摘要：《娛樂至死》是一部講述電視聲像逐漸取代書寫語言過程的著作，其作者是美國(guó)人尼爾·波茲曼[1]。書中，波茲曼深入地剖析了以電視為主的新媒體對(duì)人類的思想認(rèn)識(shí)、認(rèn)知方法乃至整個(gè)社會(huì)的文化發(fā)展趨向的影響，內(nèi)容使人們認(rèn)識(shí)到媒介的危機(jī)[2]，發(fā)人深省。那么，人們真的會(huì)“娛樂至死”嗎？這是一個(gè)值得我們思考的問題，下面我將對(duì)《娛樂至死》進(jìn)行解讀分析。

關(guān)鍵詞：娛樂至死 創(chuàng)作背景 啟示

在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的時(shí)代，電視、手機(jī)等產(chǎn)品紛紛涌入了人們的生活。尤其是在“互聯(lián)網(wǎng)+”的背景下，新的移動(dòng)終端層出不窮，各種娛樂節(jié)目紛至沓來。我們?cè)趭蕵分懈惺苌睿找本袷澜?，可以說娛樂幾乎已經(jīng)成為了這個(gè)時(shí)代的主流。不管是最近火爆的“抖音”和各種直播軟件，還是各式各樣的娛樂節(jié)目，都只是供大家娛樂而已，有些內(nèi)容甚至沒有任何深層的含義。我們不反對(duì)娛樂，但是如果只是一味地追求娛樂，而不反思其背后的價(jià)值，我們會(huì)不會(huì)葬送了自己[2]？在娛樂之后我們也要做出相應(yīng)的反思，正確地對(duì)待它背后的負(fù)面作用，給予它客觀的評(píng)價(jià)。

一、《娛樂至死》的創(chuàng)作背景

隨著電視媒介的產(chǎn)生以及迅猛發(fā)展，它以其特有的優(yōu)勢(shì)越來越受到人們的青睞。隨著電視等媒體的發(fā)展，傳統(tǒng)的印刷媒介受到了嚴(yán)重的沖擊，并且日漸地淡出了人們的視野。眾所周知，電視與報(bào)紙的表達(dá)形式迥乎不同。電視的內(nèi)容是以?shī)蕵沸詾橹鞯?，主要的目的是博得大眾的關(guān)注，吸引大眾的眼球。在電視節(jié)目的熏陶下，人們?nèi)諠u成為了電視的附庸。在這種情況下，波茲曼認(rèn)為媒介能夠以一種隱蔽卻強(qiáng)大的暗示力量來定義現(xiàn)實(shí)世界[3]，他認(rèn)為電視的出現(xiàn)導(dǎo)致人們的行動(dòng)被徹底地改變了。人們?yōu)榱嗽S多無用的信息能夠派上用途，而制造了各種各樣的問題，而電視的出現(xiàn)無疑加劇了這種狀況[4]?！秺蕵分了馈肥遣ㄆ澛鼘?duì)社會(huì)現(xiàn)象的概述，而不是預(yù)言。今后社會(huì)媒介將會(huì)如何發(fā)展，還要看人類怎樣地去應(yīng)對(duì)危機(jī)[4]。

二、《娛樂至死》對(duì)我們的啟示

（一）我們要辯證看待“娛樂至死”觀

在作者筆下，電視時(shí)代給人類帶來了重要的影響。我們透過此書看當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，便會(huì)發(fā)現(xiàn)許多問題值得我們的思考。隨著網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物、網(wǎng)絡(luò)直播、網(wǎng)絡(luò)新聞等網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容異軍崛起。我們反觀網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)真的會(huì)讓人“娛樂至死”嗎？面對(duì)這個(gè)問題，我們要客觀分析，冷靜對(duì)待。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，它有著積極的一面，也有著消極的一面，電視亦是如此。因此我們要用全面的觀點(diǎn)和辯證的思維來看待這一問題，并嚴(yán)肅地對(duì)待這一問題。

