吳娟娟

摘 要：徽劇，是從深厚的徽商、徽文化沃土中生長出來的古老劇種，是安徽省獨(dú)特的一朵文化藝術(shù)奇葩，在中國戲曲史上占有顯赫而獨(dú)特的地位，2006年6月10號(hào)是我國第一個(gè)保護(hù)文化遺產(chǎn)日，徽劇，被列人首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這是國家對(duì)安徽戲曲和徽文化科學(xué)發(fā)展觀的肯定，也是向世界文化交流的推進(jìn)，它將成為徽劇傳承和發(fā)展的新起點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：徽??；保護(hù)；傳承

中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）35-0171-01

一、前言

徽劇是明代中晚期至清初在徽州腔、青陽腔 （合稱 “徽池雅調(diào)”）的基礎(chǔ)上，經(jīng)過吸收當(dāng)時(shí)流行的優(yōu)秀戲曲藝術(shù)逐漸豐富發(fā)展而成的。清乾隆五十五年（1790年）“四大徽班”進(jìn)京演出，不僅轟動(dòng)了京城普通百姓，更受皇家貴族寵愛、贊賞，把徽戲的發(fā)展推向了高峰。嘉慶、道光到咸豐約百余年主宰京城劇壇，亦為京劇的形成作出巨大的貢獻(xiàn)，這是歷史上徽劇的鼎盛時(shí)期。在歷史的長河中，徽劇幾經(jīng)興衰，解放后獲得新生，引起了國家的高度重視。紀(jì)念徽班晉京200周年等幾度進(jìn)京獻(xiàn)藝、匯報(bào)演出，都得到周恩來總理等國家領(lǐng)導(dǎo)人和梅蘭芳、周信芳等藝術(shù)大師的高度贊賞，展現(xiàn)了“不減當(dāng)年，勝似當(dāng)年”的風(fēng)采，再現(xiàn)徽劇的輝煌。2006年徽劇被列入國家“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，如同黑暗的大海航道上，修復(fù)的航標(biāo)燈突然又亮了起來，徽劇又要開始起航了，但任重道遠(yuǎn)，要想振興徽劇，使其再次煥發(fā)青春，還需要進(jìn)一步解放思想，大膽進(jìn)行體制改革；保留藝術(shù)經(jīng)典，創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)題材；徽戲徽商聯(lián)姻，共謀發(fā)展大計(jì)。

二、解放思想，大膽進(jìn)行體制改革

改革開放以來，黨中央、國務(wù)院多次作出關(guān)于文化體制改革的決定和意見，是建設(shè)社會(huì)主義特色文化的必經(jīng)之路。2005年7月，省委、省政府下發(fā)《安徽省文化體制改革試點(diǎn)工作意見》，標(biāo)志著我省文化體制改革工作由點(diǎn)到面，由單項(xiàng)向綜合推開。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，徽劇的經(jīng)費(fèi)由政府包，演員的工資由政府發(fā)，演出的地點(diǎn)、場(chǎng)次由主管部門安排，劇團(tuán)只要按時(shí)到場(chǎng)，演員只要認(rèn)真演出就萬事大吉的時(shí)代已經(jīng)一去不返了。即使作為保留劇種，政府撥給一定的經(jīng)費(fèi)，也難穩(wěn)定人心，更談不上“推陳出新、振興徽劇”。唯一的出路就是大膽進(jìn)行體制改革，按市場(chǎng)紀(jì)濟(jì)規(guī)律運(yùn)作，優(yōu)則上，劣則下，樹名牌演員，獎(jiǎng)勵(lì)名角，增加名角收入，廢除過去那種“你有、我有、大家有”的平均主義大鍋飯的分配制度。為什么解放前的藝術(shù)團(tuán)體對(duì)名角稱“老板”，工資稱“包銀”，那是對(duì)名角的尊敬，因?yàn)槊瞧鹬e足輕重的作用。一個(gè)劇團(tuán)假如沒有藝術(shù)過硬的名角，是不會(huì)有觀眾市場(chǎng)的。四大徽班如果沒有程長庚等名角，沒有過硬的藝術(shù)功底，在京城不可能有立足之地；梨園行話“臺(tái)上三分種、臺(tái)下十年功”，藝術(shù)面對(duì)觀眾，來不得半點(diǎn)虛假，給優(yōu)秀的名演員高榮譽(yù)、高收入無可厚非。當(dāng)然名角的高收入應(yīng)與票房收入掛鉤，這符和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，也符合社會(huì)主義文化市場(chǎng)規(guī)律。

