)對(duì)人的尊重和關(guān)心，同時(shí)也能帶給閱讀者舒服與愉悅的心情。

三、中國(guó)書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)展望

從設(shè)計(jì)觀念上看，不論是東方還是西方，書(shū)籍藝術(shù)發(fā)展史和歷史淵源都極大的影響著書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)。中國(guó)書(shū)籍裝幀的起源和發(fā)展經(jīng)歷了兩千多年的歷史，書(shū)籍形式在幾百年里沒(méi)有太大的變化，形成了簡(jiǎn)潔、古樸、實(shí)用的東方特色。在當(dāng)今現(xiàn)代化的潮流中，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合顯得尤為重要。中國(guó)古代的書(shū)籍裝幀藝術(shù)擁有著無(wú)窮的魅力和豐富的底蘊(yùn)，對(duì)現(xiàn)代的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)發(fā)揮著巨大的作用和影響。

與此同時(shí)，書(shū)籍裝幀同其他領(lǐng)域一樣，受到新技術(shù)的挑戰(zhàn)。電腦技術(shù)的飛速發(fā)展以及設(shè)計(jì)、印刷工藝的逐步成熟，各種現(xiàn)代設(shè)計(jì)流派不斷出現(xiàn)，設(shè)計(jì)師們?cè)絹?lái)越發(fā)現(xiàn)越是民族的就越有世界性。復(fù)古、傳統(tǒng)藝術(shù)元素又成為了設(shè)計(jì)家們追求的風(fēng)格。在這樣的設(shè)計(jì)環(huán)境影響下，我們更應(yīng)該注重對(duì)傳統(tǒng)書(shū)籍裝幀的借鑒，繼承并運(yùn)用優(yōu)秀的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素，挖掘傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，設(shè)計(jì)出更加人性化、更加便于閱讀的書(shū)籍，同時(shí)也保留著我們獨(dú)特的民族風(fēng)格，創(chuàng)造具有中國(guó)傳統(tǒng)元素的書(shū)籍裝幀，將中國(guó)書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)推向世界。endprint