（二）“娛樂”對(duì)我們也有積極的影響

信息社會(huì)將人類推向了一個(gè)全新的領(lǐng)域，它對(duì)人類具有劃時(shí)代的意義。人們可以利用電視和網(wǎng)絡(luò)了解國(guó)內(nèi)外大事，可以足不出戶便知曉天下事，聆聽軍事風(fēng)云，一覽世界河山。信息時(shí)代的到來改變了人們以往信息滯后的局面，它為人們的生活增添了色彩。當(dāng)我們?cè)诰薮蟮墓ぷ鲏毫εc疲憊的精神狀態(tài)下，我們的身體需要解壓，我們的精神世界也需要放松。而電視和網(wǎng)絡(luò)中的娛樂節(jié)目恰好地彌補(bǔ)了人們的空虛和苦悶，它能使人們從疲憊的心理和緊張的神經(jīng)中得以釋放，使人們擁有更輕松的生活。

此外，電視和網(wǎng)絡(luò)本身也是娛樂化的產(chǎn)物，在娛樂中我們可以陶冶精神，獲得生活樂趣，也可以獲得一定的知識(shí)。我們要看到娛樂積極的一面，在娛樂面前，一些人之所以麻木不仁，缺少熱情與參與批判的精神，沉溺于娛樂之中，在一定程度上是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈，對(duì)生活的辛酸。我們之所以用娛樂來逃避現(xiàn)實(shí)世界，麻醉自己，或許是因?yàn)槲覀內(nèi)狈碛欣碚摵拓?zé)任感的土壤。波茲曼只看到了娛樂消極的一面，所以作者的觀點(diǎn)是片面的。

（三）娛樂至死對(duì)個(gè)人的警示

從《娛樂至死》中，我們也要看到娛樂帶給我們的不良影響。人們?cè)趭蕵返南仓型皇窍硎茏杂苫目旄?，僅僅是在娛樂中樂不思蜀，而忘記了思考。在這個(gè)信息化飛速發(fā)展的社會(huì)中，我們要時(shí)刻保持自我的約束和警覺。例如網(wǎng)絡(luò)游戲，它給人們帶來了更多全新的體驗(yàn)——快樂、血腥和成就感。但是如果長(zhǎng)期地沉溺其中，勢(shì)必會(huì)給人們的身心健康帶來不良的影響?！秺蕵分了馈穼?duì)我們具有啟迪意義，娛樂在給我們帶來精神享受的同時(shí)，也在沖擊著我們的情緒和情感，過分地娛樂會(huì)使我們的情感異化、理性缺失。如果我們被鋪天蓋地的美劇、韓劇文化所侵蝕，在娛樂中選擇自我麻醉，被一些意識(shí)形態(tài)所控制，而不去思考，不去判斷，那么我們將墜入無底深淵，成為媒介的病人。所以我們?cè)趭蕵返耐瑫r(shí)，也要保持清醒的頭腦。

三、結(jié)語

信息時(shí)代的洪流席卷著整個(gè)地球村，我們被各種傳媒控制著。無論是電視還是廣播，都透射著娛樂的身影。隨著娛樂節(jié)目越來越多，電子媒介中的一些不良文化也悄然滋生起來。不可否認(rèn)的是，隨著娛樂文化的廣泛傳播，我們的傳統(tǒng)閱讀正在逐步地減少，辯證思考能力也在逐步地丟失，這就需要我們?cè)鰪?qiáng)危機(jī)意識(shí)，嚴(yán)肅地對(duì)待問題。但是電子媒介并非是十惡不赦的，它有著其自身的優(yōu)越性，對(duì)我們的生活有著重要的影響，我們要辯證地看待。我相信隨著電子媒介領(lǐng)域的不斷完善和相關(guān)網(wǎng)絡(luò)人員的正確引導(dǎo)，它所表達(dá)的理性內(nèi)容也會(huì)不斷地增加。這不僅是社會(huì)的需要，也是大眾的心聲。

參考文獻(xiàn)：

[1]青年記者編輯部.從娛樂至死看webI時(shí)代的媒介隱喻[J].青年記者，2012，（01）.

[2]高寧.淺析《娛樂至死》的媒介危機(jī)[J].新聞研究導(dǎo)刊，2017，（02）.

[3]許翹楚.基于電視發(fā)展的視角探討波茲曼的媒介理論[J].江西科技師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2015，（03）.

[4]秦勇.文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)閱讀書目體系[M].首都師范大學(xué)出版社，2016，（05）：275-277.

（作者簡(jiǎn)介：阮瀟禾，浙江省瑞安中學(xué)，高中學(xué)歷。）