三、保留藝術(shù)經(jīng)典劇目，創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)題材

的徽劇有許多傳統(tǒng)的經(jīng)典劇目，并在歷史的長河中得到了傳承和發(fā)展，如《水淹七軍》、《臨江會(huì)》、《貴妃醉酒》、《哭劍飲恨》等傳統(tǒng)折子戲。這些折子戲雖然不同于全本大戲，但卻是徽劇的精華，無論是內(nèi)容、唱腔、音樂、做功、服飾等都是數(shù)百年來汲取兄弟戲曲的精華為我所用而形成獨(dú)特的徽劇藝術(shù)，成為徽劇保留劇目。無論是在清代奉旨進(jìn)京獻(xiàn)演，還是解放后進(jìn)京匯報(bào)演出都獲得了很高榮譽(yù)和觀眾的贊揚(yáng)，一部分觀眾對(duì)徽劇從“聽不懂”、“看不懂”到感興趣并成為徽劇戲迷。但是，由于歷史的原因，徽劇從內(nèi)容到表演程式畢竟與當(dāng)今時(shí)代距離較大，培養(yǎng)廣大觀眾對(duì)徽劇的興趣，也不是一朝一夕的事情。黨中央對(duì)發(fā)展社會(huì)主義文化，提出了“三貼近”號(hào)召（即貼近生活、貼近群眾、貼近實(shí)際），這就是要求徽劇“結(jié)合現(xiàn)實(shí)”“推陳出新”，使徽劇真正成為群眾喜聞樂見、看得懂、聽得懂的文化娛樂形式之一。在我國“文化遺產(chǎn)日”為慶祝徽劇列入國家“非物質(zhì)文化目錄”，并作為開拓市場(chǎng)，親近觀眾的重要舉措，安徽省徽劇名家各顯身手，以徽劇經(jīng)典劇目展演的形式參與國家保護(hù)文化遺產(chǎn)日活動(dòng)。2006年6月，省城合肥連續(xù)推出兩場(chǎng)盡顯徽班神采的精彩節(jié)目，亮出自己的嶄新風(fēng)貌?；談o窮的韻味、優(yōu)美的唱腔及與觀眾自然互動(dòng)的真情場(chǎng)面，再現(xiàn)了古老徽劇換發(fā)的青春，促進(jìn)了徽劇文化的保護(hù)與發(fā)展。

四、徽戲徽商聯(lián)姻，共謨發(fā)展大計(jì)

據(jù)歷史記載，徽劇與徽商好比是“一母所生的雙胞胎”、“同鄉(xiāng)又同命”。清代中葉以后，由于徽商的發(fā)展進(jìn)入了“黃金季節(jié)”，因而也就帶動(dòng)了文化的發(fā)展，促進(jìn)徽戲也進(jìn)人了“黃金時(shí)代”。徽商雄蓋全國三百年，號(hào)稱“無徽（商）不成鎮(zhèn)”?；丈藤Z而好儒，他們以自己雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，資助徽劇發(fā)展，即“商路即戲路”。一方面是戲曲可供自己怡情養(yǎng)性或消煩解悶，另一方面出于商業(yè)利益的需要，即炫耀自己的財(cái)富，使之成為一種商業(yè)聯(lián)誼和外交手段，取悅那些達(dá)官顯貴和貿(mào)易伙伴，在商場(chǎng)中爭取籠絡(luò)商業(yè)對(duì)手。其中徽州大鹽商江春等徽商走到哪里就將徽劇帶到哪里，形成“哪里有徽商、哪里就有徽班；哪里徽商昌盛、哪里徽劇就繁榮”的鼎盛時(shí)期。今日新徽商正在崛起，如能徽商徽戲聯(lián)姻，通過徽商的發(fā)展，帶動(dòng)徽劇的復(fù)興，亦可取的雙贏。比如正在崛起的一些大型企業(yè)集體，同徽京劇院簽訂合同，以企業(yè)集團(tuán)名義定期到城市和鄉(xiāng)村演出，即可豐富群眾的文化生活，又可宣傳企業(yè)的創(chuàng)業(yè)精神和優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，當(dāng)然，在當(dāng)前徽劇低迷狀態(tài)下，政府給予一定的物質(zhì)和 經(jīng)費(fèi)扶持也是必不可少的。

五、結(jié)語

總之，時(shí)代在前進(jìn)，安徽在崛起?；談∫衽d，必須主動(dòng)融入安徽崛起的行列，為安徽的全面崛起作出貢獻(xiàn)，伴隨安徽的發(fā)展而振興，這是安徽人的愿望，也是徽劇同仁的歷史責(zé)任。endprint